La misión de Jesús: Marcos 12:1-12

Jesús contó un historia a sus discípulos para explicar el significado de su venida en Marcos 12:1-12. Generalmente no contamos esta historia con relación al nacimiento de Jesús. Esta historia es importante para la navidad porque dice unos de los propósitos para la venida de Jesús. También explica la razón para la oposición a Jesús desde su nacimiento hasta su crucifixión. 

  1 Entonces comenzó Jesús a hablarles en parábolas: Un hombre plantó un viñedo. Lo cercó, cavó un lagar y construyó una torre de vigilancia. Luego arrendó el viñedo a unos labradores y se fue de viaje.

La primer etapa relata que un hombre plantó un viñedo y tenía que realizar un viaje. Él encargo a otros hombres el cuidado de viñedo. 

2 Llegada la cosecha, mandó un siervo a los labradores para recibir de ellos una parte del fruto.3 Pero ellos lo agarraron, lo golpearon y lo despidieron con las manos vacías.4 Entonces les mandó otro siervo; a éste le rompieron la cabeza y lo humillaron.5 Mandó a otro, y a éste lo mataron. Mandó a otros muchos, a unos los golpearon, a otros los mataron. 

En la segunda etapa él mando uno de sus siervos a ir y cobrar su parte de la cosecha. Los labradores a quienes el contrató no quería pagarle lo que le correspondía como dueño de la viñedo. Estos siervos que mandó eran los profetas. Ellos pusieron las quejas de Dios ante el pueblo, ante los sacerdotes y ante los reyes. Sin embargo, ellos no buscaron a Dios. El dueño del viñedo se desesperanzó ante la situación. Los que estaban a cargo del viñedo no estaban actuando responsable. Y cuando él buscaba remediar la situación, ellos lo en-peoraban. 

6 »Le quedaba todavía uno, su hijo amado. Por último, lo mandó a él, pensando: "¡A mi hijo sí lo respetarán!"

La ultima oportunidad de reconciliación era que se reconciliar con su hijo. Si lo despreciaron al hijo, no habrá más que echarles fuera de su viñedo. Él tenía esperanza de poder efectuar una reconciliación. Jesús estaba describiendo lo que estaba en los corazones de sus enemigos. Estaban buscando como matarle a él. Estaba consciente del peligro que estaba presente

 7 Pero aquellos labradores se dijeron unos a otros: "Éste es el heredero. Matémoslo, y la herencia será nuestra." 8 Así que le echaron mano y lo mataron, y lo arrojaron fuera del viñedo.

 Jesús indica que entendió lo que estaba en el corazón de sus enemigos. Ellos no iban a permitir que Jesús les quitara sus clientes. La gente era adictos a una religión falsa. No estaban acercando a Dios. Pero esta religión estaban haciendo les sentir mejor. Los dirigentes religiosos no les estaban leyendo las Escrituras.

9 »¿Qué hará el dueño? Volverá, acabará con los labradores, y dará el viñedo a otros.10 ¿No han leído ustedes esta Escritura:       »"La piedra que desecharon los constructores       ha llegado a ser la piedra angular; 11 esto es obra del Señor,       y nos deja maravillados" ?»

Los líderes religiosas eran ignorantes de las Escrituras. Jesús les dice que no han leído las Escrituras. 

12 Cayendo en la cuenta de que la parábola iba dirigida contra ellos, buscaban la manera de arrestarlo. Pero temían a la multitud; así que lo dejaron y se fueron.

Los oyentes que escucharon Jesús captaron su mensaje, ellos estaban rechazados por su ignorancia del plan de Dios.  

Esta parábola de Jesús es importante para entender la navidad y el ministerio de Jesús porque relata el propósito de misión. Una parte de la misión era de reclamar los frutos de la viñedo que los líderes religiosos estaban desviando para Dios. Jesús vuelve a hacer este reclamo en otras ocaciones (Juan 15) también. Es importante saber el propósito de su misión para entender los evangelios y el mensaje de Jesús.

Un Sandwich--el velo se rasgò en dos

Marcos 15:37-39
Con la conciencia que Marcos usa sándwiches o insertos en su libro, me sensibilicé para verlos. Y de pronto me encontré un pequeño e significante inserto.

Solamente lee versículo 37 y 39 de cap. 15, brincando el versículo 38. Ve qué se entiende sin el v. 38.

¿Qué es lo que entendemos? El centurión había visto otras crucifixiones. Sabe que se mueren de asfixia cuando están agotados. En cambio Jesús da un fuerte grito antes de que expire. Con este hecho (que probablemente se une con lo que había escuchado acerca de Jesús) el centurión romano reconoce que Jesús es el Hijo de Dios.

Cuando Marcos inserta el v. 38 que “el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo”, se une el momento de la muerte de Jesús con la rotura. Esta es una declaración teológica importantísima.

El velo en el tabernáculo separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo. Como explica Hebreos 9:1-7, solamente el sumo sacerdote una vez al año podía entrar y no sin llevar sangre. PERO con el sacrificio (la sangre) de Jesús tenemos confianza para entrar al Lugar Santísimo por un camino nuevo y vivo que EL inauguró para nosotros por medio del velo, es decir su carne,…. (Hebreos 10:19,20)

Así, con este inserto Marcos muestra que al instante de la muerte de Jesús todo obstáculo ha sido destruido.

Da tu vida por Cristo

1 Pedro 1:1-12 y 4:12-14:, Deuteronomio 13:1-5, Marcos 8:34-38; Juan 21;18-19

El hombre moderno busca cambiar el sentido de la religión. La quiere ver como alga que sirve para el hombre. El hombre es su máximo valor. El es un humanista. No ve importante a Dios, incluso dice que “Dios ha muerto” (F. Nietzche).  Cómo no hay Dios, todo depende de nuestra voluntad (F. Nietzche), incluyendo nuestra salvación. Todo lo importante lo hace el hombre. Esto contrasta totalmente con la cosmovisión cristiana del hombre donde Jesús dice que “la carne no vale para nada” (Juan 6:63).

Hemos cambiado el sentido del mensaje de la Biblia cuando predicamos la “prosperidad” como meta de la vida. No encontramos “prosperidad” en el sentido económico en el Nuevo Testamento. La única vez que se menciona está el Nuevo Testamento está en 3 Juan 2

Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma (3 Juan 2).

Cuando el enfoque de nuestro culto es nuestro bienestar. “Tu mejor vida ahora” es un “best seller”. Hemos enfocado en lo físico, lo económico,  estamos ciegos para ver las cosas espirituales en el texto. Nuestra preocupación por las cosas materiales evita que veamos las verdades espirituales. Cuando nos preocupamos por las cosas presentes, es por que no tenemos esperanza para el futuro. Hablamos y vemos lo que es más importante para nosotros. Las otras verdades pasan a segundo término y desaparecen de nuestra vista.

Nuestros intereses enfocan lo que buscamos y lo que podemos ver. Si no estamos buscando lo que el texto dice, lo descartamos. Nos decimos, “no me interesa lo que el autor esta diciendo aquí, me voy a lo que estoy buscando.” Así editamos la Biblia. 

Sin embargo, tenemos que preguntarnos, ¿qué estaban haciendo los autores del Nuevo Testamento con sus discípulos? ¿Para que les estaban preparando? ¿Cómo estamos preparados nosotros para hacer lo mismo?

Esta el EFL estábamos estudiando 1 Pedro. Me llamó mucho la atención que Pedro está preparando a los creyentes en Cristo para dar sus vidas en una forma violenta para testimonio de que Jesús es su Señor:

Esto es para ustedes motivo de gran alegría, a pesar de que hasta ahora han tenido que sufrir diversas pruebas por un tiempo. El oro, aunque perecedero, se acrisola al fuego. Así también la fe de ustedes, que vale mucho más que el oro, al ser acrisolada por las pruebas  demostrará que es digna de aprobación, gloria y honor cuando Jesucristo se revele (1 Pedro 1:6-7).

Las pruebas que tienen que pasar incluyen la muerte, que Pedro visualiza para éste sacrifico en que serán quemados vivos. Pedro compara a los creyentes con el oro que tienen que ser probado por fuego para alcanzar pureza. Estaba preparando a los creyentes a morir quemados por fuego por su testimonio acerca de Jesucristo. (Noten que en el Antiguo Testamento “pasar por fuego” es como se describe el sacrifico de quemar a los niños para Moloc. Este culto también se practicaba en Asia Menor)

Esto está en la misma línea que el Evangelio de Marcos, cuando dice:

Si alguien quiere ser mi discípulo ... que se niegue a sí mismo, lleve su cruz y me siga. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa y por el evangelio, la salvará. ¿De qué sirve ganar el mundo entero si se pierde la vida? ¿O qué se puede dar a cambio de la vida? Si alguien se avergüenza de mi y de mis palabras en medio de esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles (Marcos 8:34-38).

En Juan 21:18-19 Jesús indica que Pedro va a tener una muerte violento también.  Pedro no esperaba más de otros que lo que Jesús pidió de él.

Deuteronomio 13 también habla de que Dios nos pone a prueba. Esta prueba es algo más extraño.

Leamos el texto:
Deuteronomio 13:1-5 NVI

Cuando en medio de ti aparezca algún profeta o visionario, y anuncie algún prodigio o señal milagrosa, si esa señal o prodigio se cumple y él te dice: "Vayamos a rendir culto a otros dioses", dioses que no has conocido, no prestes atención a las palabras de ese profeta o visionario. El Señor tu Dios te estará probando para saber si lo amas con todo el corazón y con toda el alma. Solamente al Señor tu Dios debes seguir y rendir culto. Cumple sus mandamientos y obedécelo; sírvele y permanece fiel a él. Condenarás a muerte a ese profeta o visionario por haberte aconsejado rebelarte contra el Señor tu Dios, que te sacó de Egipto y te rescató de la tierra de esclavitud. Así extirparás el mal que haya en medio de ti, porque tal profeta habrá intentado apartarte del camino que el Señor tu Dios te mandó que siguieras.

Es interesante que este texto habla de que la falsa enseñanza es enviada al pueblo de Dios por Dios mismo. Esta falsa enseñanza pone a prueba al pueblo de Dios.  El propósito de esta prueba es saber si amamos a Dios con todo nuestro ser. Si estamos amando otra cosa más que a Dios en nuestra religión cristiana, Dios quiere sacar este otro dios de nuestro corazón. No podemos tener dos absolutos en nuestro corazón.

¿Qué sucede en el caso de la gente en 1 Pedro? Pues que ellos tenían que escoger entre dar un buen testimonio en cuanto a Jesús y morir o amar sus propias vidas más que a Jesús y vivir. Aun nuestras propias vidas pueden llegar a tener más valor para nosotros que Dios. Esto sería una auto-idolatría.

1 Pedro 4:12-14 también indica que una prueba de fuego esta cerca.
Queridos hermanos, no se extrañen del fuero de la prueba que están soportando, como si fuera algo insólito. Al contrario, alégrense de tener parte en los sufrimientos de Cristo, para que también sea inmensa su alegría cuando se revele la gloria de Cristo. Dichosos ustedes si los insultan por causa del nombre de Cristo, porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobre ustedes.

Hoy en día tenemos mucha confusión en este tema, ya que muchos sirven a Dios por los beneficios que Él nos da: prosperidad, salud, posición en el trabajo, entre muchas otras cosas. Dios requiere nuestra lealtad absoluta.  Si buscamos más los beneficios estamos sirviendo a nosotros mismos y no a Dios. Nuestro corazón esta lleno de orgullo.

Tenemos que recordar que estamos llamados a morir por Cristo como el murió por nosotros. Nuestro culto es presentar nuestros cuerpos como “sacrificios vivos” a Él (Romanos 12:1-2). No debemos estar pensando en las cosas de esta mundo o de la carne. Jesús mismo dijo, “... la carne no vale nada ...”(Juan 6:63). No podemos construir nuestras vidas en satisfacer la carne.

¿Estamos preparados a dar nuestra vida por Cristo? ¿Qué necesitamos hacer para poder hacerlo? ¿Cómo podemos preparar a nuestros discípulos para hacerlo?

El evangelio según San Marcos: Guía de lectura

Evangelio según Marcos: Guía de lectura

Autor:
Marcos primero era compañero de Pablo, hasta el concilio de Jerusalén. Por la condición de algún familiar Pablo no le dejo seguir en la misión con él. Esto causó la separación de Pablo y Bernabé. Marcos se juntó con Bernabé y continua en la misión de extender el evangelio.

La tradición relata que Marcos tomó su evangelio de Pedro. Black indica una posibilidad, que Pedro fue a Roma y dio una platicas sobre el evangelio. Marcos estaba allí y tomó las conferencias que Pedro dio en dictado. Las conferencias de Pedro terminaron en Marcos 16:8 y Marcos mismo escribió los últimos versículos para terminar su evangelio.

De que Marcos toma el evangelio de la perspectiva de Pedro esta sostenido por el narrativo en Marcos. Pedro recibe mucha más atención en Marcos que los otros discípulos:

1. El llamamiento de Simón (Pedro) (Marcos 1: 16-18).
2. La sanidad de su suegra de Simón (Pedro) (Marcos 1:29-34).
3. Simón (Pedro) y compañeros buscan a Jesús (Marcos 1:36).
4. Jesús nombra a los doce que incluía Simón (a quién le puso por nombre Pedro) (Marcos 3:16).
5. Pedro entra con Jesús a ver la hija de Jairo (Marcos 5:37).
6. La confesión de Pedro (Marcos 8:29)
7. La negación por parte de Pedro de la muerte de Jesús (Marcos 8:32-33).
8. Pedro sube el monte de transfiguración con Jesús y Pedro propone la construcción de 3 enramadas (Marcos 9:2-13)
9. Pedro responde a Jesús que “hemos dejado todo” (Marcos 10:28).
10. Pedro observa que la higuera maldecido esta seco (Marcos 11:21).
11. Pedro pregunta “¿Cuando sucederá esto?” (Marcos 13:3-4).
12. Pedro afirma que no va a apartarse de Jesús (Marcos 14:29 y 31).
13. Pedro acompaña a Jesús a Getsemaní (Marcos 14:33).
14. Pedro se duerme en Getsemaní (Marcos 14:37).
15. Se corta la oreja del siervo del sumo sacerdote (Marcos 14:47).
16. Pedro sigue de lejos a Jesús hasta la casa del sumo sacerdote (Marcos 14:54).
17. Pedro niega a Jesús tres veces (Marcos 14:66-72).
18. El ángel manda un saludo a los discípulos y a Pedro (Marcos 16:7).

Es posible que Marcos sea el joven que huyó del arresto de Jesús sin ropa (Marcos 14:51-52). Amos 2:16 indica que un joven trepido huirá desnudo en este día. Este “joven trepido” es la misma palabra que Marcos usa para el joven.

Fecha:
La fecha en que escribió el evangelio era entre 50 y 55. Esto hace que Marcos es el segundo evangelio de estar escrito después de Mateo.

Marcos esta escrito a los gentiles romanos. Ellos no tienen el trasfondo judío por tanto no hay referencias al Antiguo Testamento como en el caso de Mateo. La cultura latina esta más enfocado a la acción, por tanto Marcos se enfoca su argumento más en las acciones de Jesús que en su discurso.

Tema:
Según Rico Tice, pastor de evangelismo, All Souls, Londres, Marcos presenta tres temas que se puede ver en todos Marcos. Estos temas son:
La identidad de Jesús.
La misión de Jesús.
El llamado de Jesús o que pide Jesús de los que le siguen.

La presentación del Mesías (Marcos 1:1-15)
Marcos indica que su concepción del evangelio esta tomado de Isaías. La descripción del Mesías viene de Isaías. Uno tiene que comprender Isaías para comprender a Marcos.

¿Qué iba a suceder en la edad mesiánica? Primero, hace un vinculo con el libro de Isaías y la llegada de de la era mesiánico. Isaías indica que va a haber un nuevo éxodo, un nuevo camino, un nuevo pueblo compuesto de todas las naciones. Marcos toma esta tema en el principio de su evangelio. Las “buenas nuevas” mencionadas por primera vez en Isaías 52:7 conectan Marcos con la era mesiánica. 

Este relación con Isaías continua con la predicación de Juan el Bautista que está relacionada con Isaías 40:1-11. “Preparan en el desierto camino al Señor, hagan derechas Sus sendas” (Marcos 1:3). Juan aparece como el nuevo Elías (Malaquías 4:5 cf. Marcos 9:9-13 ) que bautice a Jesús. En el bautismo una voz del cielo dice “Tú eres mi hijo amado” (Salmo 2:7 que indica que Jesús es el Hijo de David, ver también Génesis 22:2)  y         “en quien Mi alma se complace” (Isaías 42:1 indicado el Siervo del Señor). De esta manera Jesús es identificado como el Mesías.

Jesús asume el papel de Israel pasando por las aguas (bautismo y Mar Rojo) y va al desierto donde esta cuidado por los ángeles. Allí está tentado como los Israelitas en el desierto. (Mateo también capta esta relación citando Oseas 11:1 “de Egipto he llamado a Mi Hijo”).

Isaías dice “¡Oh, si rasgaras los cielos y descendieras! (Isaías 64:1). Marcos dice que Jesús ha rasgado los cielos y ha descendido. “Los cielos se abrían” es “rasgaron” en griego. Jesús es Dios mismo que ha rasgado los cielos y descendido.

Jesús inicia su predicación, después de que Juan esta encarcelado, con el anuncio de que “el tiempo esta cumplido” y el Reino de Dios esta presente (Marcos 1:14-15). Jesús esta diciendo que las profecías del Antiguo Testamento están cumpliendo y la era mesiánico esta iniciando. Este reino esta conectada con las profecías con la era mesiánica (Reino de Dios) del Antiguo Testamento.

La identificación de Jesús (Marcos 1:16-8:30)

Marcos usa varios métodos para identificar a Jesús como el Mesías.
Primero, Jesús hace milagros mostrando que es divino y que esta cumpliendo las profecías de Isaías. Marcos presenta a Jesús realizando lo que Isaías 61 había profetizado, así mostrando la identidad de Jesús como el Mesías. En este contexto Jesús sana a los enfermos (Marcos 1:29-34; 2:1-11; 3:1-6), leprosos (Marcos 1:40-45), ciegos (Marcos 8:22-26), endemoniados (Marcos 1:21-28; 3:20-30; 5:1-20), perdona pecados, que causa oposisión (Marcos 2:1-11), sana el el Sábado (Marcos 3:1-6) provocando su rechazo por los religiosos.

La el principio de la oposisión a Jesús (Marcos 1:27-35) 
No todos vieron bien la misión de Jesús. Algunos empezaron a murmurar desde el principio de su ministerio (Marcos 1:27-28). La segunda queja era que estaba blasfemando (Marcos 2:6-7).  Luego se quejaron que estaba asociandos con pecadores (Marcos 2:13-17), que no estaba ayunando (Marcos 2:18-22) que estaba violando la ley (Marcos 2:24), y que no respetaba el día de reposo (Marcos 3:1-6). Jesús retaba muchas tradiciones del pueblo. Los que opusieron a Jesús también incluía a su propia familia (Marcos 3:31-35).

En medio de todas estas actividades Jesús nombra a 12 Apóstoles. Esta iniciando un nuevo pueblo. Los 12 apostoles son paralelos a los 12 partiarcas. Esto es el inicio de un nuevo pueblo de Dios.

Jesús también trataba de poner su ministerio en perspectiva. Los discipulos vieron que su ministerio iba de más a menos, es decir, que era muy popular en el principio y que la oposisión a su persona y enseñanza iba creciendo. Para logra que sus discípulos entendiera, Jesús relataba varias parabolas. Estas parabolas mostraban que Jesús estaba sembrando y el resultado era segura aunque no se veía los resultados inmediatamente (Marcos 4:1-32).

La pedagogía de Jesús (Marcos 4:33-34)
Marcos observó la pedagogía de Jesús, “... les hablaba la palabra, según podían oírla” (Marcos 4: 33-34).

La soberanía de Jesús (Marcos 4:35-5:43)
Jesús muestra su soberanía sobre la naturaleza (Marcos 4:35-41), el demonio (Marcos 5:1-20), la enfermedad (Marcos 5: 25-34) y la muerte (Marcos 5:21-24 y 35-43). Nada esta fuera de su control. 

Jesús regresa a su pueblo (Marcos 6:1-6)
Jesús regresa a su pueblo para encontrar que dudaban de él. No comprendían como Jesús que tenía sus hermanos y familiares allí podría hacer todas estas cosas y todo lo que él enseñaba.  Jesús les respondió, “No hay profeta sin honra sino en su proia tierra” (Marcos 6:4).

Jesús envía a los 12 (Marcos 6:7-12)
Jesús siempre tiene en mente la visión grande de que su evangelio iba a llegar a todo el mundo. En preparación para esta misión envía a los 12 en una misión similar pero a pequeña escala. Les delega autoridad. También hace que sus discipulos sean dependientes en los que recibieran su mensaje. También indica que no deben permanecer en lugares que les rechaza la gente.

La muerte de Juan, el bautista (Marcos 6:14-29)
Herodes, que era rey en esta región y era conocido por su fuerza violento con el pueblo. También era un rey cuyo poder le había subido a la cabeza y pensaba que podría hacer lo que le daba la gana. Sin embargo, Herodes era una persona inmoral. Se había juntado con la esposa de otro. Juan, el bautista había predicado contra esta relación adultera. Esto le molestaba a su esposa y el resultado que Juan estaba encarcelado.

La muerte de Juan el bautista era el premio por un baile de la hija de la adultera. Así vemos el valor de la vida en una sociedad pecaminosa.

Dos secciones paralelos 6:31 a 7:36 y 8:1 al 30
A. Jesús alimenta a los 5000 (Marcos 6:31-44)
Esta alimentación es paralelo a Juan 6. Jesús es el pan que desciende del cielo. Esto lo presenta como la segunda Moisés.

B. Cruzan el Mar y baja a tierra (Marcos 6:45-56)

C. Conflicto con los fariseos (Marcos 7:1-18)
Dos citas de Isaías:
Este pueblo con labios me honra, pero su corazón esta muy lejos de mi” (Marcos 7:6 de Isaías 29:13).
“Más en vano Me rinden culto, enseñando como doctrinas preceptos de hombres” (Marcos 7:7 de Isaías 29:13).:

D. Conversación acerca del pan (Marcos 7:14-23)
Ya no hay comida contaminada. Todo lo podemos comer. Jesús dijo, “no hay nada fuera del hombre que al entrar en él pueda contaminarlo; sino que lo que sale de adentro del hombre es lo que contamina al hombre” (Marcos 7:15).

Jesús sale de territorios judíos para evitar la oposión de los judíos. Va al norte a territorios gentiles.

Sanidades (Marcos 7:24-36)
La mujer Sirofenicia (Marcos 7:24-30).
Un sordomudo (Marcos 7:31-37)


Aa. Jesús alimenta a los 4000 (Marcos 8:1-9)
Los discípulos no entienda a Jesús.

Bb. Cruzan el Mar y baja a tierra (Marcos 8:10)

Cc. Conflicto con los fariseos (Marcos 8:11-13)

Dd. Conversación acerca del pan (Marcos 8:14-21)

Ee. Sanidades (Marcos 8:22-26)


Conclusión: La confesión de Pedro (Marcos 8:27-30)
Esta confesión de Pedro es la conclusión de la identidad de Jesús. Los discípulos se dan cuenta de que Jesús es el Cristo. Claro que este conocimiento es un don de Dios, ya que los otros testigos del ministerio de Jesús no se habían dado cuenta.

Principio de la segunda parte de Marcos
La confesión de Pedro (Marcos 8:27-30)
Esta confesión de Pedro es la conclusión de la identidad de Jesús. Los discípulos se dan cuenta de que Jesús es el Cristo. Claro que este conocimiento es un don de Dios, ya que los otros testigos del ministerio de Jesús no se habían dado cuenta.

Final de la primera parte de Marcos.

En la segunda parte de Marcos el tono cambia por completo. Jesús enfatiza mucho que va a morir y resucitar. Los discípulos no le creen.  Jesús también desarrolla el tema de ser discípulos de Jesús (que significa ser su seguidor, o ser cristiano).

Jesús declara su intención de Morir (Marcos 8:31-33)
La respuesta de Jesús a la confesión de Pedro es que va a sufrir, morir y resucitar. Pedro de inmediato niega que esto sucederá. Esta intención de morir por parte de Jesús se repita tres veces (Marcos 8:31-33; 9:30-32 y 9:32-34). En cada repetición amplia más el conocimiento de lo que va a suceder en su muerte. Desde este momento Jesús se da la vuelta para ir a Jerusalén para morir.

Jesús explica lo que tienen que hacer para ser su discípulo (Marcos 8:34-9:)
A declara Jesús que iba a morir y en seguida hace la primera explicación de que significa su discípulo. Jesús indica que sus discípulos van a tener que seguir el mismo camino que él esta tomando. Los requisitos de Jesús para ser un discípulo o ser un cristiano son 1. Negarse a si mismo, 2. Tomar su cruz. y 3. Tomar la cruz significa que tenemos que ofrecer nuestras vidas a Él, A veces esto significa que morimos por su causa. Seguirle a Jesús. Ser un discípulo de Jesús es lo mismo de ser un simple cristiano (ver Mateo 28:16-20). Hacer discípulos es el equivalente de evangelizar.

El Discípulo: lección 1 (Marcos 8:34-9:22)
Los episodios que siguen enfatizan diferentes aspectos de que significa ser un discípulo también. Primero, el monte de transfiguración, donde una voz del cielo confirma que Jesús si es el profeta que iba a venir (Deuteronomio 18:15) y que los discípulos deben escucharle a él.

Noten bien: Elias era Juan el Bautista. No estamos esperando otro Elias.

El segundo evento era la expulsión de demonio difícil. Los discípulos no podían expulsar el demonio. Aparentemente pensaban que era por su propio poder, sin darse cuenta que solamente era el poder de Dios. “El confiar en el poder de Dios en el sentido que imaginamos o que tenemos este poder en nuestro control y esta a nuestro disposición, es igual que la incredulidad; porque esto es confiar en nosotros mismos en lugar de confiar en Dios” (C. E. B. Cranfield, Marcos, Cambridge).

El segundo anuncio de la muerte de Jesús  y su lección para los discipulos (Marcos 9:30-10:31).
Jesús anuncia su muerte y los discípulos salen discutiendo sobre su lugar en el reino de Dios. Ellos no tenían lo menor idea de lo que estaba hablando Jesús. Jesús luego les explica que ser siervo es más importante que ser jefe.

No debemos impedir a otros anunciar el evangelio. Pero no debemos causar que la gente caigan en pecado.

Ser siervos es el opuesto del joven rico que pensaba que andaba todo bien, pero no tenía humildad y amaba más a este mundo que a Jesús.

Tercer anuncio de la muerte de Jesús y sus lecciones para el discípulo (Marcos 10:32-45).
Cada uno de estos tres anuncios cambia y amplia los detalles de la muerte de Jesús. Los anuncios indican que Jesús sabía lo que le iba a suceder cuando llegara a Jerusalén.

Después del tercer anuncio los discípulos siguen discutiendo sobre su lugar en el Reino. Jesús indica la importancia en el reino esta en servicio y no en autoridad.
“Pero entre ustedes no es así, sino que cualquiera de ustedes que desee llegar a ser grande será su servidor. y cualquiera de ustedes que desee ser el primero será el siervo de todos (Marcos 10:33-34).
Al final de la respuesta a los discípulos sobre su importancia, Jesús aclara su misión.
“Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir y para dar Su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45).

Esta aclaración del libro de Marcos es que la misión de Jesús es de morir por los pecados de hombres (Marcos 10:44-45 ver Isaías 53). Este es como el va a servir a los hombres. Los discípulos deben seguir a Jesús y ser siervos de otros. Esto es el patrón para Sus discípulos.

Jesús va a Jerusalén para morir. El sabía a que iba.
Jesús sana el ciego Bartimeo (Marcos 10:46-52)
Bartimeo esta puesto en contraste con el joven rico. Examina el texto para en contra todos los contrastes. Bartimeo, el que no veía, ya ve y acompaña a Jesús a Jerusalén.


La entrada triunfal (Marcos 11:1-11)
Jesús actua el papel del conquistador mesiánico que viene en paz (sobre un asno). Cuando Jesús pide un pollino esta cumpliendo la profecía de Zacarías 9:9-10:
!Regocíjate sobremanera, hija de Sion! ¡Da voces de jubilo, hija de Jerusalén! Tu rey viene a te, justo y dotado de salvación, humilde, montado en un asno, en un pollino, hijo de asna. Destruiré el carro de Efraín y el caballo de Jerusalén, y el arco de guerra será destruido. El hablará paz a las naciones, y Su dominio será de mar a mar, y desde el Río hasta los confines de la tierra (Zacarías 9:9-10).
La gente responde cantando el Salmo 118:25-26:
Te rogamos, oh Señor, sálvanos ahora (hosana); te rogamos, oh Señor. Bendito el que viene el el nombre del Señor; desde la casa del Señor los bendecimos.
Pero parece que la gente estaba más en la fiesta que en el conocimiento. Debemos notar que todo el Salmo 118 es mesiánico.

La higuera estéril (Marcos 11:12-14 y 11:20-26)
Jesús pasa con hambre a un higuera que no tiene fruto y lo maldice. Esto es una acción simbólica en que la higuera representa a Israel (Jeremías 8:13; 29:15-20; Oseas 9:10; Joel 1:7; Miqueas 7:1-7). Esto significa que Jesús esta pronunciando una maldición sobre Israel al decir: “Nunca jamas coma nadie fruto de ti” (Marcos 11:14).

Cuando van al templo el día siguiente la higuera esta seca desde sus raíces. Jesús dice a sus discípulos que sus oraciones pueden tener el mismo poder que la Suya. Pero deben perdonar la gente antes que oren por ella. Esto indica que el incidente con la higuera también esta hablando de gente.

Jesús en el templo (Marcos 11:15-19)
En medio del incidente de la higuera, Jesús va al templo y encuentra que todos están comerciando en el. Esta provoca la ira de Jesús. Jesús muestra su enojo con la situación del templo:
¿No está escrito: ‘Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones (Isaías 56:7)’? Pero ustedes lo han hecho una cueva de ladrones (Jeremías 7:8-11).
Jesús esta abandonando el templo como casa de Dios. En Isaías el propósito del templo era de ser un lugar donde todas las naciones podrían venir a adorar a Dios. Esta función era imposible antes de la cruz. Ya ha sido abierto el camino (templo) a Dios para todas las naciones.

Dudan la autoridad de Jesús (Marcos 11:27-33)
“¿Con qué autoridad haces estas cosas o quién Te dio la autoridad de hacer esto?” (Marcos 11:28). Jesús les responde con una pregunta acerca de si Juan era de Dios o no. Cómo no lo podían contestar tampoco les contesta.

Jesús da a conocer las intenciones de matarle (Marcos 12:1-12)
Por medio de contarles la parábola de Isaías 5:1-7 Jesús pone al descubierto las intenciones de las autoridades judíos para matarle. Cuando Jesús expone sus intenciones, ellos buscan prenderle.

Tres ataques a Jesús (Marcos 12:13-34)
El ataque político: ¿Se deben pagar impuestos?
El ataque religioso: ¿En la resurrección con quien voy a estar casado?
El ataque legal: ¿Cuál es el mandamiento mayor?

Tres ataques de Jesús a las autoridades judías (Marcos 12:35-44)
¿Cómo es el Señor el Hijo de David?
¿A quiénes se sirven los escribas?
¿Quién da (ama) más a Dios? La viuda que da 2 monedas o el rico que da mucho de lo que le sobra.


Discurso sobre la destrucción del templo (Marcos 13:1-37)
Jesús anuncia la destrucción del templo. Esta anuncio provocó la pregunta ¿Cuándo sucederán estas cosas? El resto del capítulo es un discurso que responde a esta pregunta. Es muy fácil brincar del contexto original y hacer que la pregunta se refiere al fin del mundo. Pero esto no era la pregunta. Jesús mismo contesta que esta pregunta va a estar contesta en la vida de los que estén presentes. “Esta generación no pasará hasta que todo esto sucediera” (Marcos 13:30 ver Hechos 1:6). También Marcos 13:26 dice que Jesús ... en las nubes con gran poder y gloría, Hechos 1:9-11:
“un nube Lo recibió y Lo  oculta  de sus ojos. Mientras que Jesús ascendía, estando ellos mirando fijamente al cielo, se les presentaro dos hombres en vestiduras blancas , que les dijeron “Varones Galileos ¿por qué están mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de ustedes al cielo, vendrá de la misma manera, tal como Lo han visto ir al cielo” (Hechos 1:9-11).

La pasión de Jesús (Marcos 14-16)
Marcos enfatiza el hecho histórico de la muerte y resurrección. Las otras religiones del mundo no están basados en hechos históricos. Pablo aclara el punto:
“Si no hay resurrección, de muertos, entonces ni siguiera Cristo ha resucitado; y si Cristo no ha resucitado, vana es también la fe de ustedes. ... Si Cristo no ha resucitado, la fe de ustedes es falsa; todavía están en sus pecados... Si hemos esperando en Cristo para esta vida solamente, somos, de todos los hombres, los más dignos de lastima” (1 Corintios 15:12-19)

Los preparativos para la pascua (Marcos 14:1-42)
El primer preparativo es el complot de matar a Jesús. Los enemigos de Jesús consideran su situación imposible. No querían que el pueblo se volviera en su contra.
El ungimiento de Jesús en preparación para su muerte. Algunos quejaron de la perdida de dinero en este acto, pero Jesús dice que esto “... ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura” (Marcos 14:8).
Judas traiciona a Jesús. Cuando las autoridades judías escucharon que un discípulo quería traicionar a Jesús le ofrecían dinero.
Jesús prepara la pascua para sus discípulos. Les da instrucciones de donde celebrar la pascua.
Jesús identifica al traidor. Nadie sabía quien iba a entregarle a las autoridades. Jesús también indica que fuera mejor si este hombre no hubiera nacido.
Jesús instituye de la Cena del Señor tomando las palabras de Jeremías Jesús dice que este es “Mi sangre del Nuevo Pacto”, indicado que esta estableciendo una nueva relación entre Dios y los hombres. Su sangre es derramado por “muchos” (Marcos 14:24).
Jesús va a Getsemaní para entregarse a las autoridades. Sus palabras indica que ya sabía que su muerte era proxima.

El arresto de Jesús (Marcos 14:43-14:72)
Jesús les pregunta por qué le traten como un ladrón cuando el ha estado presente en el Templo enseñando todos los días.

Puede ser que el autor mismo de este evangelio estuviera presente en el arresto. Esta menciona que hay un joven sin nombre que huye del lugar sin ropa. Curiosamente hay una profecía indica que esto iba pasar.

El juicio de Jesús
El relato de los evangelios siempre deja en claro que Jesús estaba acusado falsamente. Los testigos eran falsos. El primer juicio es un preliminar ante las autoridades judías. Ellos buscaban fundamentar su caso para luego llevarlo antes la autoridad romana. Ellos tenía una autoridad limitada que no incluía la capacidad de administra la pena capital.

Pilato pone la pregunta al pueblo ¿Jesús o Barrabas? Ellos escojen a Barrabas para que lo libran.

Los soldados se burlan de Jesús.

La crucifixión y sepultura de Jesús (Marcos 14:22-41)
La muerte de Jesús describe la brutalidad de su muerte. La crucifixión es una de la manera más dolorosos de morir.

Uno de los propósitos del relato es de mostrar que Jesús murió para que no haya la posibildad de que no resucitara.

La resurrección (Marcos 16:1-8)

Los últimos versículos de Marcos (16:9-20)
La muerte de Jesús describe la brutalidad de su muerte. La crucifixión es una de la manera más dolorosos de morir.

Uno de los propósitos del relato es de mostrar que Jesús murió para que no haya la posibildad de que no resucitara.

Bibliografía
Frank Thielman, Teología del Nuevo Testamento, Vida.
Walter Wessel, Evangelio según San Marcos, Vida.
C. E. B. Cranfield, Marcos, Cambridge.
“Marcos” en D.A. Carson, et. al., Nuevo Comentario Bíblico Siglo XXI, www.e-sword.net. Liga en el blog: http://renuevalamente.blogspot.com

El estudio bíblico enfocado en el hombre

Acabo de conseguir el libro Estudio devocional de la Biblia Certeza, que pense que iba a ser de mucha ayuda. Pero lo que encontré primero, por estar preparando un estudio sobre Marcos, me dejo un poco disilusionado. Pero vamos a ver el problema.
Primero nos mandó leer Marcos 1:1-13. Luego nos preguntan sobre el "arrepentimiento".
Mi problema es esto: El propósito de Marcos es de presentarnos Jesús y la consecuencia es de que nos arrepentimos. Pero este libro enfatiza primero el "arrepentimiento". Esto es exactamente el inverso de la presentación de Marcos. Primero tenemos que conocer quien es Jesús. Segundo descubrir de que tenemos que arrepentirnos, a la luz de quien es Jesús. No entramos directamente al proceso de arrepentimiento.

¿Por qué me molesta esta tipo de lectura? Porque hace que la Biblia sólo habla del hombre y minimiza lo que habla de Dios. Esto es un problema mayor que sólo este libro. Hay muchas personas que usan el texto sólo para el que hacer humano, pero se olviden de hablar de Dios.

Esta visión de la Biblia también refleja la visión de Immanuel Kant, quien dijo que la religión sólo sirve para la ética, pero no aporta nada hacia el conocimiento de Dios. No podemos conocer a Dios, pero si podemos portarnos bien.