Doctrina básica

Doctrina básica

Una base doctrinal puede ser la base para comprender la doctrina y compartirla con otros. Aquí compartimos una base doctrinal usada por varios organizaciones y escuelas. Uso esta base doctrinal para preparar un taller para iniciar a la gente en el estudio de la doctrina cristiana.

La Base de Doctrina

1.    La unidad del Padre, Hijo y Espíritu Santo en la Divinidad.

2.    La soberanía de Dios en la creación, revelación, redención y juicio final.

3.    La inspiración divina y entera confiabilidad de las Sagradas Escrituras tal cual fueron dadas originalmente y su autoridad suprema en todo asunto de fe y conducta.

4.    La pecaminosidad y culpa universal de todos los hombres desde la caída que los sujeta a ira y condenación de Dios.

5.    La redención de la culpa, pena, dominio y corrupción del pecado, solamente mediante la muerte expiatoria del Señor Jesucristo.

6.    La resurrección corporal de Jesucristo de entre los muertos, y su ascensión a la diestra de Dios el Padre.

7.    La presencia y poder del Espíritu Santo en la obra de la regeneración.

8.    La justificación del pecador por la gracia de Dios y solo mediante la fe.

9.    La permanencia del Espíritu Santo en el creyente.

10.         La única iglesia universal que es el Cuerpo de Cristo y a la cual pertenecen todos los creyentes verdaderos.

11.         El retorno personal del Señor Jesucristo.

 Una confesion nos une al Evangelio.

Con una confesión reconocemos que Dios ha hablado clara y específicamente. La siguiente cosa que hace una confesión es de afirmar nuestra lealtad a lo que Dios ha dicho. John Webster, Universidad de Aberdeen, UK, lo pone así:

“Un credo o una confesión es una formulación publica del evangelio enseñado en las Escrituras en la que afirmamos nuestra lealtad a este mensaje. También es un rechazo de las cosas falsas que amenazan el  evangelio.”

Una confesión es más que un intento de responder obedientemente a la palabra de Dios. Es un intento de asegurar una continua obediencia a la palabra de Dios, porque constantemente nos desviamos de lo que Dios ha dicho para seguir las voces de las sirenas de nuestra imaginación y nuestras culturas. Si vamos a quedarnos leales al evangelio, tenemos que atarnos a la confesión. Este es el propósito de una confesión, de atar sus confesores al evangelio para que continúen confesando el evangelio y no inconscientemente tomen otra confesión.

Con esta confesión queremos clavar nuestros colores al mástil y definir nuestro mensaje y misión.

En una confesión tomamos un partido.

Jesús es divino o no es Dios.

Dios es soberano o es un caballero

La Escritura es Palabra de Dios, o es producto humano.

Somos salvos por la gracia de Dios o somos salvos por lo que hacemos.

Jesús resucitó de entre lo muertos o no resucitó

El hombre es pecador o es éticamente neutral

Jesús vendrá otra vez, o no vendrá.

Conclusión: La Base de Doctrinal en una confesión nos lleva (cuerpo y alma) a la obediencia de la palabra de Dios:

·       Por ella rechazamos nuestro tendencia natural a rechazar la revelación de Dios;

·       Somos guiados a conocer el evangelio con más claridad;

·       Nos aliamos con el evangelio y encontramos allí unidad;

·       Retamos y negamos lo que se opone a el;

·       Formamos nuestras vidas, pensamientos, ministerios y enseñanzas.

Dios ha hablado! Lo confesamos, ¡A Él sólo sea la gloria!

Bibliografía:

·       Luis Berkhof, Manual de doctrina cristiana, Libros de desafío.

·       Luis Berkhof, Introducción a la teología sistemática, Libros de desafío.

·       Juan Calvino, Institución de la religión cristiana, Felire.

·       Wayne Grudem, Teología sistemática, Vida.

·       T. C. Hammond, Como comprender la doctrina cristiana, Certeza.

·       J. Gresham Machen, Christianity and Liberalism, Eerdmans.

·       Bruce Milne, Conoceréis la verdad: un manual de la fe cristiana, Logoi.

·       J.I. Packer, Teología concisa, Unilit.

·       Mike Reeves, http://www.theologynetwork.org/christian-beliefs/why-do-we-have-a-doctrinal-basis-htm

Daniel Salinas, Nuestra fe, Certeza.

·       John R. W. Stott, La cruz de Cristo, Certeza.

Doctrina básica: Introducción

Introducción
El Evangelio de San Juan 20:30-31 dice, "... éstas cosas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios y para que al creer, tengan vida en su nombre." La doctrina cristiana define y expone lo que tenemos que creer y como vivir en consecuencia.

¿Qué es la doctrina cristiana?
La teología es la ciencia que trata de Dios. Ciencia quiere decir aquí una manera de pensar sistemáticamente de algún tema (ver 1 Corintios 1:5).

La doctrina cristiana es la enseñanzas bíblica necesaria para entender y explicar el evangelio.
La doctrina básica es lo esencial que cada persona debe creer para ser cristiano.

¿Cuál es el peligro de enseñar la doctrina?
Si se enseña la doctrina primero, estaremos dando una idea falsa de como estudiar la Biblia. Parece que la conclusión viene en unas frases fragmentadas de la Escritura y no toma en cuenta el contexto en la vida de los personajes bíblicos que forman el significado.
En otras palabras, produce conclusiones sin explicar el contexto en que fueron dadas. Presenta las conclusiones sin el argumento en que fueron formados.
Presenta la doctrina como una interpretación opcional.

¿Cómo fue/es formada la doctrina cristiana?
Las primeras formulaciones estaban en el Nuevo Testamento. Vamos a ver unos textos con 
ésta idea:
"Palabra fiel" que era como una axioma para las verdades de la fe que usaba Pablo (ver 1 Timoteo 1:15; 3:1; 4:9; 2 Timoteo 2:11; Tito 1:9; 3:6).

También hay resúmenes cortos de la enseñanza cristiana en el Nuevo Testamento: 1 Timoteo 3:14-16; Filipenses 2:1-11; y  Colosenses 1:15-23.

Tambien se les preguntaba a los candidatos para el bautismo cristiano si creían los puntos doctrinales, como: ¿Crees que Jesús nació de una virgen? ¿Crees que Jesús murió por tus pecados? ¿Crees que Jesucristo resucitó de entre los muertos y ascendió a los cielos? ¿Crees que Jesús vendrá otra vez como ascendió para su iglesia?

Con el paso del tiempo los cristianos también percibieron que era necesario distinguirse de otras creencias que emergieron al lado de la iglesia. Muchas veces las otras creencias negaban verdades fundamentales bíblicas.

Los primeros credos trataron de expresar doctrinas básicas de la fe cristiana y de distinguir entre los cristianos y los no cristianos: la divinidad de Jesús y el Espíritu Santo, La unidad de Dios, Si Jesús era creador, o creado, si somos salvos sólo por Cristo o por nuestra propia santidad, entre muchos otras opciones, Muchas de estos debates continuan hasta el día de hoy,.   

La doctrina cristiana es la manera que entendemos, explicamos y enseñamos la fe cristiana o en otras palabras, es el evangelio de Jesucristo.

Por ejemplo, Jesús murió por nuestros pecados. ¿Cómo es esto? la doctrina es la explicación de lo que creemos.       

¿De donde surgen las doctrinas falsas?
Hay varios fuentes de la doctrina falsa tales como "los absolutos de fuentes extra-bíblicas" que son: la cultura, otras religiones, el nacionalismo, y el naturalismo (la naturaleza es todo lo que hay). La necesidad que el hombre tiene de justificar sus acciones y deseos. La naturaleza humana que no reconoce a Dios, ni quiere agradecerle. La represión de la verdad. El deseo de se autónomo, es decir, ser como Dios.

¿Quiénes son los teólogos? Muchos piensan que no son teólogos. Pero todas las acciones humanas implican una teología. Es decir, de afirmar o negar una creencia y  enseñanza acerca de Dios.  Entonces la respuesta a esta pregunta es que cada hombre que piensa en un dios es un teólogo. Sin que eso signifique pensar mucho o reflexionar en ello. Todos los seres humanos pensamos en Dios, pero un buen teólogo cristiano es uno que conoce bien las Escrituras y lo que ellas tratan de enseñarnos acerca de El.  

Agustín decia acertadamente: "creo para poder entender". Si no creemos, el entendimiento es imposible. Sólo creyendo en Dios podemos entender el propósito que hay para nuestra vida. Si vivimos sin estar agradecidos con Dios, no vivimos bajo su bendición.

Todos los que estudiamos la Biblia y tratamos de entenderla y obedecerla estamos estudiando la doctrina cristiana. La doctrina cristiana es la enseñanza de las Escrituras.

Temas de la doctrina básica

1. La unidad del Padre, Hijo y Espíritu Santo en la Divinidad.

2. La soberanía de Dios en la creación, revelación, redención y juicio final.

3. La inspiración divina y entera confiabilidad de las Sagradas Escrituras tal cual fueron dadas originalmente y su autoridad suprema en todo asunto de fe y conducta.

4. La pecaminosidad y culpa universal de todos los hombres desde la caída que los sujeta a ira y condenación de Dios.

5. La redención de la culpa, pena, dominio y corrupción del pecado, solamente mediante la muerte expiatoria del Señor Jesucristo.

6. La resurrección corporal de Jesucristo de entre los muertos, y su ascensión a la diestra de Dios el Padre.

7. La presencia y poder del Espíritu Santo en la obra de la regeneración.

8. La justificación del pecador por la gracia de Dios y solo mediante la fe.

9. La permanencia del Espíritu Santo en el creyente.

10. La única iglesia universal que es el Cuerpo de Cristo y a la cual pertenecen todos los creyentes verdaderos.
 
11. El retorno personal del Señor Jesucristo.

Esfuérzate en la Gracia; 2 Timoteo 2:1-2

"ESFUÉRZATE EN LA GRACIA"

(2 Timoteo 2:1)

Cuando llegamos hace muchos años a Monterrey me di cuenta de varias cosas:

1. Primero, observe que el culto en las iglesias donde asistía era muy largo. En una iglesia duraba el culto desde las 9:00 a.m. hasta las 9:00 p.m. En otra, los cultos duraban de 5 a 6 horas. A pesar de ser tan largos,la cantidad de enseñanza era mínima.
2. Era popular un estribillo “… no me importa a la iglesia que vayas, si detrás de Cristo tu estás …” Mucha gente pensaba que la iglesia a la que uno asiste o la doctrina que enseña determinada iglesia no es un asunto importante. Lo importante es únicamente una “relación” personal con Jesús.
3. Más tarde observe que había un desprecio a la doctrina cristiana. Los discipulados y practicas cristianas no estaban enfocados en la enseñanza cristiana.
4. Ya por el año 2000, alguien me decía que “ya no habia teología sistemática”. Sólo podríamos hablar de "practicas cristianas".
5. Algunos consideraban que la “espiritualidad” era más importante que la “doctrina.”

Conclusión: El Nuevo Testamento enfatiza la enseñanza o explicación de quien es Jesús y que ha hecho.  Un Jesús que nos salva porque no podemos salvarnos a nosotros mismos. Muchos sustituyen la experiencia sobre la explicación. Otros buscan "experiencias" que parezcan a las de las figuras bíblicas. Esta manera de pensar produce que nos pongamos en el centro del mensaje, en lugar de Jesús. 

Las alteraciones al evangelio ya estaban presentes en los tiempos de Pablo. 

Vamos a ver como responde Pablo a este problema.

Hay varios objetivos educativo mencionadas en el NUEVO TESTAMENTO.

1. hagan discípulos (Mateo 28)

2. Pero éstas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el *Cristo, el Hijo de Dios, y para que al creer en su nombre tengan vida. (Juan 20:30-31)

3. ¹² a fin de capacitar al *pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar el cuerpo de Cristo. ¹³ De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una *humanidad *perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo. (Efesios 4:x)

4. “… encomiéndalo a creyentes dignos de confianza, que a su vez estén capacitados para enseñar a otros. ( 2 Timoteo 2:1-2)

Si no puedes explicar tú fe, no puedes compartirla.

Contexto:

¿En qué contexto decía Pablo "esfuérzate en la gracia"? ¿Qué quería decir Pablo con este frase? A primera vista pareciera que Pablo se contradice y que ahora predica el evangelio diferente a como lo hacia antes.

Pablo realizo gran parte de su ministerio bajo el emperador Nerón. En su carta  a los Romanos, les pide a los hermanos que deben obedecer a las autoridades que han sido puestos por Dios (Romanos 13:1). Esta autoridad era Nerón. Este fue Cesar de 54 a 68 d.C. Fue durante este tiempo cuando los judíos intentaron matarle y Pablo apelo a Cesar.  (Hechos 25:10).

Pablo esta al final de su ministerio. Ya se ha dictado la sentencia de muerte. En el capitulo 4:6-8 dice que esta a punto de ser sacrificado.

⁶ Yo, por mi parte, estoy a punto de ser ofrecido como un sacrificio, y el tiempo de mi partida ha llegado. ⁷ He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, me he mantenido en la fe. ⁸ Por lo demás, me espera la corona de justicia que el Señor, el juez justo, me otorgará en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que con amor hayan esperado su venida.

Le urge pasar la estafeta a uno que pueda seguir su tarea de enseñar la fe que Pablo había predicado por muchos anos. Por los conflictos provocados por los judíos en Roma, Nerón expulsa a los judíos y cristianos de Roma, y mata a los que quedan. Por estar preso, Pablo no pudo salir de la ciudad y tenía que ser muerto.

Timoteo era un ministro que tenía alrededor de 40 a 42 anos. Ya no es joven, como se menciona en 1 Timoteo 4:12 ^“Que nadie te menosprecie por ser joven.” G. Hendricksen indica que Timoteo ya tenía 40 a 42 años cuando le escribe 2 Timoteo. Como ya tenía más de 40 años, era considerado un adulto con todos los privilegios en la sinagoga.

Timoteo se junto con Pablo cuando tenia aproximadamente 25 años. Ya lleva entre 15 y 20 como asistente de Pablo. Timoteo era de los pocos líderes cristianos que quedaron fiel a Pablo y a su evangelio (2 Timoteo 1:15). Timoteo era un hombre "tímido", reservado, era alguien que le costaba hablar en público.

A Pablo le preocupa la labor continua de la predicación del evangelio después de su muerte. No se preocupa por la salvación de Timoteo. No habla de la salvación de Timoteo en todo el libro. Pablo anima a Timoteo para que asuma la responsabilidad de enseñar y capacitar a la iglesia.

2 Timoteo 2:1-2

Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros (2 Timoteo 2:1-2RVR60).

Así que tú, hijo mío, fortalécete por la gracia que tenemos en Cristo Jesús. ² Lo que me has oído decir en presencia de muchos testigos, encomiéndalo a creyentes dignos de confianza, que a su vez estén capacitados para enseñar a otros. (2 Timoteo 2:1-2 NVI).

Esta comisión que Pablo da Timoteo es una aclaración de la comisión que Jesús dio a sus discípulos en Mateo 28:19, “…vayan y hagan discípulos de todas las naciones.” Pero aquí en Timoteo tenemos unas aclaraciones que indica el contenido y la meta del discipulado.

• El contenido es fijado por el mensaje del evangelio, “lo que has oído de mi ante muchos testigos”.
• Aquí en esta tarea hay una diferencia en la audiencia. En el caso de Mateo la audiencia consiste en “todas las naciones”. En 2 Timoteo, Pablo limita la audiencia a “hombres fieles”. Un segundo rasgo es que estos hombres tienen que ser capaces de enseñar a otros.
• Aquí el discipulado termina cuando un discípulo es capaz de enseñar a otro. No es visto como nuestros planes de evangelismo que terminan cuando uno afirma su fe en Jesús o en otros donde el discipulado debe de tener cierto carácter.

Pablo escribe así porque sabe esto: Si uno no puede explicar su fe, no es capaz de compartirla.

Pablo sabía que el cristianismo no iba a ser capaz de sobrevivir a la competencia en el imperio romano si los cristianos no eran capaces de explicar su fe. Si Timoteo no logra capacitar a otros maestros, el cristianismo iba a desaparecer en unos pocos años.

Cuando compartía este pasaje con otros, me di cuenta que esta misma situación existe en todas las disciplinas.

• Si la medicina no seleciona a los mejores médicos para enseñar a otros, en una generación perderíamos toda la medicina que conocemos hoy.
• Lo mismo sucede con la perforación petrolera. Hace tiempo se dejaron de hacer perforaciones profundas buscando petróleo. Cuando quisieron volver a hacerlo, no pudieron. Y no podran hasta que la nueva generación sea capacitada por extranjeros.

Esta misma realidad esta presente en la iglesia. Si no sabemos explicar nuestra fe, no podemos compartirla.

Las consecuencias son:

• que la siguiente generación en nuestra universidad no tenga células cristianas.
• Nuestros hijos no son cristianos.
• Los niños no salen creyentes cuando lleguen a ser adultos.
• El nuevo pastor de nuestra iglesia no predica el mismo evangelio que el fundador.

Cómo enseñar

Pablo pone mucha énfasis en la importancia de enseñar a otros los detalles de la fe, es decir, la doctrina cristiana. La doctrina cristiana aquí quiere decir explicar bien quien es Jesús, como el es el mesías de quien hablaron los profetas.

¿Cómo se debe realizar está tarea? Pablo da tres ejemplos de cómo debe trabajar el obrero cristiano:

1. Soldado

2. Atleta

3. Labrador

¿Qué nos enseña estas tres obreros acerca de "trabajar" para conseguir el producto del trabajo?

 Comparte nuestros sufrimientos, como buen soldado de Cristo Jesús. ⁴ Ningún soldado que quiera agradar a su superior se enreda en cuestiones civiles. ⁵ Así mismo, el atleta no recibe la corona de vencedor si no compite según el reglamento. ⁶ El labrador que trabaja duro tiene derecho a recibir primero parte de la cosecha. ⁷ Reflexiona en lo que te digo, y el Señor te dará una mayor comprensión de todo esto (2 Timoteo 2:3-7 NVI).

Del soldado aprendemos a

1. sufre penalidades

2. no se enreda en cuestiones civiles.

Del atleta aprendemos a

3. cumplir las reglas

Del labrador aprendemos 

4. que el es el primero en recibir las ganancias

Pablo pone énfasis la enseñanza porque sabe: Si no sabemos explicar nuestra fe, no podemos compartirla.

Qué debemos enseñar

No dejes de 1. recordar a Jesucristo, 2. descendiente de David, 3. levantado de entre los muertos (2 Timoteo 2:8)

¿Cuáles son los contenidos que debe transmitir?

1. "Acuérdate de Jesús" es decir, el contenido de nuestro mensaje se centra en la persona de Jesús.

2. descendiente de David, es decir, que Jesús cumple las promesas del Antiguo Testamento.

3. resucitado de entre los muertos, es decir, como dice Romanos

Estos tres puntos son únicos y aplicables a la persona de Jesús. Nosotros no los podemos repetir en nuestras vidas. Estas tres puntos son un resumen del evangelio. Sabemos esto cuando leemos 1 Corintios 15:1-11. Pablo no piensa que sus lectores van a "repetir" la vida de Cristo en sus vidas. Jesús es el único redentor de la humanidad. 

El ejemplo de Pablo mismo

Las consecuencias de infidelidad (2 Timoteo 2:11-13)

¿Cuáles son las consecuencias de no conocer bien el evangelio?

Si no conocemos bien como explicar quienes es Jesús no podemos compartir nuestro fe en Él.

Si no sabemos explicar nuestra fe, no podemos compartirla.
Es importante estudiar la Biblia en serio para no "inventar" otro evangelio, basado en otras soluciones al problema humano. Las universidades, la política, los ONG, el gobierno, las otras religiones, todos buscan otra forma de salvación.

Bibliografía:

J.R.W. Stott, Guarda el evangelio, Certeza.

G. Hendricksen, 2 Timoteo, El Faro.
Graeme Goldsworthy, Cómo predicar de Cristo usando toda la Biblia, Torrentes de Vida.

Audio: Sermón "Esfuézate en la gracia"

1 Timoteo: una guía de lectura

1 Timoteo: una guía de lectura

Esta carta esta entre las últimas cartas de Pablo. Pablo escribe una guía administrativa de la iglesia a Timoteo que era un pastor joven en Éfeso (1 Timoteo 6:21). Pablo no escribe una carta privada a Timoteo, sino una carta pública que contiene instrucciones para toda la iglesia.

Al escribir Pablo esta libre después de haber estado encarcelado (Filipenses 1:13; 2:23-24).  No tiene la idea de ir en persona a la iglesia de Timoteo.

Esta escrito en 62 o 63 cuando Nerón era el Cesar. Nerón era Cesar de 56 hasta 68 cuando fue declarado enemigo del imperio. Esto es notorio ya que Pablo les instruye a orar por los gobernantes (1 Timoteo 2:1-5). También iba a ser Nerón que manda ejecutar a Pablo.

La iglesia de Éfeso donde pastorea Timoteo es una de las más difíciles porque todas las “nuevas enseñanzas” de moda llegan allí.

Bosquejo:
Saludo (1 Timoteo 1:1-2)
    1. Los falsos maestros (1 Timoteo 1:3-20)
La comunidad (1 Timoteo 2:1-15)
Los dirigentes de la iglesia (1 Timoteo 3:1-13)
El propósito de la carta   (1 Timoteo 3:14-4:5)
    2. Los falsos maestros (1 Timoteo 4:6-16)
Las viudas, ancianos y esclavos (1 Timoteo 5:1-6:2b)
    3. Los falsos maestros (1 Timoteo 6:2c-10)
Encomienda final (1 Timoteo 6:11-20

Exposición:

Saludo:
Pablo se identifica como “apóstol” al principio de la carta. Esto claramente esta relacionado con lo que Pablo desea lograr con esta carta. Pablo quiere establecer orden en la iglesia. Esto requiere autoridad comisionado por Jesús mismo. Pablo también estableció que no debemos ir más allá de lo que esta escrito (1 Corintios 4:6). Los falsos maestros siempre agregan o quitan algo de lo que está escrito.

1. Los falsos maestros:
La primera ocupación de Pablo es que se predica la sana doctrina. No quería que algunos enseñara diferente doctrina (1 Timoteo 1:3-11 ver Gálatas 1:8-9).  Hoy también vemos muchos variaciones (diferencias) en la enseñanza cristiana. Nuestra disposición a escuchar lo novedoso nos quita de la esencia de nuestra fe.

a. Genealogías y leyendas
La mala doctrina se caracterizaba por: “genealogías y leyendas”. Esto se refiere a la enseñanza “fantástica”. El ejemplo más cercano estaba en la misma ciudad de Éfeso que tenía el mito de Artemisa (griego) o Diana (latín), la diosa de la ciudad de Éfeso, cuya imagen había descendido del cielo. Ella tenía muchos poderes y hacia la vida más fácil para sus seguidores. También tenía la idea que eran sus descendientes o que procedieron de ella.  Aunque, estas relatos de Diana no tenían nada que ver con la historia humana.

La característica sobre saliente del cristianismo es que es una religión histórica. Nuestros creencias son cosas que ocurrieron dentro de la historia: nacimiento virginal de Jesús, la resurrección, el éxodo, los muros de Jericó cayeron, Jesús caminó sobre el agua, Jesús sanó la gente.

Cuando nosotros hacemos la Biblia “fantástica” estamos cayendo en el mismo error. Cuando decimos que la historia no es importante, sino que el poder que Dios nos ha dado es lo significativo. Ya no es Jesús sino nosotros que somos el centro.  De vez en cuando escucho enseñanzas “fantásticas”.  Por ejemplo, “No es tan importante que Jesús hizo en la historia sino lo que esta haciendo hoy, transformándonos”. 

b. El uso de la ley
Una segunda clase de error toca el uso de la ley. Estas falsos maestros consideraba a si mismos como “justos” ante Dios. En otras palabras eran orgullosos (Habacuc 2:4) y usaban la ley para mostrar su justicia. Esto es fuera del propósito de la ley (Gálatas 3:11). En cambio, la justificación es un don de Dios (Romanos 10:3).

La ley esta diseñada para este clase de gente que oponen a la sana doctrina, es decir, Cristo.

Pablo se vio a si mismo no como el resultado de su propia esfuerzo, sino de la gracia de Dios. Se consideraba a si mismo como un pecador (Ve Filipenses 3).

El evangelio consiste en que Dios salva a pecadores.

La comunidad (1 Timoteo 2:1-15)
La oración.
Orar para que todos los hombres tengamos paz y para que vengan al conocimiento de la verdad y sean salvos. La iglesia no es elitista, es para todos(2:6). Podemos orar de esta manera porque Jesús hombre es el único mediador entre Dios y los hombres.

La participación de la mujer
Hay mucho debate hoy y contrastes en como los cristianos enfrontan como debe participar la mujer en la iglesia cristiana. Unos dicen que la prohibición de Pablo es la Palabra de Dios y debe ser obedecido tal cual.

Pero hay varias cosas que se debe tomar en cuenta: Las mujeres si participaron en el ministerio en la iglesia del Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento dice que no hay diferencia entre el hombre y la mujer (Gálatas 3:29). Las mujeres profetizaron en las iglesias del Nuevo Testamento. También hay mujeres que enseñaron a los hombres en el Nuevo Testamento como Priscila quien enseñó a Apolos (Hechos 18:26).

La mujer también debe tener una actitud de sumisión (y los hombres también Efesios 5:21). La participación de todos debe tener una armonía.

Estaban en una cultura donde no se enseñaba a la mujer a leer. Las mujeres y los hombres estaban separados en la sinagoga. Había un velo o cortina que separaba los hombre de las mujeres. Si una mujer iba a participar en un culto hubiera creado mucha confusión en el culto. En generalmente los hombres no podrían ver a las mujeres que estaban en el culto de la sinagoga. En otras palabras si una mujer iba a hablar tendría que interrumpir en el salón de los hombres.  

Más significativo es la frase que habla de Eva. Eva alteró la palabra de Dios y sustituyó otras palabras influenciadas por Satanás.  Y ella influenció a Adan.  Pablo puede estar diciendo que no se puede agregar especulaciones a las palabras de Dios como Eva agregó.  

No pretendo resolver todas las dudas en cuanto a la participación de la mujer en el culto. Hay varios recursos para ayudarnos. Catalina de Padilla dio una ponencia sobre la mujer en la iglesia en CLADE 4 y Bonnidel Clouse y Robert G. Clouse, Mujeres en el ministerio: cuatro puntos de vista, CLIE, 2005 son excelentes fuentes para la investigación del tema.

Los dirigentes de la iglesia (1 Timoteo 3:1-13)
Cada comunidad (iglesia) tiene gente de liderazgo para que la comunidad funciona. Pablo no esta en contra de liderazgo. Nada más ve que el liderazgo tiene que llenar un perfil. No todos somos líderes. Pero existe requisitos y funciones que el liderazgo de la iglesia tiene que llenar.

Las palabras “obispo, anciano y pastor se refieren al mismo oficio en el Nuevo Testamento. Pablo esta exponiendo los requisitos para estar a cargo de una congregación.

Los ayudantes también tiene que llenar requisitos similares.

Pablo ve la importancia de tener una buena administración de la iglesia. Requiere los mejores hombres para que no sea desacreditada.

El propósito de la carta   (1 Timoteo 3:14-4:5)
Esta carta esta escrito para que uno sepa como conducirse en la casa (iglesia) del Señor. La iglesia es el columna y fundamento de la verdad.

Pablo pone un pequeño credo (doctrina) en medio de esta carta que expresa el punto central del culto cristiano. Es importante que siempre estemos conscientes de objeto de nuestra adoración...Cristo.

El se manifestó como hombre;
fue vindicado por el Espíritu,
visto por los ángeles,
proclamado entre las naciones
creído en el mundo,
recibido en gloria. (1 Timoteo 3:16)

Esto es un resumen del Evangelio o de la doctrina cristiana. Cuando hay personas que menosprecian la doctrina están menospreciando lo que Jesús hizo por nosotros y sobre-evaluando lo que ellos mismos hacen (la practica). Están pasando del evangelio a la ley, de cristianismo a humanismo, de cristianismo a Kantianismo, de creyente en Cristo a un creyente en si mismo. (White Horse Inn sobre doctrina y vida en ingles.).

Los falsos maestros 2 (1 Timoteo 4:6-16)

Esta sección vuelve a los problemas de la doctrina o enseñanza en la congregación.  Marca con más precisión la enseñanza falsa que estaba corriente en la iglesia que Timoteo estaba pastoreando. También en esta segunda sección “contra falsos maestros” es muy parecidos a nuestros falsos maestros hoy.

“El Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos algunos van a abandonar la fe para seguir a inspiraciones engañosas y doctrinas diabólicas” (1 Timoteo 4:1).

Claramente hay mucho peligro en la iglesia de estar engañado por “inspiraciones engañosas y doctrinas diabólicas” (1 Timoteo 4:1). Una fuente de la falsa enseñanza son las “revelaciones” y “profecías” que dan en nombre de Dios que no estén fundamentados en las Escrituras.

Para contra estar estas cosas Pablo propone que uno abandona las prácticas ascéticas (la doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales. wikipedia) y que se da cuenta que Dios ha creado los alimentos para los creyentes lo comen de todo. Jesús pronunció todo “limpio” y en Hechos 10 también tenemos la declaración de que todos los alimentos son limpios. Entonces uno de los errores que se enseñan los falsos es que las cosas ha creado no son buenos.

Si uno va a ser un buen maestro cristiano debe rechazar las leyendas profanas y los mitos, es decir, ser un cristiano fantástico. La enseñanza de una vida fantástica debe ser rechazado. No es una manera sana de comunicar la fe en Jesús.

En contraste el buen pastor-maestro en la iglesia debe nutrir “con las verdades de la fe y de la buena enseñanza que paso a paso has seguido¨ (1 Timoteo 4:6). Esto contrasta con los métodos de los falsos.

El buen pastor-maestro debe practicar su fe (ejercítate en la piedad) y no tenerlo sólo en el conocimiento. La enseñanza tiene que ser respaldado por la vida.

“Qué nadie te menosprecie por ser joven” (1 Timoteo 4:12) es un comentario en la cultura de aquel tiempo. era costumbre de ser joven hasta los 40 años cuando uno pasaba a ser adulto. En nuestra mundo actual ser adulto es cuando uno puede tomar el alcohol y votar. Pablo había advertido contra el liderazgo novato en la iglesia también. Timoteo tenía 38 o 39 años cuando recibió esta carta.

El pastor-maestro debe ser un ejemplo a seguir en toda su vida: forma de hablar, conducta, amor, fe y pureza.

“... dedícate a la lectura pública de las Escrituras, y enseñar y animar a los hermanos.” (1 Timoteo 4:13). Esto es el resumen positivo de como funciona el ministro de Dios. Muchas veces hoy ni leemos las Escrituras en la reunión de la congregación. Pasamos todo el tiempo cantando y Pablo ni siquiera menciona el canto aquí. No estoy diciendo que no debemos cantar. Pero hemos ido a otro extremo.

Si uno preservar en estas actividades, “... porque así te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen” (1 Timoteo 4:16).

¿Cómo debe cuidar la iglesia a su gente?
Las viudas, ancianos y esclavos (1 Timoteo 5:1-16)
En una comunidad uno tiene toda clase de personas. Pablo en esta sección define la relación que debemos tener con gente que no se pueden valerse por si mismos. La iglesia no cuida gente que pueden valerse por si mismos o que tenga familiares que les pueden cuidar. También la gente que no tenga 60 años no reciben ayuda. Pablo busca minimizar la gente a cargo de la iglesia. Esto contrasta con los muchos programas de asistencialismo que sostiene la iglesia hoy.

El sostén de los que sirven (1 Timoteo 5:17-20)
Pablo ve que la iglesia debe sostener a sus ministros. Indica que lo es correcto recibir apoyo económico de los que reciben la enseñanza de la iglesia. El pastor puede tener hasta un doble honra, es decir, un doble salario. “Honra” es la raíz de la palabra honorario.

Jesús dijo si la gente no te reciben (dar hospedaje, alimento y sostén) uno debe abandonar y maldecir a su pueblo y ir a otro (Mateo 10:1,9-14; Marcos 6:7-13; Lucas 9:1,3-5). También Jesús indica que uno no debe andar de casa en casa buscando su sustento (Lucas 10:7) Si llevamos esta idea a la iglesia o ministerio de hoy, si los que te reciben no te sostiene debes ir a otros para ministrar.

También el ministro esta obligado a proveer económicamente por su familia. Si no lo hace es llamado peor que un infiel (1 Timoteo 5:8).

“¿Qué soldado presta servicio militar pagándose sus propios gastos? ¿Qué agricultor planta un viñedo y no come de sus uvas? ¿Qué pastor cuida un rebaño y no toma de la leche que ordeña?” (1 Corintios 9:7). “No le pongas bozal al buey que esté trillando” (1 Timoteo 5:18; 1 Corintios 9:9) y “El trabajador merece que se le pague su salario” (1 Timoteo 5:18; Lucas 10:7).

Pablo encarga a Timoteo que estas instrucciones sean aplicados en el ministerio (1 Timoteo 5:21)

La selección de nuevos líderes (1 Timoteo 5:22)
No se debe escoger nuevos líderes apresuradamente.

Los pecados y las buenas obras no siempre son visibles (1 Timoteo 5:24-25).

Amos y esclavos creyentes (1 Timoteo 6:1-2)

3. Los falsos maestros (1 Timoteo 6:2c-10)
Los falsos que no entienden piensan que la religión sólo es un medio de conseguir ganancias (prosperidad). Los que reciben mayores ganancias son los que son contentos con lo que tienen. Los que buscan enriquecerse se vuelven esclavos de sus deseos. Y el amor al dinero es la raíz de muchos males. El cristianismo autentico no promueve la codicia. Así descarta Pablo el evangelio de prosperidad.

Encomienda final (1 Timoteo 6:11-20)
Pablo hace un solemne encargo a Timoteo que tenga una conducta intachable. También le encarga a que se cumple todas las instrucciones de esta carta.

Al único y bendito Soberano, Rey de Reyes y Señor de Señores, al único inmortal, que vive en luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver, a él sea el honor y el poder eternamente. Amen (1 Timoteo 6:15)

Una última instrucción a como manejar a los ricos. “Mándales que hagan bien, que sean ricos en buenas obras y generosos, dispuestos a compartir lo que tienen” (1Timoteo 618).

Timoteo, ¡Cuida bien lo que se te ha confiado! Evita las discusiones profanas e inútiles, y los argumentos de la falsa ciencia. Algunos por abrazarla, se han desviado de la fe” (1 Timoteo 6:20-21).

Conclusiones:
La enseñanza de la doctrina es muy importante para Pablo y nosotros hoy en día. Si no comprendemos los detalles de nuestra fe, no podemos compartirla con otras personas. Las enseñanzas falsas siempre son una amenaza a la fe en Cristo Jesús.
El sostén de los cristianos incluyendo a los pastores es de mucha importancia para no desacreditar la fe en Cristo.
Pablo muestra una preocupación para el nuevo liderazgo en la iglesia. Pero no debemos escoger los líderes apresuradamente. Es más importante seleccionar personas de buen testimonio y madurez.

Bibliografía:
Gordon Fee y Douglas Stuart, Como leer la Biblia libro por libro, Mundo Hispano.
Donald Guthrie, The Pastoral Epistles, IVP.
Guillermo Hendricksen, 1 Timoteo, Libros de desafío.
Michael Horton, http://www.whitehorseinn.org/blog/2011/07/03/whi-1056-doctrine-life/.