Método: 3 columnas.

El estudio bíblico en 3 columnas:

una forma novedosa del método inductivo

En julio de 2013 estudie el material, por primera vez, del curso de misiones “Perspectivas”. Este método es usado por varios misioneros para plantar iglesias. Se presenta la Biblia como la autoridad para la vida que tiene que ser obedecida en todo momento.

Este método es muy fácil de usar. No requiere muchas explicaciones para usarlo.

Es una variante del método inductivo. Así fácilmente puede ser usado en los grupos de estudio inductivo.

1. Selección del texto: La selección del pasaje debe ser de una unidad completa, es decir, un oración, un párrafo, o una sección de varios párrafos que traten un sólo tema.
2. Oración: Pide a Dios que te ayude a comprender el texto y lo que Él quiere que hagas.
3. Divide una hoja en tres columnas.
4. Escribe el texto exacto en la primera columna.
5. Escribe el texto en tus propias palabras en la segunda columna.
6. Escribe lo que has aprendido acerca de Dios, Su iglesia, la humanidad, el pecado, la iglesia,  (etc.) y como vas a responder a su palabra en la tercera columna. 
7. Comparte lo que has aprendido con otra persona.
8. Pide a tus amigos de el estudio bíblico que te ayuden a cumplir lo que el texto te pide hacer.
9. Pide a Dios que te ayude en tu respuesta a Su Palabra.

En esencia este método es el estudio bíblico inductivo, reducido a su esencia. El método inductivo consiste en tres pasos: Observación de lo que el texto dice, Interpretación de lo que el texto significa y la Aplicación o como debemos responder al texto. 

También se ve su semejanza con lo que usa Moore para analizar textos: 1. el Contexto (Qué esta pasando en el texto?), el Significado (para sus lectores originales) y la Importancia hoy del texto.

Definiciones:
Contexto: el lugar en la estructura del libro en que se encuentra el texto. También puede ser el lugar en la vida de una persona. ¿Qué sucedió antes en su vida? ¿Qué cambios resultaron después?
Significado: ¿Qué significó en la vida de los destinatarios originales? ¿Por qué, sucedieron estos cambios?
Importancia: ¿Por qué, este texto es importante para nosotros hoy? ¿Cómo afecta nuestra manera de ver el mundo actual? ¿Qué debemos hacer para ser congruentes con el texto?

He leído la Palabra,

la he entendido,

he puesto metas especificas y alcanzables para obedecer, 

y he compartido estas metas con otra(s) persona(s).

1. Andres Duncan, en el curso “Perspectivas”, Parras de la Fuente, Coahuila.
2. Bret Harrison, “Church Planting: 3 Column Bible Studies three column Bible study

La necesidad de las Escrituras

La necesidad de la Escritura
Una de las preguntas claves es ¿Por qué necesitamos una revelación de parte de Dios? ¿No podemos saber todo lo que necesitamos por nuestras propias investigaciones?

La actitud de muchos hoy es que podemos explicar el universo sin la necesidad de regresar a Dios. Como Dios no es necesario, sólo hablamos de Él cuando manipulamos a la gente. Immanuel Kant decía que Dios sólo es necesario para la ética. Dios no aporta nada al conocimiento (científico) del hombre. Lo que sabemos de Dios como no llega por los cinco sentidos, no es conocimiento científico, sino especulación. Pero lo que los cristianos sabemos de Dios viene por una revelación directo de Dios.

El problema es que el mero hecho de que podemos explicar los elemento físicos del universo no basta para eliminar la necesidad de Dios, por que la descripción del universo no explica como inició, no como terminará. Pero si podemos ver que el universo fue creado por un gran poder e gran inteligencia. Sin embargo, muchas personas rechazan que existiera Dios. Pero este rechazo no es sólo por razones del mundo físico.

La Biblia enseña que los gentiles tienen conocimiento, aun que mínimo, de Dios. Hechos 14:17 dice que “Dios no se dejó sin testimonio entre todas las gentes”. 

¿Cómo explica la Biblia esta situación?
 En el Antiguo Testamento cuando el pueblo rechaza el sistema de jueces como gobernantes, Dios le dice a Samuel, “No te han rechazado a ti, sino a mi, porque no quieren que yo reine sobre ellos (1 Samuel 8:7-8). Aun cuando Samuel les responde que ellos van a perder hijos e hijas por servir a un rey, sin embargo, ellos prefieren el rey humano como gobernante en lugar de Dios.

Romanos 1:18-32 nos enseña la actitud básica del hombre hacía Dios. Según Pablo buscamos olvidarnos de Él. No queremos reconocer a Dios. Esto es parte de nuestra disposición interna. No queremos da honra o gracias a Dios.

En otras palabras, queremos ser autónomos, es decir, ser gobernados por nosotros mismos.
Esto significa que el poco conocimiento que teníamos de Dios ya no existe. Lo hemos rechazado y ya estamos limitados al mundo físico.

Preferimos las cosas que podemos ver, tocar y oír. Seguramente todos hemos visto este actitud en las escuelas donde hemos estudiado. Pero estamos limitados en nuestro conocimiento también al mundo físico. Somos émpiristas por default. No podemos ver las cosas espirituales. Nuestra epistemología esta limitado a nuestras percepciones.

Lo que podemos aprender acerca de Dios de la naturaleza sólo es su poder, que es infinito y su sabiduría (Romanos 1:20). Es resto del conocimiento de Dios está fuera del alcance del hombre sin una revelación, es decir, información acerca de Él provisto por el mismo.

Me acuerdo cuando un líder cristiano decía, “creemos en la Biblia y las ciencias sociales”. Si esto fuera la verdad esto hace que nuestro concepto de justicia, pecado, prosperidad, bien y mal, paz, misericordia y muchos otros conceptos básicos están condicionadas por las ciencias sociales. En otras palabras, de lo visible.  Haría que la Biblia no fuera suficiente para la salvación del hombre.


Los estudios de teología y Biblia han sido marginados de los en muchas universidades. Uno debe recordad que las universidades fueron fundadas en Italia, Francia, España, Inglaterra, México entre muchos otros lugares por la iglesia para formar pastores y sacerdotes para atender a su gente. 

La Escritura es necesaria para que conozcamos el evangelio. No tenemos otro fuente de información acerca de la acción de Dios para salvarnos. Las otras religiones no tienen información que define a Cristo, el pecado, la justificación, el perdón, o las otras ideas que componen la salvación.

La iglesia emergente

Hoy escuche a Brian Maclaren exponer su metodología para ver el "nuevo cristianismo". Su procedimiento era muy sencillo que consistia en dos preguntas:

1. ¿Cuáles son los problemas más grandes en el mundo de hoy?
2. ¿Cómo responde el mensaje de Jesús a estas preguntas?

Desafortunadamente este procedimiento no era el acercamiento de los autores bíblicos. Ellos estaban buscando responder a las preguntas ¿Quién es Dios? ¿Cuál es el plan de Dios para su creación? ¿Cuál fue el propósito de la muerte de Jesús? ¿Cómo interpretaron los Apóstoles la muerte de Jesús?

Los Apóstoles de Jesús nunca dieron una respuesta a las preguntas contemporaneos de su día. No hacen la pregunta, ¿Cuáles son los problemas del Imperio Romano? ¿Cómo vamos a arreglar el problema de la pobreza en judea? Ellos se enfoque más bien en ¿cómo podemos ayudar a nuestros hermanos que están sufriedo de las hambrunas y de las persecuciones? Hermanos en este caso queiere decir "compañeros cristianos". Estoy de acuerdo de que la iglesia también debe ayudar a gente en necesidad, pero la pequeña comunidad de cristianos que vemos en el Nuevo Testamento jamás tenía los recursos para resolver todos los problemas de todos los ciudadanos romanos de su tiempo. Pablo aun limitaba la ayuda a las viudas para que no fuera una carga para la iglesia. Los problemas pudieran haber tragado todos los recursos de la iglesia.

Teología del agua, teologia de la pobreza, teología del poder, teología de la migración, teología del trabajo son busquedas frustrantes porque no buscan el mensaje central de la Biblia o más bien no responde al mensaje directo de la Biblia. Todas estas preguntas tienen respuestas fragmentarias en la Biblia. Como son temas situacionales, las respuestas jamas son difinitivas.

Las preguntas de la iglesia emegente no nos llevan a una comprensión de la Biblia. La comprensión de la Biblia entera tiene que ser contestada antes que fragmentamos el mensaje en la busqueda de una respuesta a nuestros problemas del siglo XXI. Si buscamos responder directo a las preguntas del siglo XXI corremos el riesgo de no entender la Biblia jamas porque nuestras preguntas excluyen como irrelevante el tema de la Biblia.

El Tema de la Biblia

El Tema de la Biblia

Hay cuatro textos que nos da el tema de la Biblia. Estos textos nos da la pista para interpretar el resto de la Biblia. Los textos son Génesis 3:14-15; 12:1-3; Marcos 1:14-15 y Lucas 24:44ss

Los primeros dos vienen al principio y ve al futuro.

Los otros dos vienen de Jesús. Uno al principio de su ministerio y el otro después de resucitado. Hacen el puente entre el Antiguo Testamento y el Nuevo. También nos orientan a lo que es nuestra tarea.

¿Qué es un pastor? 2

El "pastor" en el Antiguo Testamento

Salmo 23 nos presenta una imagen de un pastor. Generalmente no leímos este Salmo pensando en un pastor, sino en los beneficios que recibimos cuando el Señor nos cuida. Pero este Salmo también nos da la descripción del trabajo de un pastor.

"El Señor es mi *pastor, nada me falta;

en verdes pastos me hace descansar.
Junto a tranquilas aguas me conduce;

me infunde nuevas *fuerzas.
por amor a su *nombre.
Aun si voy por valles tenebrosos,
no temo peligro alguno
porque tú estás a mi lado;
tu vara de pastor me reconforta.

Dispones ante mí un banquete
en presencia de mis enemigos.
Has ungido con perfume mi cabeza;
has llenado mi copa a rebosar.

La bondad y el amor me seguirán
todos los días de mi vida;
y en la casa del Señor
habitaré para siempre."

Salmo 23:1-6 NVI

¿Qué es lo que un pastor tiene que hacer? ¿Es el trabajo de un pastor un trabajo de oficina? ¿Es un trabajo académico? ¿Dónde se encuentra un pastor?

Uno puede responder que esta imagen de un pastor no corresponde al trabajo de un líder en la iglesia. Pero al examinar Ezequiel 34 y encontrar que esto es exactamente lo que el Señor pide de pastores (líderes) de su pueblo.

"Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza y adviérteles que así dice el Señor omnipotente: ¡Ay de ustedes, *pastores de Israel, que tan sólo se cuidan a sí mismos! ¿Acaso los pastores no deben cuidar al rebaño? Ustedes se beben la leche, se visten con la lana, y matan las ovejas más gordas, pero no cuidan del rebaño. No fortalecen a la oveja débil, no cuidan de la enferma, ni curan a la herida; no van por la descarriada ni buscan a la perdida. Al contrario, tratan al rebaño con crueldad y violencia. Por eso las ovejas se han dispersado: ¡por falta de pastor! Por eso están a la merced de las fieras salvajes. Mis ovejas andan descarriadas por montes y colinas, dispersas por toda la tierra, sin que nadie se preocupe por buscarlas. "Por tanto, pastores, escuchen bien la palabra del Señor: Tan cierto como que yo vivo afirma el Señor omnipotente, que por falta de pastor mis ovejas han sido objeto del pillaje y han estado a merced de las fieras salvajes. Mis pastores no se ocupan de mis ovejas; cuidan de sí mismos pero no de mis ovejas. Por tanto, pastores, escuchen la palabra del Señor. Así dice el Señor omnipotente: Yo estoy en contra de mis pastores. Les pediré cuentas de mi rebaño; les quitaré la responsabilidad de apacentar a mis ovejas, y no se apacentarán más a sí mismos. Arrebataré de sus fauces a mis ovejas, para que nos les sirvan de alimento. "Así dice el Señor omnipotente: Yo mismo me encargaré de buscar y de cuidar a mi rebaño. Como un pastor que cuida de sus ovejas cuando están dispersas, así me ocuparé de mis ovejas y las rescataré de todos los lugares donde, en un día oscuro y de nubarrones, se hayan dispersado. Yo las sacaré de entre las naciones; las reuniré de los países, y las llevaré a su tierra. Las apacentaré en los montes de Israel, en los vados y en todos los poblados del país. Las haré pastar en los mejores pastos, y su aprisco estará en los montes altos de Israel. Allí descansarán en un buen lugar de pastoreo y se alimentarán de los mejores pastos de los montes de Israel. Yo mismo apacentaré a mi rebaño, y lo llevaré a descansar. Lo afirma el Señor omnipotente. Buscaré a las ovejas perdidas, recogeré a las extraviadas, vendaré a las que estén heridas y fortaleceré a las débiles, pero exterminaré a las ovejas gordas y robustas. Yo las pastorearé con *justicia. "En cuanto a ti, rebaño mío, esto es lo que dice el Señor omnipotente: Juzgaré entre ovejas y ovejas, y entre carneros y chivos. ¿No les basta con comerse los mejores pastos, sino que tienen también que pisotear lo que queda? ¿No les basta con beber agua limpia, sino que tienen que enturbiar el resto con las patas? Por eso mis ovejas tienen ahora que comerse el pasto que ustedes han pisoteado, y beberse el agua que ustedes han enturbiado. "Por eso, así dice el Señor omnipotente: Yo mismo voy a juzgar entre las ovejas gordas y las flacas. Por cuanto ustedes han empujado con el costado y con la espalda, y han atacado a cornadas a las más débiles, hasta dispersarlas, voy a salvar a mis ovejas, y ya no les servirán de presa. Yo juzgaré entre ovejas y ovejas. Entonces les daré un pastor, mi siervo David, que las apacentará y será su único pastor. Yo, el Señor, seré su Dios, y mi siervo David será su príncipe. Yo, el Señor, lo he dicho. "Estableceré con ellas un *pacto de *paz: haré desaparecer del país a las bestias feroces, para que mis ovejas puedan habitar seguras en el desierto y dormir tranquilas en los bosques. Haré que ellas y los alrededores de mi colina sean una fuente de bendición. Haré caer lluvias de bendición en el tiempo oportuno. Los árboles del campo darán su fruto, la tierra entregará sus cosechas, y ellas vivirán seguras en su propia tierra. Y cuando yo haga pedazos su yugo y las libere de sus tiranos, entonces sabrán que yo soy el Señor. Ya no volverán a ser presa de las naciones, ni serán devoradas por las fieras. Vivirán seguras y nadie les infundirá temor. Les daré una tierra famosa por sus cosechas. No sufrirán hambre en la tierra, ni tendrán que soportar los insultos de las naciones. Entonces sabrán que yo, el Señor su Dios, estoy con ellos, y que ellos, el pueblo de Israel, son mi pueblo. Yo, el Señor omnipotente, lo afirmo, y afirmo también que yo soy su Dios y que ustedes son mis ovejas, las ovejas de mi prado. "

Ezequiel 34:2-31 NVI

¿Qué es lo que no hace un pastor malo y que si debe hacer? ¿Qué es lo que hace un mal pastor? Aquí en Ezequiel esta hablando de los líderes del pueblo y no de los que sólo cuidan a las ovejas. ¿Qué consecuencias tiene para el pueblo de Dios el mal pastoreo? La tercera fuente que va en la definición de un pastor son los evangelios. Allí nos presenten el Pastor por excelencia Jesús. De hecho vemos en casi todas partes de los Evangelios las acciones, enseñazas, predicaciones y consejos del Pastor.

¿Qué es un pastor?

Hoy en día tenemos un montón de personas que desean ser pastores, pero casi nadie sabe qué es un pastor. La mayoría piensan que son grandes "líderes y administradores" de una "iglesia". Algunos piensan que son "académicos" que sólo tienen que dar su "cátedra" los domingos y han cumplido con su tarea. Otros piensan que son "músicos". Ellos tocan o cantan por muchas horas cada domingo en las iglesias. Otros piensan que son "psicólogos" y que dan consejos a la gente por medio de los sermones o por consultas que dan en sus "consultorios" todo el tiempo. Otros piensan que son "predicadores", es decir que la tarea del pastor es de predicar una o más veces por semana. Sin embargo, ninguna de estas descripciones corresponde a lo que la Biblia llama un pastor.

¿Qué piensas que es un pastor?

Apostoles: verdaderos y falsos

Apóstoles: verdaderos y falsos

1. ¿Cómo podemos distinguir entre los verdaderos apóstoles y los falsos?
2. ¿Establece el Nuevo Testamento una manera para distinguir entre un verdadero apóstol y uno falso?
3. ¿Eran los primeros cristianos nada más sujetos a un liderazgo absolutista, el que tenía más poder ganaba la leatad de los fieles?

Hoy en día tenemos muchos apóstoles. Están multiplicandose muy rápido. Hoy en día, creo que tenemos más de 12 apóstoles en México. No se si los apóstoles hoy se reconocen entre si. No se como resuelvan sus diferencias en lo que eseñan. También creo que desprecian la autoridad de la Biblia.

Pablo nos da otra visión de liderazgo que es más cercano al modelo de Jesús en Lucas 22:25-27:

"Jesús les dijo: Los reyes de las naciones oprimen a sus súbditos, y los que ejercen autoridad sobre ellos se llaman a sí mismos benefactores. No sea así entre ustedes. Al contrario, el mayor debe comportarse como el menor, y el que manda como el que sirve. Porque, ¿quién es más importante, el que está a la mesa o el que sirve? ¿No lo es el que está sentado a la mesa? Sin embargo, yo estoy entre ustedes como uno que sirve. Ahora bien, ustedes son los que han estado siempre a mi lado en mis pruebas. Por eso, yo mismo les concedo un reino, así como mi Padre me lo concedió a mí, para que coman y beban a mi mesa en mi reino, y se sienten en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel."

Lucas 22:25-30

El que sirve es más importante es más importante que el que esta sentado. Esto es el modelo de Jesús.

estoy hablando como un necio 2 Corintios 11:21-12:10

auto asercion, autonomia y son una negacion de la cruz de Cristo. 1 Corintios 1:18-2:5

llege a ustedes en debilidad, no en sabiduria 1 Corintios 2:3-4

Si es necesario gloriarse, me gloriaré en lo que es mi debilidad. 2 Corintios 11:30 ; 33

Ciertamente no me conviene gloriarme, 12:1

... pero de mí mismo en nada me gloriaré, sino en mis dibilidades. 12:5

Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy debil, entonces soy fuerte. 12: 10

"El apostolado depende de una identificación con el mensaje de la cruz, no con un triunfalismo religioso". A Thiselton, p. 21.

el falso apóstol en contraste (11:13)

obreros fraudulentos

seducción

dominio

les hagan esclavos, ... os devora, (11:20)

disfrazados

11:13-14 como Satanas

disfrazan como ministros de justicia 11:15

toman lo vuestro 11:20