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Resumen de Apocalipsis, Semana Santa 2020

Apocalipsis para todos es un libro dificil de entender. He estado estudiandolo por muchos años. Esto es un intento de resumir su contenido y animarles a estudiarlo conmigo. Es un libro muy emocionante particularmente es estos tiempos dificiles. Recomiendo que leen Apocalipsis en este blog para una interpretación más amplia.

Interpretación:

Hay dos sistemas de interpretación del Apocalipsis

1.     Está hablando de la segunda venida de Jesús a la tierra y los conflictos relacionadas con ella. Adventista. Futurista, 

2.     Esta hablando de la gran lucha de la iglesia en el periodo en el mundo en el presente.  Amilenialista, Historicista

Bienaventuranza:

1.     “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y observan lo que en ella está escrito, porque el tiempo está cerca.” Apocalipsis 1:3 RVC

2.     “Entonces oí una voz que venía del cielo, la cual me decía: «Escribe: De aquí en adelante, bienaventurados sean los que mueren en el Señor.» Y el Espíritu dice: «Sí, porque así descansarán de sus trabajos, pues sus obras los acompañan.»” Apocalipsis 14:13 RVC

3.     “«Miren, yo vengo como un ladrón. Bienaventurados los que se mantengan despiertos y conserven sus ropas, no sea que se queden desnudos y se vea la vergüenza de su desnudez.»” Apocalipsis 16:15 RVC

4.     “Entonces el ángel me dijo: «Escribe: “Bienaventurados los que han sido invitados a la cena de las bodas del Cordero.”» Y también me dijo: «Estas son palabras verdaderas de Dios.» Apocalipsis 19:9 RVC

5.     “Bienaventurados y santos son los que tienen parte en la primera resurrección, pues la segunda muerte no tiene poder sobre ellos; al contrario, serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él durante mil años.” Apocalipsis 20:6 RVC

6.     “«¡Vengo pronto! ¡Bienaventurado el que obedece las palabras proféticas de este libro!»” Apocalipsis 22:7 RVC

7.     “Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida y para entrar por las puertas en la ciudad.” Apocalipsis 22:14 RVC

Contexto

Para entender un libro de la Biblia tenemos que empezar con el contexto. ¿En qué circunstancias estaba escrito el libro? ¿Cuál era la audiencia del autor? ¿Qué quería decir el autor a estas personas en el primer siglo? ¿Cuáles eran las amenazas a su fe? ¿Cuáles eran los dioses que demandaban su lealtad?

La película de Apocalipsis con Richard Harris disponible en YouTube nos ayuda captar algo de este contexto.  Si el libro no era inteligible para este audiencia no sería inteligible para nosotros tampoco.

Estilo

Juan estaba escribiendo un estilo con mucho influencia Hebreo. Es decir, el paralelismo y la simbología era parte del Antiguo Testamento. Ellos pusieron el punto más importante en el centro de sus escritos. Segundo, por el paralelismo, decían sus puntos principales dos veces. Tercero, la palabra escrita, la revelación de Dios, es el diccionario del estilo, de las palabras, de la semántica, de los símbolos y de la cultura usados en el Apocalipsis. No podemos interpretar el apocalipsis de nuestro cosmovisión contemporánea y entender el libro. Los antropólogos nos enseñaran que para entender una étnia tenemos que hacerlo a partir de su propia cosmovisión. 

Si buscamos hacerlo de la nuestra cosmovisión llegaremos a conclusiones equivocadas. Lo mismo sucede cuando estudiamos la Biblia.  

La fuente:

La fuente que Juan usó para escribir el libro de Apocalipsis era el Antiguo Testamento. Hay más citas del Antiguo Testamento que versículos en el Apocalipsis. Esto quiere decir que no hay nada nuevo en este libro. Todo ya fue dicho en el Antiguo.  Si algo no tiene su base en las Escrituras no tiene lugar en el Apocalipsis. Juan dice que recibió esta interpretación de Jesús mismo.  Una gran parte de la interpretación involucra en encontrar la fuente. 

De lo que habla el Apocalipsis

La palabra más usada en el Apocalipsis es “TRONO” que es usado 45 veces. Esto quiere decir el Apocalipsis esta hablando de soberanía.  Entonces el libro habla de varios aspectos de la soberanía de Dios en la historia.

“Dios el Señor dice: «Yo soy el Alfa y la Omega, el que es, el que era, y el que ha de venir. Soy el Todopoderoso.»” Apocalipsis 1:8 RVC

¿Cómo puede Juan escribir un libro que demuestra que Jesucristo es el todopoderoso?

Exhoración a preseverar o tener paciencia

1.     1:9

2.     2:2

3.     2:3

4.     2:19

5.     3:10

6.     13:10

7.     14:12

De lo que no habla el Apocalipsis

·       La segunda venida de Cristo a la tierra

·       Que Cristo va a reinar en la tierra

·       Que el milenio va a ser el resultado de la segunda venida

·       Ni un trono en la tierra

·       Ni Cristo reinando desde la tierra en Jerusalén

·       Ni un trono físico de David

·       Ni el rapto

·       Ni la ciudad de Jerusalén como capítal

·       Ni los territorios de Israel ni Palestina

·       Ni un reino judío

·       Ni los justos en la tierra

·       Ni paz y prosperidad

·       Ni un templo físico 

·       Ni los sacrificios restaurados

·       Ni la salvación de los Judíos

·       Ni un mundo convertido

·       Ni mil años de paz en la tierra

 Allabanza a Cristo 

1.     “«Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir.»” Apocalipsis 4:8 RVC

2.     “«Digno eres, Señor, de recibir la gloria, la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.»” Apocalipsis 4:11 RVC

3.     “y entonaban un cántico nuevo, que decía: «Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque fuiste inmolado. Con tu sangre redimiste para Dios gente de toda raza, lengua, pueblo y nación, y para nuestro Dios los hiciste reyes y sacerdotes, y reinarán sobre la tierra.»” Apocalipsis 5:9-10 RVC

4.     “A grandes voces decían: «Digno es el Cordero inmolado de recibir el poder y las riquezas, la sabiduría y la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.»”Apocalipsis 5:12 RVC

5.     “Entonces oí que todo lo creado en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que hay en ellos, decían: «Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sean dadas la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.»” Apocalipsis 5:13 RVC

6.     “y a grandes voces gritaban: «La salvación proviene de nuestro Dios, que está sentado en el trono, y del Cordero.»” Apocalipsis 7:10 RVC

7.     “Decían: «¡Amén! A nuestro Dios sean dadas la bendición y la gloria, la sabiduría y la acción de gracias, y la honra, el poder y la fortaleza, por los siglos de los siglos. ¡Amén!»”Apocalipsis 7:12 RVC

8.     “Entonaban el cántico de Moisés, el siervo de Dios, y también el cántico del Cordero. Decían: «¡Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso! ¡Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de las naciones! ¿Quién no te temerá, Señor? ¿Quién no glorificará tu nombre? ¡Solo tú eres santo! Por eso todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado.»”Apocalipsis 15:3-4 RVC

9.     “Después de esto, oí en el cielo la potente voz de una gran multitud que decía: «¡Aleluya! La salvación, la honra, la gloria y el poder son de nuestro Dios, porque sus juicios son justos y verdaderos. Ha condenado a la gran ramera, que con su inmoralidad sexual ha corrompido a la tierra, y ha vengado la sangre de sus siervos, que fue derramada por ella.»” Apocalipsis 19:1-2 RVC

10.  “Del trono salió entonces una voz, que decía: «¡Alaben a nuestro Dios todos sus siervos, los que le temen, los grandes y los pequeños!» También oí una voz que parecía el rumor de una gran multitud, o el estruendo de muchas aguas, o el resonar de poderosos truenos, y decía: «¡Aleluya! ¡Reina ya el Señor, nuestro Dios Todopoderoso!” Apocalipsis 19:5-6 RVC

11.  “También oí una voz que parecía el rumor de una gran multitud, o el estruendo de muchas aguas, o el resonar de poderosos truenos, y decía: «¡Aleluya! ¡Reina ya el Señor, nuestro Dios Todopoderoso! ¡Regocijémonos y alegrémonos y démosle gloria! ¡Ha llegado el momento de las bodas del Cordero! Ya su esposa se ha preparado, y se le ha concedido vestirse de lino fino, limpio y refulgente.» Apocalipsis 19:6-8 RVC

Estructura

Apocalipsis es un libro fácil por que tiene una estructura marcada más clara que los otros libros de la Biblia.

1.     Prólogo 1:1–8

a.                    Iglesias 1:9–3:22 el pueblo de Dios en la tierra

b.     Sellos 4:1–8:5 Dios controla la historia: guerrera, hambre y muerte

           c.      Trompetas 8:6–11:19 Dios da advertencia para que los hombre se arrepientan

                                                                   i.     Personajes 12:1–14:20 Los motivos para conflicto: Guerra en el cielo

           d.     Copas 15:1–16:21 Dios juzga al hombre

     e.     Babilonia 17:1–19:21 Dios destruye sus enemigos en el sistema económico
f.      Vida con Dios 20:1–22:5 El pueblo de Dios en el cielo

2.     Epilogo 22:6–22:20

Cada parte tiene siete componentes.

Cómo las secciones 3, 4, 5, 6 y 7 termina con una destrucción abrumadora de la tierra  y están presentándonos en paralelo el fin el tiempo y la consumación del tiempo. Como dice en Apocalipsis 10:6 “se acabo el tiempo”.  Ver los finales en 6:12–17 y 8:1-2; 11:15–19; 14:19–20; 16:1–21; 19:19–21; 20:1–22:5.

También el Apocalipsis en capitulo 10:1–4 habrá una secuencia de siete truenos, que todavía son secretos,  es decir que no tenemos el plan competo de Dios. Dios es libre para hacer otras cosas no descritas. 

La conclusión de todo esto es “lo que tiene que suceder pronto” quiere decir es lo que tiene que suceder antes de la segunda venida de Jesús o como Dios esta trabajando con el mundo actual. 

“Allí no volverá a haber noche; no hará falta la luz de ninguna lámpara ni la luz del sol, porque Dios el Señor los iluminará. Y reinarán por los siglos de los siglos. Y me dijo: «Estas palabras son fieles y verdaderas. El Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ya ha enviado a su ángel para que les muestre a sus siervos lo que pronto tiene que suceder.»

Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.»” Apocalipsis 22:5-6, 13 RVC

Cultura influye la religión

Este pequeño bibliografía tiene el propósito de ayudar los alumnos de ver como la cosmovisión influye la interpretación de un texto de la Biblia.


Juan A. MacCay, El otro cristo español, CUPSA. Este libro nos indica como la historia de la religión en España formó la Iglesia Católica Romana y la prepararó (bien y mal) para la conquista espiritual de las Américas.
Este influencia de la historia de un país influye en la historia de la iglesia no es limitado a los españoles. Michael Horton  escribió Made in America: the shaping of Modern American evangelicalism, Baker, 1991. En este libro Horton nota la influencia de la cultura norteamericana sobre las practicas religiosas en los EEUU.

Otro libro es trata la cultura es por Carlos Fuentes, El espejo enterrado: refleciones de España y el nuevo mundo, I992. ALFAGUARA .| Fuentes traza la cultura de España y las Américas desde sus orígenes hasta el presente. Indicando la influencia de la cultura y la religión  en cada etapa de su historia.

Cosmovisión e interpretación: las Escrituras

La naturaleza de las Escrituras por John R: W. Stott.
Hace algunos años J. R. W. Stott hizo una serie de 6 videos sobre las Escrituras que explican nuestra actitud hacia las escrituras. Estos videos cubren

1. La autoridad de las Escrituras
2. La doble autoría de las Escrituras
3. La interpretación de las Escrituras
4. Las Escrituras y la cultura
5. La formación de una mente cristiana
6. El impacto de las escrituras.

La liga para ver estos seis es: https://www.youtube.com/playlist?list=PLKnrU1NHaTXMWNlKN_BSh3Zsv_eju2eIC

Introducción cosmovisión e interpretación

Yo había enseñado la hermenéutica por muchos años cuando descubrí la cosmovisión. Fui a estudiar misionología y uno de los ideas que me compartieron era que cada persona tiene una cosmovisión. La cosmovisión era lo que da unidad a una cultura. También da un enfoque o sentido a la vida. La cosmovisión da una perspectiva a partir del cual veamos la vida. 

La perspectiva de la vida proviene de la familia, la educación, la nación, la religión, el juego entre muchas otras cosas. Todos tenemos una cosmovisión o perspectiva particular de la vida. Nuestra cosmovisión también influye como veamos la Biblia. Influye en nuestra interpretación de la Biblia.

Generalmente las personas no son conscientes de su cosmovisión. Nuestras convicciones religiosas son parte de nuestra cosmovisión.

También descubrí que todo hombre tiene su religión todo el tiempo. Nosotros, los hombres, somos religiosos todo la vida, todo el tiempo. Religión es parte de nuestro naturaleza. 

¿Qué es una religión? 

La respuesta que Roy A. Clouser, El mito de la neutralidad religiosa: un ensayo sobre el papel escondido de las creencias religiosas en las teorías, 2005, University of Notre Dame Press, Español CLIE,  es clave en la respuesta de esta pregunta. Una religión es  una creencia en una divinidad. Una divinidad es algo autónomo, independiente, auto creado, algo a que dependemos, que esta más allá de nuestra influencia. 

Es una creencia de como todo lo demás depende de lo divino.

Es una creencia de como el ser humano se relaciona con lo divino.

Es una creencia de como el ser humano puede tener una relación correcta con el divino. 

Donde la esencia de la divinidad es una realidad incondicional y no es dependiente de otras cosas.

Hay diferentes tipos de religión: pagan, panteísta y bíblico

1.     Religión pagana es cuando el divino es parte de la naturaleza.

2. Religión panteísta es cuando la naturaleza de parte de Dios. 

3.   Religión bíblico es cuando Dios no es parte de la de la naturaleza. Dios es distinto de la Naturaleza

Podemos decir que la religión es un tipo de |absoluto|. Aun que no nos damos cuenta cuando estudiamos una disciplina académica asignamos valor absoluto a este perspectiva. Un abogado ve toda la realidad a partir de la ley. Lo esencial para El Progreso de la sociedad es un estado de derecho. Esto es la medida de todas las cosas. En otras palabras, esto es el diosito de los abogados. Toda la realidad está sometida a este perspectiva. Esto es lo único que tenga importancia. 

Otro alumno estudia la química. El ve al mudo como si todo fuera química. Otro lo ve como físico—matemático. Todo es reducido a una sola perspectiva. Así vemos el mundo desde una perspectiva religiosa. 

El cristianismo hace un punto de partida similar. Todo depende de Cristo. El es el único que podemos seguir. El es el único de da coherencia a todo (Colosenses 1:15–24).  La vida no tiene sentido sin Cristo. 

“Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. En él fue creado todo lo que hay en los cielos y en la tierra, todo lo visible y lo invisible; tronos, poderes, principados, o autoridades, todo fue creado por medio de él y para él. Él existía antes de todas las cosas, y por él se mantiene todo en orden. Él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para tener la preeminencia en todo, porque al Padre le agradó que en él habitara toda plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, tanto las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. Y también a ustedes, que en otro tiempo eran extranjeros y enemigos, tanto en sus pensamientos como en sus acciones, ahora los ha reconciliado completamente en su cuerpo físico, por medio de la muerte, para presentárselos a sí mismo santos, sin mancha e irreprensibles, siempre y cuando en verdad permanezcan cimentados y firmes en la fe, inamovibles en la esperanza del evangelio que han recibido, el cual se predica en toda la creación debajo del cielo; del cual yo, Pablo, he llegado a ser ministro” (Colosenses 1:15-23 RVC).

“En el principio ya existía la Palabra. La Palabra estaba con Dios, y Dios mismo era la Palabra. En el principio, la Palabra estaba con Dios. Por la Palabra fueron hechas todas las cosas. Sin la Palabra nada fue hecho de lo que ha sido hecho. En la Palabra estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad. La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no prevalecieron contra ella. Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. Este vino por testimonio, para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran por él. Él no era la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz. La Palabra, la luz verdadera, la que alumbra a toda la humanidad, venía a este mundo. La Palabra estaba en el mundo, y por la Palabra el mundo fue hecho, pero el mundo no la conoció. La Palabra vino a lo suyo, pero los suyos no la recibieron. Pero a todos los que recibieron la Palabra, a los que creen en su nombre, les dio la potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. Y la Palabra se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria (la gloria que corresponde al unigénito del Padre), en plenitud de gracia y de verdad. De la Palabra Juan dio testimonio, y clamó diciendo: «De aquel que es la Palabra es de quien yo decía: “Viene después de mí, pero es anterior a mí; porque ya existía antes que yo.”» Ciertamente de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. La ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo vio jamás; quien lo ha dado a conocer es el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre.” San Juan 1:1-18 RVC

Sólo dos religiones

Peter Jones tiene varios libros en Inglés sobre la cosmovisión. Él dice qué hay dos tipos de religión: la que adora el creador y la que adora la creación o la naturaleza. Él tomó este idea de Romanos 1:24–25 donde dice, “Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.”  (Romanos 1:24-25 RVR1960).

Puedo decir que las universidades hoy se dedican su atención a la naturaleza y no a Dios. Atención puede entenderse como adoración. Esto pone el hombre en una situación peligrosa.Dios ha sido relegado a ser casi irrelevante en nuestros días. 

¿Cuáles es la importancia de la religión en la cosmovisión?

Nosotros organizamos nuestras vidas por nuestras |absolutos|. Nuestros absolutos son nuestra religión. 

Nuestras divinidades pueden ser cualquier cosa de que hacemos un absoluto. No toda nuestra religión es organizada. Si pongo el ultimo valor en el deporte, estoy practicando una religión. Cuando el deporte es nuestro absoluto es una religión.  Así fueron los primeros olimpiadas. 

Cómo cristianos nuestros absolutos son |Jesús (Lucas 24:44–49|, |el evangelio (1 Corintios 1:1–5|, |despreciar el pecado (Romanos 6)|, |resurrección 1 Corintios 15: |, |la Palabra de Dios|,  |la gracia|, |Estudio bíblico|, 

Apologética

Una de las cosas importantes es de ver la historia y su coherencia completa. Si uno no entiende la historia global va a ser difícil que acepta las partes. La historia completa tiene que tener sentido, y esto mismo forma parte de su  apologética que da sentido de toda la Biblia.

Bibliografía:

1.     D. A. Carson, Dios esta presente, Poeima,

2.     Roy Clouser, El mito de la neutralidad religiosa, CLIE, 2005.

3.     John Piper, Dios es el evangelio,

4.     James Sire, El universo de a lado, IVP, 2007 Español Libros de Desafío 2010.

5.     Robert Vaughn, Gran Panorama divino, Torrentes.

6.     Darrow Miller, Cosmovisisón

7.     Francis Schaffer, En que creen los que no creen, 

8.     Antonio Cruz, Postmodernidad, CLIE.

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