lunes, 24 de agosto de 2009
Cristianos desesperados
Parece que los cristianos viven igual, por la vida presente. Buscan de ser líderes, de tener una familia feliz, la prosperidad, y aun buscan de ayudar a la gente en su momento actual. (Y ¿buscan el reino de Dios?) Buscan de tener un mundo sin pobreza, donde los derechos humanos están respetados, donde todos tenemos el derecho de estar libre de enfermedad.
Puede ser que sean capitalistas, defendiendo su cultura de tener su propio negocio, o puede ser socialistas que luchan para que todos tengamos todo en común con nuestro prójimo.
Atrás de todo, vivan por este momento en este mundo. Por que han olvidado(?) que hay resurrección y hay vida eterna para los que creen en Jesús.
Esta orientación hacía la vida hoy no siempre fue así entre los cristianos. La escuela de Biblia y teología que fundó Juan Calvino hace 500 años tenía el apodo: “escuela de muerte”.
Porque cuando los alumnos de Calvino graduaron regresaron a sus países para proclamar el evangelio de Jesucristo sabían que probablemente iban a morir como mártires en el proceso. Y así fueron, a Francia, a Escocia, a Alemania, a Holanda, etc. y hasta que es Brazil. Tenían que salir a predicar el evangelio aun que les costaba la vida.
Nosotros en cambia estamos totalmente envueltos en este mundo y no pensamos como Pablo, “para mi el vivir es Cristo y morir es ganancia , o como Juan Knox, “da me escocia o me muero”. Más bien pensamos como Joel Osten, “tu mejor vida ahora”.
Claro que las Escrituras presenten otra visión de la vida, particularmente en el Nuevo Testamento. Jesús dice que no debemos afanarnos en lo que vamos a comer o como vamos a vestirnos. Mas buscad primeramente el reino de Dios …(Mateo 6:31-33) Y el paralelo en Mt. 13:44-46.
…Todo el que pierda su vida por mi causa de mí, éste la salvará. Lc. 9:24
“..niéguese a si mismo, tome su cruz, y sígame.”Mr. 8:34
La perdida de esperanza en un futuro resucitado en la presencia de Dios también elimina la ética cristiana. Pablo escribe que los que no esperan a la resurrección adoptan una filosofía de vida de “comed, bebed, porque mañana nos moriremos” (1 Corintios 15:28).
Si sólo vivimos por el presente,
si las promesas de Dios sólo son para hoy y
si la Biblia no habla de un futuro cumplimiento de Dios tiene para nosotros;
somos los más miserables de todos los hombres (1 Corintios 15:18-19).
jueves, 6 de agosto de 2009
Iglesia en América Latina
http://www.christianitytoday.com/ct/2009/august/11.40.html
miércoles, 5 de agosto de 2009
Arrepentimiento en Marcos
Arrepentimiento en el Evangelio según Marcos
Después de dar una charlas sobre el Evangelio Según Marcos estaba pensando sobre el tema que Jesús da a su ministerio de “arrepentirse y creed el evangelio”. Pensé no dije casi nada sobre el arrepentimiento. La razón que no compartimos sobre el “arrepentimiento¨ es que la palabra no se repite mucho en el Evangelio según Marcos, pero abunde en ejemplos de arrepentimiento. Por esta razón estoy compartiendo esta artículo para complementar las charlas que dimos en el EFL09.
También debemos estar conciente que Marcos nos enseña por las acciones de Jesús y la gente. No enseña por discursos. Esto hace su enseñanza sobre el arrepentimiento más interestante.
Juan el Bautista y Jesús tienen un mensaje de arrepentimiento:
Juan predicó el “bautismo de arrepentimiento” para el perdón de los pecados. y Jesús comienza su ministerio en el Evangelio Según Marcos con las palabras, “El reino de Dios se ha acercado, arrepentíos y creed el evangelio” (Marcos 1:15).
Pero, ¿qué quiere decir, “arrepentirse”?
Jesús y Juan no estaban hablando en relación con un pecado especifico de una persona, sino estaban hablando a toda la gente. ¿Pero qué quiere decir, “arrepentimiento”? Y ¿qué tiene que ver este arrepentimiento con nosotros?
Definición:
Antiguo Testamento: “cambiar de opinión”, “volverse”, ¨retornar”, “lamentar”,
Nuevo Testamento: ¨cambiar de pensamiento”, “lamentar”, “sentir remordimiento”, “un vuelco completo”.
El arrepentimiento en el ministerio de Juan el Bautista
El arrepentimiento que Juan predica no se aclara mucho es significado de arrepentimiento. Pero lo que dice en el Antiguo Testamento nos da algo más. Malaquías 4:1-6 nos dice, “El (Juan el Bautista) hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que venga yo y hiera la tierra con maldición”. Es decir que la venida de Jesús hubiera sido de juicio si Juan no prepara el camino para Jesús y la gente estuviera dispuesto a escucharle. El arrepentimiento que Juan el Bautista predicó hizo posible que Jesús podría predicar y no sólo vienera para juicio.
El arrepentimiento y Jesús
1. Cómo no continua de usar la palabra tenemos que buscar las acciones de la gente que indican arrepentimiento. Las acciones también pueden indicar el NO Arrepentimiento también. Por ejemplo, cuando Jesús llama sus primeros discípulos, ellos cambian su orientación en la vida, abandonan sus redes (trabajo) y sus familias para seguir a Jesús.
- El llamamiento de Mateo indica que seguir a Jesús es abandonar las riquezas de este mundo. Imaginate que estas trabajando en Hacienda, Jesús llega y no regresas a trabajar. Estarías bocotada por toda la vida en el trabajo de gobierno. Pero Mateo abandona todo para seguir a Jesús. esto es un profundo arrepentimiento.
- Junto con Mateo vemos los fariseos (Marcos 2:1-3:5) que son resistentes a arrepentirse. Ellos rehusan (a pesar de la evidencia) reconocer a Jesús como Dios o como el Mesías. A pesar de los milagros, el perdon de pecados, y de la superioridad de la enseñanza de Jesús.
- También los discípulos de Jesús son resistentes a creer totalmente en Jesús. Ellos se preocupen del pan que van a comer, de la tormenta, de las enfermedades indicando que no creen plenamente en Jesús. Cuando llegamos a la confesión de Pedro en Marcos 8:29 finalmente llega a poder verbalizar quién es Jesús. Pero esto no significa que esta totalmente convencido de Jesús. Inmediatamente después de la confesión niega la misión de Jesús. Este proceso indica que el arrepentimiento no es instantanea. Los discípulos siguen luchando con la identidad de Jesús.
- Jesús define el arrepentimiento cuando dice que uno tiene que “niégase a sí mismo, toma su cruz, y sigame”. Lo más importante de que tenemos que arrepentirnos es de negarnos a nosotros mismo. Nuestro yo, de donde nos giramos en nuestra vida es el problema mayor en seguir a Jesús.
- El joven rico es otro ejemplo de la resistencia al arrepentimiento. El viene a Jesús pensando que había cumplido todos los requicitos para la vida eterna. Después de que había cumplido con toda la ley, Jesús encuentra su primer amor: dinero. Esto lo amaba más que la vida eterna misma.
- Jesús cuenta la parábola de los labradores malvados en Marcos 12:1-12. Estos también son un ejemplo de la resistencia al arrepentimiento. Ellos lo encontraron cómoda cuidar de la viña de otro. Ellos podrían sacar para sus necesidades y ganancias. Su religión era para hacerse rico y poderoso en el pueblo. Vieron la religión como fuente de su propia prosperidad. Pero a fin de cuentas no podrían entregar al Señor lo que era suyo. Su egoismo les había vencido. No podrían reconocer el Hijo del dueño de la viña cuando llegó. Estaban corrompidas con sus propias ganancias.
Sin duda hay más ejemplos en Marcos del arrepentimiento y el no arrepentimiento.
Concluimos: El arrepentimiento en el Evangelio según Marcos tiene que ver con la actitud de la gente hacía Jesús.
No presenta acusaciones de pecados específicos.
Tiene que ver con una “conversión para ser seguidor de Jesús”.
El arrepentimiento puede ser un proceso como en el caso de los discípulos.
Marcos nos esta presentando Jesús. Nos esta preguntando, “¿Quién es Jesús?” “¿Estas dispuesto a perder tu vida para seguir a Jesús?” “¿Vas a responder al llamado de Jesús?”
Religión para los beneficios que uno vaya a recibir no es seguir a Jesús. Perder tu vida egoísta, toma tu cruz y seguir a Jesús ... esto es el arrepentimiento verdadero.
martes, 4 de agosto de 2009
Aceptos ante Dios "Sólo por Cristo"
Hace unos días recibí un comentario sobre el artículo “Nuevo Fariseismo”. Este comentario decía que no veía como Romanos 10 podría tener alguna relevancia al culto cristiano ya que Romanos 9 al 11 esta expresando el deseo que Pablo tiene para la salvación en Cristo por sus paisanos.
Estoy de acuerdo que el tema de estos capítulos de Romanos es la salvación de los Judíos.
Dentro de su argumento Pablo indica que algunos de sus paisanos, por ignorancia, no buscan la justicia que Dios nos da por fe y lo reemplazan con sus propias “justicias” (Romanos 10:3). Esto es su “nuevo” culto a Dios. Estas “justicias” o “perfecciones” son la base de su presentación ante Dios en lugar del “sacrificio” que Dios nos da por nuestros pecados.
Nosotros los gentiles también tenemos esta disposición hacia la auto-justificación. En lugar de confiar en el sacrificio de Cristo, buscamos “ser buenos” para recibir la aceptación de Dios. En otras palabras, buscamos la aprobación de Dios sin pasar por el sacrificio de Cristo.
Pablo indica que no hay ninguna distinción entre judío y gentil (Romanos 10:12). Tenemos que estar concientes que nosotros también podemos poner (en nuestras mentes) nuestra piedad, buena conducta, nuestros méritos, nuestras oraciones y nuestra búsqueda por Dios como base por nuestra aceptación en lugar de sólo confiar en el sacrificio de Cristo. En esta manera “ignoramos la justicia que Dios nos da”.