Refexiones sobre el apoyo económico para el ministerio

Apoyo financiero del Evangelio.
Deuteronomio 25:4
“No pondrás bozal al buey mientras trilla” (Dt: 25:4 NBLH).

Este versículo indica que Dios se preocupa por el bienestar de los animales que trabajan para el hombre. No debemos limitar lo que comen mientras estén trabajando. Pablo agrega el siguiente comentario (1 Corintios 9:9):
    “¿Acaso le preocupan a Dios los bueyes? ¿O lo dice especialmente por nosotros?” Si, se escribió por nosotros; porque el que ara debe arar con esperanza y el que trilla debe trillar con la esperanza de recibir de la cosecha. También quiere decir que el obrero no paga para hacer su trabajo.

El primer filtro para estar en el ministerio es que uno debe estar ministrando (enseñando). En otras palabras, debe estar haciendo discípulos (estudiantes).

El segundo filtro para estar en el ministerio debe ser si una persona entiende el evangelio. Esto no es nuevo en nuestros tiempos. Es un filtro registrado en las páginas del Nuevo Testamento. Los fondos que buscaba Pablo para ir a España eran para predicar el evangelio, es decir explicar el evangelio. El apostol escribio una carta entera con el fin tambien de promover apoyo economico para la causa del evangelio. En esta carta no habla de testimonios, ni habla de sus grandes hazañas, sino que habla del evangelio de Jesucristo (ver carta a los Romanos).

Esto indica que todo el que trabaja en el ministerio debe ser capaz de explicar el evangelio. Si no puede explicar bien el evangelio, no puede estar involucrado en la misión de Jesús, es decir, no puede ser misionero.

En segundo lugar, los que apoyan economicamente la causa del evangelio de Jesucristo son personas que fueron convencidas por este mismo evangelio. Cuando uno recibe las buenas nuevas de perdón esta animado para que otras personas también pueden conocer este perdón de Jesús. Si alguien dice que es cristiano y no da para apoyar la obra de Dios, probablemente no ha sido evangelizado aún. Una buena señal de que alguien ha sido perdonado es que la persona tiene el deseo de que otros conozcan a Jesús también. Ésta persona esta más que dispuesta para participar en la extensión del evangelio. Cuando las iglesias no tienen proyectos de evangelismo y no quieren donar para la expansión de la fe, muy probablemente ellos mismos no han sido evangelizados y no estan comprometidos con el Evangelio de Jesucristo.

Entonces nosotros los que ministramos a un grupo de gente, a estudiantes de la universidad, o a la gente en un barrio, debemos evangelizar y compartir los resultados con los cristianos realmente evangelizados. Uno de los indicadores de que han sido evangelizados es que estén donando u ofrendando para que la misión se cumpla. La meta es que haya en cada lugar un grupo de cristianos que son auto-sostenibles, y que auto-propagan el evangelio.

También he observado que organizaciones evangélicas toman otras causas sociales que son de compasión y pierden su enfoque cristiano en proclamar el evangelio. Cuando los cristianos levantan dinero para las causas humanitarias, también se limita lo que podria ser utilizado para la causa del evangelio.  No debemos confundir el evangelio con los “otros evangelios” que sólo proveen para las necesidades humanas en el mundo de hoy.

La fuente económica de la misión
Cuando Jesús estaba entrenando a los discípulos, les envio a un viaje misionero. Sus instrucciones nos dan una indicación de como pensaba el que la misión iba a avanzar. No les permitió llevar dinero con ellos. El sostén de la misión iba a venir de los que recibieron el mensaje. Cuando fueron recibidos en una casa, los de la casa iban a sostenerles. No desarrollaron dependencias de la iglesia madre de Jerusalén. (Que bien que eran autónomos, ya que iba a haber un hambruna en Jerusalén y las nuevas iglesias iban a tener que mandar una ofrenda para ayudarles en el tiempo de prueba. ver 2 Corintios 8-9.)

Observaciones sobre donadores
Los donadores no van a dar por siempre. Uno debe tener cuidado de los donadores, o no van a continuar apoyando la misión. Si uno llega a depender de ellos, la continuidad del ministerio está en juego. Por ejemplo, la Universidad FLET llegó a depender de unos pocos donadores. Cuando ellos murieron, la escuela no era auto-sostenible, y dejo de existir y fue traspasada a otra escuela.
Me estaba entrenando para ser maestro en otro ministerio. Ellos dijeron que era posible levantar todos los costos de los donadores, pero no lo hicieron así. La razón de no hacerlo en base de los donadores era que iban a desaparecer como institución cuando las donativos desaparecieran. Ellos ahora prefieren cobrar a sus alumnos para no depender de donativos fuertes. 

Pablo también explica con claridad la importancia de cuidar el apoyo a familiares del ministro: “Manda también estas cosas, para que sean irreprensibles;
8 porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo” (1 Timoteo 5:7-8). Cuando el obrero cristiano no es capaz de cumplir con sus obligaciones económicas familiares, Pablo considera que esto hace daño al evangelio y el concepto que otros tengan de la iglesia cristiana.
En otras palabras, el ministro no debe estar dependiente de su familia, sino debe aportar a la economía de ellos. Cuando el obrero cristiano es dependiente económico, crea un mal testimonio y muchos conflictos con el ministerio. En cierta manera, esto representa el salario mínimo para el obrero. El obrero tiene que cubrir los gastos constantes de la familia o trabajar en otra cosa. No debemos estar generando una carga en otros para ejercer el ministerio.
A Pablo no le importó si le pagaran o no. Él se sintió que estaba bajo la obligación de predicar el evangelio. Por haber recibido el gran regalo (sin precio), Pablo se sentía obligado a predicar. Pablo aparentemente soltero, no tenía obligaciones que cumplir con su familia. Pero el mismo dijo que no estaba poniendo el patrón para otros. La norma era que el predicador / maestro cristiano debe recibir un apoyo económico. En el sentido de Pablo, sólo hay voluntarios en el ministerio. Nuestra gran obligación es con el Señor. 

Los creyentes en Jesús se animan y quieren participar en la extensión del evangelio. 
Les animamos también a estar involucrados en el ministerio.

Para investigar más:  consulta 1 Corintios 9; 1 Timoteo 5; Deuteronomio 25:4; Proverbios 12:10

Cómo levantar fondos para el ministerio

Hay una excelente página sobre como levantar fondos para el ministerio.
www.stewardshipforum.org

Pon un blog y escribe cual ha sido el impacto de tu ministerio. Por ejemplo, Marisol tenía una célula en su universidad de 10 hombres. Ya una de estos hombres es un pastor.

Yo tenía una alumno en un escuela de bajas recursos. Un de mis alumnos Luis regresó a un ejido en Tamaulipas donde viven unos 100 personas. Atiende dos iglesias. Su iglesia no ha tenido más de 60 personas. A pesar de sus limitaciones es un de los pastores más exitosos que conozco. En 23 años de pastor ha producido 12 pastores que han salido de su iglesia para pastorear en otros lugares. Así no es sola la gente que asiste a tu iglesia que mide el éxito sino también cuantos de tu iglesia ha llegado a ser lideres en otras partes. ¿Eres un líder de líderes?

Más a bajo en el blog hay una foto de Compa 1982. En de esta célula salieron 4 pastores que siguen pastoreando hasta hoy. Juan Arjona, Roberto Arjona, Joel Hortiales, y Carlos Ham. Todos ellos son líderes de lideres.

También puede escribir un blog como este para mantener la gente que participa en el ministerio. Pon testimonios de las personas que ya están ministrando a otros. Pon tu visión para tu ministerio, invita a la gente a participar en las actividades y invita les a participar.

También es importante dar reconocimientos a los donadores, se puede publicar los nombres de los que apoyan el ministerio y /o donan para apoyar el ministerio. Esto incluye el expido de recibos. Algunos ministerios no tienen que pedir porque sus ministerios publicaron los donadores, y la gente buscaban el reconocimiento de a los participantes.

Es importante ser amigo de los donadores. Ellos valorizan mucha nuestra amistad. No son solo para pedir dinero, también son personas que necesitan nuestra amistad. Conozca bien su historia, sus familias, su trabajo. No solo platica con ellos de tus necesidades. Sea sus amigos, toma cafe con ellos.

¿Dando a Dios para recibir recompensa?

Hoy vemos una plaga de predicadores que dice si damos dinero a Dios, Él esta obligado a darnos una recompensa. Ellos comercializan los dones que Dios nos da en trueque por los "dizmos y ofrenda" que damos a Dios. Ellos buscan la "prosperidad" de Dios por medio de la ofrenda. Este tipo de enseñaza convierte a Dios en un ídolo, y cambia a Dios a un siervo que esta obligado a recompensarnos. Esto también nos hace "dioses", porque estamos buscan nuestras intereses egocentricas a traves de nuestra ofrenda a Dios.

"¿Quién le ha dado primero a Dios, para que luego Dios le pague?"*
(Rom 11:35 NVI)

Aquí Pablo plantea como un axioma que no podemos dar cosas (dinero, vida, servicios) para que sea obligado a darnos algo a cambio. No se deja que seamos sus amos. Dios no se permite reducirse a un ídolo. Con este enfoque buscamos a Dios no por si mismo, sino por los dones que Él nos puede dar. Puede ser que ganamos más dinero, pero perdemos a Dios.

Segundo, Esto también nos justificamos nuestra ambición o avarcia para siempre tener más dinero. En lugar de seguir la indicación de Jesús de que no podemos servir a Dios y mammon al mismo tiempo, esta enseñanza hace que servirmos a Dios para llegar a ser más ricos. Esto, obviamente no era la intención de Jesús.

Nota: Si uno promete "cosas" en nombre de Dios que no son cosas que Él promete, este persona esta tomando en vano el nombre de Dios. Esto esta prohibido en las Escrituras. "No tomarás en falso el nombre de Yahveh, tu Dios; porque Yahveh no dejará sin castigo a quien toma su nombre en falso" (Exo 20:7 BJ).

No puedo escribir un cheque en nombre de otra persona, sin ser fraudulento. Lo mismo pasa cuando prometemos cosas en nombre de Dios. La Biblia también dice si yo agrego palabras a lo que Dios ha dicho, agrego maldición a mi vida.

"Yo advierto a todo el que escuche las palabras proféticas de este libro: «Si alguno añade algo sobre esto, Dios echará sobre él las plagas que se describen en este libro. Y si alguno quita algo a las palabras de este libro profético, Dios le quitará su parte en el árbol de la Vida y en la Ciudad Santa, que se describen en este libro.»

Apocalipsis 22:18-19 BJ

Cuando prometemos cosas que Dios no promete a otras personas estas asegurando que estas personas se van a disilusionar de Dios. En este caso nosotros somos responsables por su "falta de confianza en Dios".

En cambió Jesús nos dice que si siguimos a Él vamos a ser rechazados en este mundo como Él fue rechazado. También pide que tomamos la cruz. Le dice al joven rico, que vende todas sus cosas y daselo a los pobres. Como el joven no puede dejar sus riquezas, no pasa a ser discipulo de Jesús porque no podemos tener dos señores. Tenemos que decidir entre Jesús y las riquezas. Seguir a Jesús no es una manera de recibir ganancias en este mundo.

Nuestra responsabilidad

El hecho de que no damos dinero a Dios para conseguir una bendición, no significa que no tengamos responsabilidades hacia la obra de Dios.

I Corintios 9 Pablo establece que los que trabajan en la iglesia son dignos de recibir un pago por su trabajo.

Porque en la ley de Moisés está escrito: "No le pongas bozal al buey cuando trilla."* ¿Acaso se preocupa Dios por los bueyes,
(1Co 9:9 NVI)

También el dice que se renunció este derecho.

Si otros tienen derecho a este sustento de parte de ustedes, ¿no lo tendremos aún más nosotros? Sin embargo, no ejercimos este derecho, sino que lo soportamos todo con tal de no crear obstáculo al evangelio de Cristo.
(1Co 9:12 NVI)

Pablo creía que de haber recibido el evangelio, el fuera esclavo de Cristo. El predicaba el evangelio gratis por haber recibido el mensaje. Pablo no establece este como la obligación de todos los ministros de Cristo.

Pablo dice que los que enseñen en la iglesia son dignos de recibir "doble honra" es decir un doble sueldo.

Pablo también dice que los que escuchen el mensaje deben evitar que el predicar no sea una carga para los que lo anuncian.