1 Timoteo: una guía de lectura

1 Timoteo: una guía de lectura

Esta carta esta entre las últimas cartas de Pablo. Pablo escribe una guía administrativa de la iglesia a Timoteo que era un pastor joven en Éfeso (1 Timoteo 6:21). Pablo no escribe una carta privada a Timoteo, sino una carta pública que contiene instrucciones para toda la iglesia.

Al escribir Pablo esta libre después de haber estado encarcelado (Filipenses 1:13; 2:23-24).  No tiene la idea de ir en persona a la iglesia de Timoteo.

Esta escrito en 62 o 63 cuando Nerón era el Cesar. Nerón era Cesar de 56 hasta 68 cuando fue declarado enemigo del imperio. Esto es notorio ya que Pablo les instruye a orar por los gobernantes (1 Timoteo 2:1-5). También iba a ser Nerón que manda ejecutar a Pablo.

La iglesia de Éfeso donde pastorea Timoteo es una de las más difíciles porque todas las “nuevas enseñanzas” de moda llegan allí.

Bosquejo:
Saludo (1 Timoteo 1:1-2)
    1. Los falsos maestros (1 Timoteo 1:3-20)
La comunidad (1 Timoteo 2:1-15)
Los dirigentes de la iglesia (1 Timoteo 3:1-13)
El propósito de la carta   (1 Timoteo 3:14-4:5)
    2. Los falsos maestros (1 Timoteo 4:6-16)
Las viudas, ancianos y esclavos (1 Timoteo 5:1-6:2b)
    3. Los falsos maestros (1 Timoteo 6:2c-10)
Encomienda final (1 Timoteo 6:11-20

Exposición:

Saludo:
Pablo se identifica como “apóstol” al principio de la carta. Esto claramente esta relacionado con lo que Pablo desea lograr con esta carta. Pablo quiere establecer orden en la iglesia. Esto requiere autoridad comisionado por Jesús mismo. Pablo también estableció que no debemos ir más allá de lo que esta escrito (1 Corintios 4:6). Los falsos maestros siempre agregan o quitan algo de lo que está escrito.

1. Los falsos maestros:
La primera ocupación de Pablo es que se predica la sana doctrina. No quería que algunos enseñara diferente doctrina (1 Timoteo 1:3-11 ver Gálatas 1:8-9).  Hoy también vemos muchos variaciones (diferencias) en la enseñanza cristiana. Nuestra disposición a escuchar lo novedoso nos quita de la esencia de nuestra fe.

a. Genealogías y leyendas
La mala doctrina se caracterizaba por: “genealogías y leyendas”. Esto se refiere a la enseñanza “fantástica”. El ejemplo más cercano estaba en la misma ciudad de Éfeso que tenía el mito de Artemisa (griego) o Diana (latín), la diosa de la ciudad de Éfeso, cuya imagen había descendido del cielo. Ella tenía muchos poderes y hacia la vida más fácil para sus seguidores. También tenía la idea que eran sus descendientes o que procedieron de ella.  Aunque, estas relatos de Diana no tenían nada que ver con la historia humana.

La característica sobre saliente del cristianismo es que es una religión histórica. Nuestros creencias son cosas que ocurrieron dentro de la historia: nacimiento virginal de Jesús, la resurrección, el éxodo, los muros de Jericó cayeron, Jesús caminó sobre el agua, Jesús sanó la gente.

Cuando nosotros hacemos la Biblia “fantástica” estamos cayendo en el mismo error. Cuando decimos que la historia no es importante, sino que el poder que Dios nos ha dado es lo significativo. Ya no es Jesús sino nosotros que somos el centro.  De vez en cuando escucho enseñanzas “fantásticas”.  Por ejemplo, “No es tan importante que Jesús hizo en la historia sino lo que esta haciendo hoy, transformándonos”. 

b. El uso de la ley
Una segunda clase de error toca el uso de la ley. Estas falsos maestros consideraba a si mismos como “justos” ante Dios. En otras palabras eran orgullosos (Habacuc 2:4) y usaban la ley para mostrar su justicia. Esto es fuera del propósito de la ley (Gálatas 3:11). En cambio, la justificación es un don de Dios (Romanos 10:3).

La ley esta diseñada para este clase de gente que oponen a la sana doctrina, es decir, Cristo.

Pablo se vio a si mismo no como el resultado de su propia esfuerzo, sino de la gracia de Dios. Se consideraba a si mismo como un pecador (Ve Filipenses 3).

El evangelio consiste en que Dios salva a pecadores.

La comunidad (1 Timoteo 2:1-15)
La oración.
Orar para que todos los hombres tengamos paz y para que vengan al conocimiento de la verdad y sean salvos. La iglesia no es elitista, es para todos(2:6). Podemos orar de esta manera porque Jesús hombre es el único mediador entre Dios y los hombres.

La participación de la mujer
Hay mucho debate hoy y contrastes en como los cristianos enfrontan como debe participar la mujer en la iglesia cristiana. Unos dicen que la prohibición de Pablo es la Palabra de Dios y debe ser obedecido tal cual.

Pero hay varias cosas que se debe tomar en cuenta: Las mujeres si participaron en el ministerio en la iglesia del Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento dice que no hay diferencia entre el hombre y la mujer (Gálatas 3:29). Las mujeres profetizaron en las iglesias del Nuevo Testamento. También hay mujeres que enseñaron a los hombres en el Nuevo Testamento como Priscila quien enseñó a Apolos (Hechos 18:26).

La mujer también debe tener una actitud de sumisión (y los hombres también Efesios 5:21). La participación de todos debe tener una armonía.

Estaban en una cultura donde no se enseñaba a la mujer a leer. Las mujeres y los hombres estaban separados en la sinagoga. Había un velo o cortina que separaba los hombre de las mujeres. Si una mujer iba a participar en un culto hubiera creado mucha confusión en el culto. En generalmente los hombres no podrían ver a las mujeres que estaban en el culto de la sinagoga. En otras palabras si una mujer iba a hablar tendría que interrumpir en el salón de los hombres.  

Más significativo es la frase que habla de Eva. Eva alteró la palabra de Dios y sustituyó otras palabras influenciadas por Satanás.  Y ella influenció a Adan.  Pablo puede estar diciendo que no se puede agregar especulaciones a las palabras de Dios como Eva agregó.  

No pretendo resolver todas las dudas en cuanto a la participación de la mujer en el culto. Hay varios recursos para ayudarnos. Catalina de Padilla dio una ponencia sobre la mujer en la iglesia en CLADE 4 y Bonnidel Clouse y Robert G. Clouse, Mujeres en el ministerio: cuatro puntos de vista, CLIE, 2005 son excelentes fuentes para la investigación del tema.

Los dirigentes de la iglesia (1 Timoteo 3:1-13)
Cada comunidad (iglesia) tiene gente de liderazgo para que la comunidad funciona. Pablo no esta en contra de liderazgo. Nada más ve que el liderazgo tiene que llenar un perfil. No todos somos líderes. Pero existe requisitos y funciones que el liderazgo de la iglesia tiene que llenar.

Las palabras “obispo, anciano y pastor se refieren al mismo oficio en el Nuevo Testamento. Pablo esta exponiendo los requisitos para estar a cargo de una congregación.

Los ayudantes también tiene que llenar requisitos similares.

Pablo ve la importancia de tener una buena administración de la iglesia. Requiere los mejores hombres para que no sea desacreditada.

El propósito de la carta   (1 Timoteo 3:14-4:5)
Esta carta esta escrito para que uno sepa como conducirse en la casa (iglesia) del Señor. La iglesia es el columna y fundamento de la verdad.

Pablo pone un pequeño credo (doctrina) en medio de esta carta que expresa el punto central del culto cristiano. Es importante que siempre estemos conscientes de objeto de nuestra adoración...Cristo.

El se manifestó como hombre;
fue vindicado por el Espíritu,
visto por los ángeles,
proclamado entre las naciones
creído en el mundo,
recibido en gloria. (1 Timoteo 3:16)

Esto es un resumen del Evangelio o de la doctrina cristiana. Cuando hay personas que menosprecian la doctrina están menospreciando lo que Jesús hizo por nosotros y sobre-evaluando lo que ellos mismos hacen (la practica). Están pasando del evangelio a la ley, de cristianismo a humanismo, de cristianismo a Kantianismo, de creyente en Cristo a un creyente en si mismo. (White Horse Inn sobre doctrina y vida en ingles.).

Los falsos maestros 2 (1 Timoteo 4:6-16)

Esta sección vuelve a los problemas de la doctrina o enseñanza en la congregación.  Marca con más precisión la enseñanza falsa que estaba corriente en la iglesia que Timoteo estaba pastoreando. También en esta segunda sección “contra falsos maestros” es muy parecidos a nuestros falsos maestros hoy.

“El Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos algunos van a abandonar la fe para seguir a inspiraciones engañosas y doctrinas diabólicas” (1 Timoteo 4:1).

Claramente hay mucho peligro en la iglesia de estar engañado por “inspiraciones engañosas y doctrinas diabólicas” (1 Timoteo 4:1). Una fuente de la falsa enseñanza son las “revelaciones” y “profecías” que dan en nombre de Dios que no estén fundamentados en las Escrituras.

Para contra estar estas cosas Pablo propone que uno abandona las prácticas ascéticas (la doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales. wikipedia) y que se da cuenta que Dios ha creado los alimentos para los creyentes lo comen de todo. Jesús pronunció todo “limpio” y en Hechos 10 también tenemos la declaración de que todos los alimentos son limpios. Entonces uno de los errores que se enseñan los falsos es que las cosas ha creado no son buenos.

Si uno va a ser un buen maestro cristiano debe rechazar las leyendas profanas y los mitos, es decir, ser un cristiano fantástico. La enseñanza de una vida fantástica debe ser rechazado. No es una manera sana de comunicar la fe en Jesús.

En contraste el buen pastor-maestro en la iglesia debe nutrir “con las verdades de la fe y de la buena enseñanza que paso a paso has seguido¨ (1 Timoteo 4:6). Esto contrasta con los métodos de los falsos.

El buen pastor-maestro debe practicar su fe (ejercítate en la piedad) y no tenerlo sólo en el conocimiento. La enseñanza tiene que ser respaldado por la vida.

“Qué nadie te menosprecie por ser joven” (1 Timoteo 4:12) es un comentario en la cultura de aquel tiempo. era costumbre de ser joven hasta los 40 años cuando uno pasaba a ser adulto. En nuestra mundo actual ser adulto es cuando uno puede tomar el alcohol y votar. Pablo había advertido contra el liderazgo novato en la iglesia también. Timoteo tenía 38 o 39 años cuando recibió esta carta.

El pastor-maestro debe ser un ejemplo a seguir en toda su vida: forma de hablar, conducta, amor, fe y pureza.

“... dedícate a la lectura pública de las Escrituras, y enseñar y animar a los hermanos.” (1 Timoteo 4:13). Esto es el resumen positivo de como funciona el ministro de Dios. Muchas veces hoy ni leemos las Escrituras en la reunión de la congregación. Pasamos todo el tiempo cantando y Pablo ni siquiera menciona el canto aquí. No estoy diciendo que no debemos cantar. Pero hemos ido a otro extremo.

Si uno preservar en estas actividades, “... porque así te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen” (1 Timoteo 4:16).

¿Cómo debe cuidar la iglesia a su gente?
Las viudas, ancianos y esclavos (1 Timoteo 5:1-16)
En una comunidad uno tiene toda clase de personas. Pablo en esta sección define la relación que debemos tener con gente que no se pueden valerse por si mismos. La iglesia no cuida gente que pueden valerse por si mismos o que tenga familiares que les pueden cuidar. También la gente que no tenga 60 años no reciben ayuda. Pablo busca minimizar la gente a cargo de la iglesia. Esto contrasta con los muchos programas de asistencialismo que sostiene la iglesia hoy.

El sostén de los que sirven (1 Timoteo 5:17-20)
Pablo ve que la iglesia debe sostener a sus ministros. Indica que lo es correcto recibir apoyo económico de los que reciben la enseñanza de la iglesia. El pastor puede tener hasta un doble honra, es decir, un doble salario. “Honra” es la raíz de la palabra honorario.

Jesús dijo si la gente no te reciben (dar hospedaje, alimento y sostén) uno debe abandonar y maldecir a su pueblo y ir a otro (Mateo 10:1,9-14; Marcos 6:7-13; Lucas 9:1,3-5). También Jesús indica que uno no debe andar de casa en casa buscando su sustento (Lucas 10:7) Si llevamos esta idea a la iglesia o ministerio de hoy, si los que te reciben no te sostiene debes ir a otros para ministrar.

También el ministro esta obligado a proveer económicamente por su familia. Si no lo hace es llamado peor que un infiel (1 Timoteo 5:8).

“¿Qué soldado presta servicio militar pagándose sus propios gastos? ¿Qué agricultor planta un viñedo y no come de sus uvas? ¿Qué pastor cuida un rebaño y no toma de la leche que ordeña?” (1 Corintios 9:7). “No le pongas bozal al buey que esté trillando” (1 Timoteo 5:18; 1 Corintios 9:9) y “El trabajador merece que se le pague su salario” (1 Timoteo 5:18; Lucas 10:7).

Pablo encarga a Timoteo que estas instrucciones sean aplicados en el ministerio (1 Timoteo 5:21)

La selección de nuevos líderes (1 Timoteo 5:22)
No se debe escoger nuevos líderes apresuradamente.

Los pecados y las buenas obras no siempre son visibles (1 Timoteo 5:24-25).

Amos y esclavos creyentes (1 Timoteo 6:1-2)

3. Los falsos maestros (1 Timoteo 6:2c-10)
Los falsos que no entienden piensan que la religión sólo es un medio de conseguir ganancias (prosperidad). Los que reciben mayores ganancias son los que son contentos con lo que tienen. Los que buscan enriquecerse se vuelven esclavos de sus deseos. Y el amor al dinero es la raíz de muchos males. El cristianismo autentico no promueve la codicia. Así descarta Pablo el evangelio de prosperidad.

Encomienda final (1 Timoteo 6:11-20)
Pablo hace un solemne encargo a Timoteo que tenga una conducta intachable. También le encarga a que se cumple todas las instrucciones de esta carta.

Al único y bendito Soberano, Rey de Reyes y Señor de Señores, al único inmortal, que vive en luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver, a él sea el honor y el poder eternamente. Amen (1 Timoteo 6:15)

Una última instrucción a como manejar a los ricos. “Mándales que hagan bien, que sean ricos en buenas obras y generosos, dispuestos a compartir lo que tienen” (1Timoteo 618).

Timoteo, ¡Cuida bien lo que se te ha confiado! Evita las discusiones profanas e inútiles, y los argumentos de la falsa ciencia. Algunos por abrazarla, se han desviado de la fe” (1 Timoteo 6:20-21).

Conclusiones:
La enseñanza de la doctrina es muy importante para Pablo y nosotros hoy en día. Si no comprendemos los detalles de nuestra fe, no podemos compartirla con otras personas. Las enseñanzas falsas siempre son una amenaza a la fe en Cristo Jesús.
El sostén de los cristianos incluyendo a los pastores es de mucha importancia para no desacreditar la fe en Cristo.
Pablo muestra una preocupación para el nuevo liderazgo en la iglesia. Pero no debemos escoger los líderes apresuradamente. Es más importante seleccionar personas de buen testimonio y madurez.

Bibliografía:
Gordon Fee y Douglas Stuart, Como leer la Biblia libro por libro, Mundo Hispano.
Donald Guthrie, The Pastoral Epistles, IVP.
Guillermo Hendricksen, 1 Timoteo, Libros de desafío.
Michael Horton, http://www.whitehorseinn.org/blog/2011/07/03/whi-1056-doctrine-life/.

Liderazgo de servicio

Liderazgo de Servicio

Introducción
Sin duda el liderazgo es uno de los temas que llama mucha la atención tanto de cristianos como de no cristianos hoy. La prueba está en la venta de libros en las universidades, los restaurantes y las librerías cristianas.

En general muchas personas desean ser líderes. Quieren tener el “carácter” para ser líder. Quieren inflar sus egos de tal forma que pueden mandar a los de más. No quieren tomar decisiones “blandos” sin tomar decisiones que harán cambios en este mundo.

Sin embargo, la Biblia nos enseña que no debemos seguir líderes “orgullosos”. Habacuc  nos enseña que el que está orgulloso no es recta en su persona.
“Así es el orgulloso: En él, su alma no es recta, mas el justo por su fe vivirá” (Habacuc 2:4).
A pesar de la enseñanza bíblica, seguimos a líderes orgullosos, en la iglesia, en la política, en el deporte, y en los negocios.

Liderazgo basado en el servicio
En contraste con el modelo de orgullo, Jesús propone un modelo de servicio para el liderazgo.
Mateo 20:20-24

Entonces se acercó a Jesús la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, y postrándose ante él, le pidió algo. Jesús le preguntó: “¿Qué deseas”? Ella le dijo: “Ordena que en Tu reino ellos dos hijos míos se sienten uno a Tu derecha y el otro a Tu izquierda. Pero Jesús le dijo: “No saben lo que piden. ¿Pueden beber la copa que Yo voy a beber?” Ellos respondieron, “Podemos”. Él les dijo: “Mi copa ciertamente beberán, pero el sentarse a Mi derecha y a Mi izquierda no es Mío el concederlo, sino que es para quienes ha sido preparado por Mi Padre. Al oír esto, los otros diez se indignaron contra los hermanos.”

¿Cuál era la copa que Jesús iba a beber?
La búsqueda de prominencia en las cosas de Dios siempre provoca discordía.
La madre de Juan y Jacobo y ellos mismos no son consiente de que la posición de sus hijos sea el resultado del sufrimiento. No piensaban que la copa que toma Jesús fuera la del ira de Dios.

Mateo 20:25-28

Ustedes saben que los gobernantes de los Gentiles se enseñorean de ellos, y que los grandes ejercen autoridad sobre ellos. No ha de ser así entre ustedes, sino que el que entre ustedes quiera ser el primero, será su siervo. así como el Hijo del Hombre no vino a ser servido, sino para servir y para dar Su vida en rescate por muchos.

Marcos 10:42-45

Llamándolos junto a El, Jesús les dijo:
“Ustedes saben que los que son reconocido como gobernantes de los Gentiles se enseñorean de ellos, y que sus grandes ejercen autoridad sobre ellos. Pero entre ustedes que desee llegar a ser grande será su servidor, y cualquiera de ustedes que desea ser el primero será siervo de todos. Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

Lucas 22:24-27

Surgió también entre ellos una discusión, sobre cuál de ellos debía ser considerado como el mayor.
Y Jesús les dijo: “Los reyes de los Gentiles se enseñorean de ellos: y los que tienen autoridad sobre ellos son llamados bienhechores. Pero no es así con ustedes: antes, el mayor entre ustedes hágase como el menor, y el que dirige como el que sirve. Porque, ¿cuál es el que se sienta a la mesa o el que sirve? ¿No lo es el que se sienta a la mesa? Sin embargo, entre ustedes Yo soy como el que sirve.  Ustedes son los que han permanecido junto a Mí en Mis pruebas; y así como Mi Padre Me ha otorgado un reino, Yo les otorgo que coman y beban a Mi mesa en Mi reino; y se sentarán en tronos juzgando a los doce tribus de Israel.

La búsqueda de reconocimiento
Mateo 23:1-12

Entonces Jesús habló a la muchedumbre y a Sus discípulos:
Los escribas y los Fariseos se han sentado en la cátedra de Moisés. De modo que hagan y observan todo lo que les digan; pero no hagan conforme a sus obras, porque ellos dicen y no hacen. Atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre las espaldas de los hombres, pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. Sino que hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres; pues agrandan sus distintivos religiosos y alargan los adornos des sus mantos. Aman el lugar de honor  de los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas, y los saludos respetuosos en las palabras y ser llamados por los hombres Rabí. Pero ustedes no dejen que los llaman Rabí; porque Uno es su maestro y todos ustedes son hermanos. Y no llamen a nadie padre suyo en la tierra, porque Uno es su Padre, el que está en el cielo. Ni dejen que los llamen preceptores; porque Uno es su Preceptor, Cristo. Pero el mayor de ustedes será su servidor. Y cualquiera que se engrandece, será humillado, y cualquiera que se humille, será engrandecido.

Uno de las maneras en que buscamos reconocimiento es que buscamos que nos hablan con un titulo. Esta practica es muy común en las universidades, el trabajo, la política e iglesias. Las advertencias de Jesús son vigentes en toda la vida.

Jesús prohibe que nos llamamos “Rabi” que es maestro o doctor. Como Jesús nos llama hermano esto es máximo relación que podemos tener con otros. Cuando buscamos ser más que un hermano, pretendemos ser más que Jesús. ¿Cómo podemos tener una relación con otro cristiano que sea más que la relación que uno tiene con Él? Nuestra ambición para reconocimiento margina hasta Jesús.

Si estamos haciendo las actividades de servicio para ser reconocidos, los que reciben los servicios también se van a dar cuenta de nuestra hipocresía, que sólo les estamos usando para nuestro propio beneficio.

Juan 13 presenta a Jesús dando un modelo de servicio cuando lava los pies de los discípulos. Dice que debemos hacer lo mismo cada vez que nos reuniamos. ¿Cómo sirves a tu hermano cuando lo ves en la iglesia?

Labrador – Soldado -- Atleta, 2 Timoteo 2:3-7

Pablo nos ha dado una tarea a los líderes cristianos de pasar la estafeta a la siguiente generación. Quiere que se capacitada para trasmitir todo el conocimiento cristiano para que la nueva generación. No basta solo ser salvos, tenemos que ser capacitados de dar la enseñanza completa de la fe cristiana. Pablo no permitía la existencia del cristiano light. Sería romper la cadena que ancla la siguiente generación a Cristo. Buscaba la capacitación de futuras generaciones más que una iglesia llena de gente o de tener un culto de una alabanza bonito.

Comparte nuestros sufrimientos, como buen soldado de Cristo Jesús. Ningún soldado que quiera agradar a su superior se enreda en cuestiones civiles. Así mismo, el atleta no recibe la corona de vencedor si no compite según el reglamento. El labrador que trabaja duro tiene derecho a recibir primero parte de la cosecha. Reflexiona en lo que te digo, y el Señor te dará una mayor comprensión de todo esto
(2Ti 2:3-7 NVI).

Las figuras que usa Pablo para describir la tarea de capacitación son muy fuertes. Son figuras de gente que mueren para ganar la victoria. Si el soldado no cumple con su deber, aun que le haya costado la vida, habrá perdido la batalla. El atleta tenía que ganar, segundo lugar no era opción. Si el labrador no cumple su tarea de sembrar y cuidar la cosecha, ésta también muere. El tiene que poner todo su empeño para cuidar su cosecha. A veces se tiene que trabajar toda la noche para cosechar, si no perdería el año de trabajo y la capacidad de sembrar el siguiente año.

Estas tres figuras muestra que la capacitación de la siguiente generación es cuestión de vida o muerte. No debemos distraernos al ver que la iglesia tiene “vida” cuando en realidad nuestra tarea es de preparar la siguiente generación. No debemos estar contentos de sólo emocionarnos con estribillos triviales. Hay que comunican el mensaje bíblico total.

¿Qué es un pastor? Fidelidad e infidilidad, 2 Timoteo 1:15-18

Pablo está muy consciente del problema de que no todos van a ser fiel al Señor. Un buen líder es uno que sigue fiel al evangelio aun y cuando otros abandonan el evangelio. Es importante notar que Pablo pone en contraste los que son infieles al evangelio con Onesíforo quien era fiel.

Ya sabes que todos los de la provincia de Asia me han abandonado, incluso Figelo y Hermógenes. Que el Señor le conceda misericordia a la familia de Onesíforo, porque muchas veces me dio ánimo y no se avergonzó de mis cadenas. Al contrario, cuando estuvo en Roma me buscó sin descanso hasta encontrarme. Que el Señor le conceda hallar misericordia divina en aquel día. Tú conoces muy bien los muchos servicios que me prestó en Éfeso (2Ti 1:15-18 NVI).

Los que desertan la fe no deben desanimar a los cristianos fieles. La descripción que Pablo da de Onesíforo es muy alentadora a los que son fieles al Señor.

La fidelidad que Pablo describe debe ser en su raíz doctrinal y en seguir anunciando el evangelio.

Obviamente, el éxito en el ministerio no es de tener muchos seguidores sino de ser fiel al Señor en el evangelio que se predica. Llegamos a esta conclusión por el énfasis que Pablo pone a “guardar el buen depósito antes de describir la infidelidad de Figelo y Hermógenes.

Hasta este punto las luchas que Pablo describe son interiores. Esto indica que tenemos que cuidar el hombre interior primero, antes de las tareas del ministerio. Las tareas de enseñanza, administración, evangelismo, predicación son secundarias a la tarea de cuidar nuestro hombre interior.

¿Qué es un pastor

¿Qué es un pastor/líder? 2 Timoteo 1:6-8

La primera tarea que Pablo da a Timoteo es ser responsable de mantener su relación con Dios. Hay varios nombres que usamos para describir esta tarea hoy: espiritualidad, relación con Dios, pasión, etc.

Por eso te recomiendo que (1) avives la llama del don de Dios que recibiste cuando te impuse las manos. Pues Dios no nos ha dado un espíritu de timidez, sino de poder, de amor y de dominio propio. Así que no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni tampoco de mí, que por su causa soy prisionero. Al contrario, tú también, con el poder de Dios, (2) debes soportar sufrimientos por el evangelio (2Ti 1:6-8 NVI).

Primero, Pablo dice que somos responsables para mantener nuestra pasión para Dios vivo. Tenemos que conocer a nuestro Dios y mantener nuestro entusiasmo para él vivo. Si un líder no se mantiene su pasión para Dios no se puede convencer a otros de tener pasión para Dios tampoco.

Si uno no tiene pasión para Dios, llegaría a tener pasión para otros actividades y ideologías (es decir, otros dioses). Jesús lo puso claro que uno no puede servir a dos amos al mismo tiempo.

"El ojo es la lámpara del cuerpo. Por tanto, si tu visión es clara, todo tu ser disfrutará de la luz. Pero si tu visión está nublada, todo tu ser estará en oscuridad.* Si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡qué densa será esa oscuridad! "Nadie puede servir a dos señores, pues menospreciará a uno y amará al otro, o querrá mucho a uno y despreciará al otro. No se puede servir a la vez a Dios y a las riquezas.

(Mat 6:21-24 NVI)

Tenemos varios ejemplos de líderes que tenían dos amos en la Biblia: Saúl, Salomón y otros reyes que abandonaron al Señor para servir otros intereses. No sólo se arruinaron sus propias vidas, sino desviaron todo su pueblo (congregación o célula).

Segundo, Pablo indica que si no tenemos pasión por Cristo, no vamos a sufrir por él tampoco. Hoy muchas cristianos (?) están atrapados en el “bien estar” que incluye prosperidad, salud, éxito, influencia y poder. Pero Pablo anima a Timoteo a ser fiel en adversidad. Si Timoteo no tiene viva su pasión para el Señor, no va a poder ser fiel en la adversidad y sufrimiento. Es importante que la enseñanza cristiana incluya la enseñanza sobre el sufrir por el evangelio, porque seguro vendrán tiempos de oposición y resistencia. (1 Pedro 2:21ss)

Pelicula "Juegos de Poder"

Ayer vi la pelicula "Juegos de Poder". Era interesante como la política de guerra a veces es determinada por accidentes. También indicaba la victoria no esta ganada sólo con la derrota del enemigo. Debemos tener metas más allá de sólo destruir el enemigos. La falta de visión para el futuro también tiene consecuencias importantes....como la destrucción de los torres gemelos de 9-11.

¿Por qué escribo de estas cosas? Pues creo que muchas veces los cristianos estamos contentos sólo con ganar almas para la eternidad. No pensamos que la educación bíblica y teológica es necesario para la iglesia. Hay gente que se siente realizados por tocar un instrumento en la iglesia. Creen que ya tienen un "ministerio", pero no conocen nada de la Palabra de Dios.

Jesús nos mando hacer discípulos (Discípulo: seguidor y alumno) de todas las naciones, enseñándoles que guarden todas las cosas que EL les habían mandado. Para Jesús, no era suficiente "ganar" las almas, sino era necesario que fueron formados en la Palabra de Dios... hasta que eran como su maestro.

Si no lo hacemos,....el resultado final puede ser peor.

¿Que es un pastor? 4

Pablo como ejemplo de un pastor

La siguiente fuente para definir un pastor se encuentra en las cartas de Pablo en el Nuevo Testamento. Como la información esta más completa aquí lo vamos a dividir en dos partes. La primera parte es donde Pablo ilustra el trabajo pastoral por sus propias acciones. Esta parte viene de las secciones donde Pablo describe su relación con la gente. Para esta parte vamos a ver 1 Tesalonicenses 2 y 3.

La segunda parte es donde Pablo da instrucciones de como ser pastor. Esto esta mayormente en las Epístolas a Timoteo y Tito, que son instrucciones de como ser un pastor.

Pablo estaba en Tesalónica por poco tiempo cuando en su segundo viaje misionero. Estaba obligado a salir de la ciudad por que la oposición era fuerte. La oposición a su misión en esta ocasión atacaba su estilo de liderazgo. Para responder a estos ataques Pablo esta obligado a defender su estilo de liderazgo y pastoreo de la nueva iglesia.

1 Tesalonisences2 y 3

"Hermanos, bien saben que nuestra visita a ustedes no fue un fracaso. Y saben también que, a pesar de las aflicciones e insultos que antes sufrimos en Filipos, cobramos confianza en nuestro Dios y nos atrevimos a comunicarles el evangelio en medio de una gran lucha. Nuestra predicación no se origina en el error ni en malas intenciones, ni procura engañar a nadie. Al contrario, hablamos como hombres a quienes Dios aprobó y les confió el evangelio: no tratamos de agradar a la gente sino a Dios, que examina nuestro corazón. Como saben, nunca hemos recurrido a las adulaciones ni a las excusas para obtener dinero; Dios es testigo. Tampoco hemos buscado honores de nadie; ni de ustedes ni de otros. Aunque como apóstoles de Cristo hubiéramos podido ser exigentes con ustedes, los tratamos con delicadeza.* Como una madre* que amamanta y cuida a sus hijos, así nosotros, por el cariño que les tenemos, nos deleitamos en compartir con ustedes no sólo el evangelio de Dios sino también nuestra vida. ¡Tanto llegamos a quererlos! Recordarán, hermanos, nuestros esfuerzos y fatigas para proclamarles el evangelio de Dios, y cómo trabajamos día y noche para no serles una carga. Dios y ustedes me son testigos de que nos comportamos con ustedes los creyentes en una forma santa, justa e irreprochable. Saben también que a cada uno de ustedes lo hemos tratado como trata un padre a sus propios hijos. Los hemos animado, consolado y exhortado a llevar una vida digna de Dios, que los llama a su reino y a su gloria. Así que no dejamos de dar gracias a Dios, porque al oír ustedes la palabra de Dios que les predicamos, la aceptaron no como palabra humana sino como lo que realmente es, palabra de Dios, la cual actúa en ustedes los creyentes. Ustedes, hermanos, siguieron el ejemplo de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea, ya que sufrieron a manos de sus compatriotas lo mismo que sufrieron aquellas iglesias a manos de los judíos. Éstos mataron al Señor Jesús y a los profetas, y a nosotros nos expulsaron. No agradan a Dios y son hostiles a todos, pues procuran impedir que prediquemos a los gentiles para que sean salvos. Así en todo lo que hacen llegan al colmo de su pecado. Pero el castigo de Dios vendrá sobre ellos con toda severidad.* Nosotros, hermanos, luego de estar separados de ustedes por algún tiempo, en lo físico pero no en lo espiritual, con ferviente anhelo hicimos todo lo humanamente posible por ir a verlos. Sí, deseábamos visitarlos --yo mismo, Pablo, más de una vez intenté ir--, pero Satanás nos lo impidió. En resumidas cuentas, ¿cuál es nuestra esperanza, alegría o motivo* de orgullo delante de nuestro Señor Jesús para cuando él venga? ¿Quién más sino ustedes? Sí, ustedes son nuestro orgullo y alegría.

"Por tanto, cuando ya no pudimos soportarlo más, pensamos que era mejor quedarnos solos en Atenas. Así que les enviamos a Timoteo, hermano nuestro y colaborador de Dios* en el evangelio de Cristo, con el fin de afianzarlos y animarlos en la fe para que nadie fuera perturbado por estos sufrimientos. Ustedes mismos saben que se nos destinó para esto, pues cuando estábamos con ustedes les advertimos que íbamos a padecer sufrimientos. Y así sucedió. Por eso, cuando ya no pude soportarlo más, mandé a Timoteo a indagar acerca de su fe, no fuera que el tentador los hubiera inducido a hacer lo malo y que nuestro trabajo hubiera sido en vano. Ahora Timoteo acaba de volver de Tesalónica con buenas noticias de la fe y del amor de ustedes. Nos dice que conservan gratos recuerdos de nosotros y que tienen muchas ganas de vernos, tanto como nosotros a ustedes. Por eso, hermanos, en medio de todas nuestras angustias y sufrimientos ustedes nos han dado ánimo por su fe. ¡Ahora sí que vivimos al saber que están firmes en el Señor! ¿Cómo podemos agradecer bastante a nuestro Dios por ustedes y por toda la alegría que nos han proporcionado delante de él? Día y noche le suplicamos que nos permita verlos de nuevo para suplir lo que le falta a su fe. Que el Dios y Padre nuestro, y nuestro Señor Jesús, nos preparen el camino para ir a verlos. Que el Señor los haga crecer para que se amen más y más unos a otros, y a todos, tal como nosotros los amamos a ustedes. Que los fortalezca interiormente para que, cuando nuestro Señor Jesús venga con todos sus santos, la santidad de ustedes sea intachable delante de nuestro Dios y Padre."
(1 Tesalonicenses 2:1--3:13)

Después de leer estos dos capítulos contesta las siguientes preguntas:
¿Qué es lo que Pablo no hace o evita en su labor pastoral? y ¿Qué es lo que hace Pablo en su labor pastoral?

¿Qué consecuencias para el pueblo de Dios hubiera sucedido si Pablo y los otros líderes cristianos no hubieran seguido este patrón que Pablo expone aquí en 1 Tesalonicenses? ¿Hubiera sido creíble su predicación?

Ya tenemos la manera de hacer un perfil de un pastor. Sabemos las cosas positivas que tiene que hacer y las cosas negativas que no debe hacer.

¿Qué es un pastor? 3

Jesús el Buen Pastor

La tercera fuente que va en la definición de un pastor son los evangelios. Allí nos presenten el Pastor por excelencia, Jesús. De hecho vemos en casi todas partes de los Evangelios las acciones, enseñazas, predicaciones y consejos del Pastor.

El pasaje de los Evangelios que más define el pastor esta en Juan 10 donde Jesús dice que el es "El Buen Pastor".

"Ciertamente les aseguro que el que no entra por la puerta al redil de las ovejas, sino que trepa por otro lado, es un ladrón y un bandido. El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. El portero le abre la puerta, y las ovejas oyen su voz. Llama por nombre a las ovejas y las saca del redil. Cuando ya ha sacado a todas las que son suyas, va delante de ellas, y las ovejas lo siguen porque reconocen su voz. Pero a un desconocido jamás lo siguen; más bien, huyen de él porque no reconocen voces extrañas. Jesús les puso este ejemplo, pero ellos no captaron el sentido de sus palabras. Por eso volvió a decirles: "Ciertamente les aseguro que yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que vinieron antes de mí eran unos ladrones y unos bandidos, pero las ovejas no les hicieron caso. Yo soy la puerta; el que entre por esta puerta, que soy yo, será salvo.* Se moverá con entera libertad,* y hallará pastos. El ladrón no viene más que a robar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia. "Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. El asalariado no es el pastor, y a él no le pertenecen las ovejas. Cuando ve que el lobo se acerca, abandona las ovejas y huye; entonces el lobo ataca al rebaño y lo dispersa. Y ese hombre huye porque, siendo asalariado, no le importan las ovejas. "Yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas, y ellas me conocen a mí, así como el Padre me conoce a mí y yo lo conozco a él, y doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas que no son de este redil, y también a ellas debo traerlas. Así ellas escucharán mi voz, y habrá un solo rebaño y un solo pastor. Por eso me ama el Padre: porque entrego mi vida para volver a recibirla. Nadie me la arrebata, sino que yo la entrego por mi propia voluntad. Tengo autoridad para entregarla, y tengo también autoridad para volver a recibirla. Éste es el mandamiento que recibí de mi Padre."

Juan 10:1-18

Es importante ver como Jesús define la tarea de un pastor en este pasaje. Para sacar la definición de Jesús tenemos que ver como Jesús contrasta el Buen Pastor con los malos pastores. ¿Cual es la diferencia entre el Buen Pastor y los malos pastores? ¿Cómo llama a Jesús a los que no son buenas pastores?

Un segundo procedimiento para definir un "buen pastor" es notar las acciones que Jesús atribuye a un buen pastor. ¿Cuáles son las acciones de un buen pastor según Jesús?

¿Cuál es la importancia que da Juan a la enseñanza de Jesús del Buen Pastor? En la poesía hebrea las ideas más importantes se encuentran en el centro de la poesía. Aquí en el Evangelio de Juan el Buen Pastor se encuentra en el centro de su evangelio. Jesús también dice "yo soy" siete veces en el Evangelio de Juan. La frase "yo soy el Buen Pastor" ¿dónde queda en la secuencia? Es la cuarta, o el centro de los siete. Esto es muy importante para que Juan lograra el propósito de su evangelio (Juan 20:30-31). Él quiere que confiemos en Jesús. Sólo podemos confiar en Él si él es el Buen Pastor.

Noten bien: Cuando tenemos un mal pastor (de la iglesia) esto causa que no confiemos en Jesús y andamos descarrilados. Debemos estar preocupados cuando la gente deje de asistir a nuestras iglesias o grupos de estudio bíblico. ¿Cuál es la causa de esta deserción? ¿Es por mal pastoreo? o ¿es por qué la gente no quiere escuchar la Palabra de Dios?

¿Qué es un pastor? 2

El "pastor" en el Antiguo Testamento

Salmo 23 nos presenta una imagen de un pastor. Generalmente no leímos este Salmo pensando en un pastor, sino en los beneficios que recibimos cuando el Señor nos cuida. Pero este Salmo también nos da la descripción del trabajo de un pastor.

"El Señor es mi *pastor, nada me falta;

en verdes pastos me hace descansar.
Junto a tranquilas aguas me conduce;

me infunde nuevas *fuerzas.
por amor a su *nombre.
Aun si voy por valles tenebrosos,
no temo peligro alguno
porque tú estás a mi lado;
tu vara de pastor me reconforta.

Dispones ante mí un banquete
en presencia de mis enemigos.
Has ungido con perfume mi cabeza;
has llenado mi copa a rebosar.

La bondad y el amor me seguirán
todos los días de mi vida;
y en la casa del Señor
habitaré para siempre."

Salmo 23:1-6 NVI

¿Qué es lo que un pastor tiene que hacer? ¿Es el trabajo de un pastor un trabajo de oficina? ¿Es un trabajo académico? ¿Dónde se encuentra un pastor?

Uno puede responder que esta imagen de un pastor no corresponde al trabajo de un líder en la iglesia. Pero al examinar Ezequiel 34 y encontrar que esto es exactamente lo que el Señor pide de pastores (líderes) de su pueblo.

"Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza y adviérteles que así dice el Señor omnipotente: ¡Ay de ustedes, *pastores de Israel, que tan sólo se cuidan a sí mismos! ¿Acaso los pastores no deben cuidar al rebaño? Ustedes se beben la leche, se visten con la lana, y matan las ovejas más gordas, pero no cuidan del rebaño. No fortalecen a la oveja débil, no cuidan de la enferma, ni curan a la herida; no van por la descarriada ni buscan a la perdida. Al contrario, tratan al rebaño con crueldad y violencia. Por eso las ovejas se han dispersado: ¡por falta de pastor! Por eso están a la merced de las fieras salvajes. Mis ovejas andan descarriadas por montes y colinas, dispersas por toda la tierra, sin que nadie se preocupe por buscarlas. "Por tanto, pastores, escuchen bien la palabra del Señor: Tan cierto como que yo vivo afirma el Señor omnipotente, que por falta de pastor mis ovejas han sido objeto del pillaje y han estado a merced de las fieras salvajes. Mis pastores no se ocupan de mis ovejas; cuidan de sí mismos pero no de mis ovejas. Por tanto, pastores, escuchen la palabra del Señor. Así dice el Señor omnipotente: Yo estoy en contra de mis pastores. Les pediré cuentas de mi rebaño; les quitaré la responsabilidad de apacentar a mis ovejas, y no se apacentarán más a sí mismos. Arrebataré de sus fauces a mis ovejas, para que nos les sirvan de alimento. "Así dice el Señor omnipotente: Yo mismo me encargaré de buscar y de cuidar a mi rebaño. Como un pastor que cuida de sus ovejas cuando están dispersas, así me ocuparé de mis ovejas y las rescataré de todos los lugares donde, en un día oscuro y de nubarrones, se hayan dispersado. Yo las sacaré de entre las naciones; las reuniré de los países, y las llevaré a su tierra. Las apacentaré en los montes de Israel, en los vados y en todos los poblados del país. Las haré pastar en los mejores pastos, y su aprisco estará en los montes altos de Israel. Allí descansarán en un buen lugar de pastoreo y se alimentarán de los mejores pastos de los montes de Israel. Yo mismo apacentaré a mi rebaño, y lo llevaré a descansar. Lo afirma el Señor omnipotente. Buscaré a las ovejas perdidas, recogeré a las extraviadas, vendaré a las que estén heridas y fortaleceré a las débiles, pero exterminaré a las ovejas gordas y robustas. Yo las pastorearé con *justicia. "En cuanto a ti, rebaño mío, esto es lo que dice el Señor omnipotente: Juzgaré entre ovejas y ovejas, y entre carneros y chivos. ¿No les basta con comerse los mejores pastos, sino que tienen también que pisotear lo que queda? ¿No les basta con beber agua limpia, sino que tienen que enturbiar el resto con las patas? Por eso mis ovejas tienen ahora que comerse el pasto que ustedes han pisoteado, y beberse el agua que ustedes han enturbiado. "Por eso, así dice el Señor omnipotente: Yo mismo voy a juzgar entre las ovejas gordas y las flacas. Por cuanto ustedes han empujado con el costado y con la espalda, y han atacado a cornadas a las más débiles, hasta dispersarlas, voy a salvar a mis ovejas, y ya no les servirán de presa. Yo juzgaré entre ovejas y ovejas. Entonces les daré un pastor, mi siervo David, que las apacentará y será su único pastor. Yo, el Señor, seré su Dios, y mi siervo David será su príncipe. Yo, el Señor, lo he dicho. "Estableceré con ellas un *pacto de *paz: haré desaparecer del país a las bestias feroces, para que mis ovejas puedan habitar seguras en el desierto y dormir tranquilas en los bosques. Haré que ellas y los alrededores de mi colina sean una fuente de bendición. Haré caer lluvias de bendición en el tiempo oportuno. Los árboles del campo darán su fruto, la tierra entregará sus cosechas, y ellas vivirán seguras en su propia tierra. Y cuando yo haga pedazos su yugo y las libere de sus tiranos, entonces sabrán que yo soy el Señor. Ya no volverán a ser presa de las naciones, ni serán devoradas por las fieras. Vivirán seguras y nadie les infundirá temor. Les daré una tierra famosa por sus cosechas. No sufrirán hambre en la tierra, ni tendrán que soportar los insultos de las naciones. Entonces sabrán que yo, el Señor su Dios, estoy con ellos, y que ellos, el pueblo de Israel, son mi pueblo. Yo, el Señor omnipotente, lo afirmo, y afirmo también que yo soy su Dios y que ustedes son mis ovejas, las ovejas de mi prado. "

Ezequiel 34:2-31 NVI

¿Qué es lo que no hace un pastor malo y que si debe hacer? ¿Qué es lo que hace un mal pastor? Aquí en Ezequiel esta hablando de los líderes del pueblo y no de los que sólo cuidan a las ovejas. ¿Qué consecuencias tiene para el pueblo de Dios el mal pastoreo? La tercera fuente que va en la definición de un pastor son los evangelios. Allí nos presenten el Pastor por excelencia Jesús. De hecho vemos en casi todas partes de los Evangelios las acciones, enseñazas, predicaciones y consejos del Pastor.