Doctrina básica: Introducción

Introducción
El Evangelio de San Juan 20:30-31 dice, "... éstas cosas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios y para que al creer, tengan vida en su nombre." La doctrina cristiana define y expone lo que tenemos que creer y como vivir en consecuencia.

¿Qué es la doctrina cristiana?
La teología es la ciencia que trata de Dios. Ciencia quiere decir aquí una manera de pensar sistemáticamente de algún tema (ver 1 Corintios 1:5).

La doctrina cristiana es la enseñanzas bíblica necesaria para entender y explicar el evangelio.
La doctrina básica es lo esencial que cada persona debe creer para ser cristiano.

¿Cuál es el peligro de enseñar la doctrina?
Si se enseña la doctrina primero, estaremos dando una idea falsa de como estudiar la Biblia. Parece que la conclusión viene en unas frases fragmentadas de la Escritura y no toma en cuenta el contexto en la vida de los personajes bíblicos que forman el significado.
En otras palabras, produce conclusiones sin explicar el contexto en que fueron dadas. Presenta las conclusiones sin el argumento en que fueron formados.
Presenta la doctrina como una interpretación opcional.

¿Cómo fue/es formada la doctrina cristiana?
Las primeras formulaciones estaban en el Nuevo Testamento. Vamos a ver unos textos con 
ésta idea:
"Palabra fiel" que era como una axioma para las verdades de la fe que usaba Pablo (ver 1 Timoteo 1:15; 3:1; 4:9; 2 Timoteo 2:11; Tito 1:9; 3:6).

También hay resúmenes cortos de la enseñanza cristiana en el Nuevo Testamento: 1 Timoteo 3:14-16; Filipenses 2:1-11; y  Colosenses 1:15-23.

Tambien se les preguntaba a los candidatos para el bautismo cristiano si creían los puntos doctrinales, como: ¿Crees que Jesús nació de una virgen? ¿Crees que Jesús murió por tus pecados? ¿Crees que Jesucristo resucitó de entre los muertos y ascendió a los cielos? ¿Crees que Jesús vendrá otra vez como ascendió para su iglesia?

Con el paso del tiempo los cristianos también percibieron que era necesario distinguirse de otras creencias que emergieron al lado de la iglesia. Muchas veces las otras creencias negaban verdades fundamentales bíblicas.

Los primeros credos trataron de expresar doctrinas básicas de la fe cristiana y de distinguir entre los cristianos y los no cristianos: la divinidad de Jesús y el Espíritu Santo, La unidad de Dios, Si Jesús era creador, o creado, si somos salvos sólo por Cristo o por nuestra propia santidad, entre muchos otras opciones, Muchas de estos debates continuan hasta el día de hoy,.   

La doctrina cristiana es la manera que entendemos, explicamos y enseñamos la fe cristiana o en otras palabras, es el evangelio de Jesucristo.

Por ejemplo, Jesús murió por nuestros pecados. ¿Cómo es esto? la doctrina es la explicación de lo que creemos.       

¿De donde surgen las doctrinas falsas?
Hay varios fuentes de la doctrina falsa tales como "los absolutos de fuentes extra-bíblicas" que son: la cultura, otras religiones, el nacionalismo, y el naturalismo (la naturaleza es todo lo que hay). La necesidad que el hombre tiene de justificar sus acciones y deseos. La naturaleza humana que no reconoce a Dios, ni quiere agradecerle. La represión de la verdad. El deseo de se autónomo, es decir, ser como Dios.

¿Quiénes son los teólogos? Muchos piensan que no son teólogos. Pero todas las acciones humanas implican una teología. Es decir, de afirmar o negar una creencia y  enseñanza acerca de Dios.  Entonces la respuesta a esta pregunta es que cada hombre que piensa en un dios es un teólogo. Sin que eso signifique pensar mucho o reflexionar en ello. Todos los seres humanos pensamos en Dios, pero un buen teólogo cristiano es uno que conoce bien las Escrituras y lo que ellas tratan de enseñarnos acerca de El.  

Agustín decia acertadamente: "creo para poder entender". Si no creemos, el entendimiento es imposible. Sólo creyendo en Dios podemos entender el propósito que hay para nuestra vida. Si vivimos sin estar agradecidos con Dios, no vivimos bajo su bendición.

Todos los que estudiamos la Biblia y tratamos de entenderla y obedecerla estamos estudiando la doctrina cristiana. La doctrina cristiana es la enseñanza de las Escrituras.

Temas de la doctrina básica

1. La unidad del Padre, Hijo y Espíritu Santo en la Divinidad.

2. La soberanía de Dios en la creación, revelación, redención y juicio final.

3. La inspiración divina y entera confiabilidad de las Sagradas Escrituras tal cual fueron dadas originalmente y su autoridad suprema en todo asunto de fe y conducta.

4. La pecaminosidad y culpa universal de todos los hombres desde la caída que los sujeta a ira y condenación de Dios.

5. La redención de la culpa, pena, dominio y corrupción del pecado, solamente mediante la muerte expiatoria del Señor Jesucristo.

6. La resurrección corporal de Jesucristo de entre los muertos, y su ascensión a la diestra de Dios el Padre.

7. La presencia y poder del Espíritu Santo en la obra de la regeneración.

8. La justificación del pecador por la gracia de Dios y solo mediante la fe.

9. La permanencia del Espíritu Santo en el creyente.

10. La única iglesia universal que es el Cuerpo de Cristo y a la cual pertenecen todos los creyentes verdaderos.
 
11. El retorno personal del Señor Jesucristo.

Reflexiones sobre el evangelismo

Reflexiones sobre el Evangelismo

El uso de las Escrituras
Vemos algunos encuentros de evangelismo en el Nuevo Testamento para ver el uso de las Escrituras.

1. Pedro en el día de Pentecostés Pedro predica para explicar porque están hablando en lenguas. El lo hace con referencia a textos específicos del Antiguo Testamento.

2. En Hechos 8 tenemos la platica entre Felipe y el Etíope. El Etíope esta leyendo el libro de Isaías. Felipe le pregunta si entiende lo que está leyendo. Para hacer esta pregunta Felipe tiene que haber entendido el pasaje de Isaías antes. Tenía que conocer las Escrituras.

En el sermón de Pedro a Cornelio y su casa, Pedro usa las Escrituras para hablarles de Jesús. Menciona Pedro muchas citas del Antiguo Testamento para mostrar que esté Jesús que ellos crucificaron es el Cristo o Mesías de que hablaba el Antiguo Testamento.

Los sermones de Pablo en Hechos 13 y 14 muestra que Pablo compartio su comprensión de la Biblia basado en Cristo. Su entendimiento de las Escrituras era que son cristocentricos en su mensaje.

Concluimos que es imposible evangelizar sin mencionar las Escrituras.

¿Cuál es la meta del evangelismo?
Hace años ayude un grupo que venía a repartir Nuevos Testamentos aquí en México casa a casa. En las visitas a las casas pedían que cada persona hiciera la “oración del pecador” y la toma de una “decisión” en cada casa. Luego en la noche pasaron una película cada noche. En las noches unos 75 personas tomar la “decisión” para Cristo cada noche. En esta campaña de cinco años, ellos reportaron un mínimo de 20,000 conversiones. A final de los cinco años hicieron una investigación para saber los resultados. Encontraron que sólo 3 personas habían integrado a una iglesia. Como consecuencia cancelaron el proyecto de evangelismo.

Este caso nos muestra la necesidad de tener metas realistas para el evangelismo.

¿Cuál es la meta del evangelismo en los evangelios?
El Evangelio según San Juan es el evangelio que más claramente expone la meta del evangelismo.

Y muchas otras señales (milagros) hizo también Jesús en presencia de Sus discípulos, que no están escritas en este libro; pero éstas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo (el Mesías), el Hijo de Dios; y para que al creer, tengan vida en Su nombre (Juan 20:30-31 NBLH).

Juan en su Evangelio enfatiza el creer. Creer es diferente que tomar una decisión. Creer es un cambio con muchas implicaciones de como una persona vive para el resto de la vida. Una decisión puede o no indicar que una persona cree en Jesús como el Cristo. Hablamos muy diferente cuando estamos buscando una decisión o una creencia. Las evidencias que presentamos son diferentes también, y no se diga de las consecuencias.

Mateo indica que la meta del evangelismo no es una decisión sino de “hacer discípulos” Mateo 28:16-20. Un discípulo es un alumno que se dedica a estudiar las enseñanzas de un maestro. En nuestro caso, todas las enseñanzas de Jesús (Mateo 28:20). Esto es un proceso a largo plazo y una asimilación de toda la doctrina cristiana.
Las decisiones no se hiceron moda hasta por el año 1820. Antes de este tiempo los predicadores cristianos no terminaron sus sermones con un llamamiento para tomar una decisión. Se puede examinar los sermones de Martín Lutero, y Juan Wesley para confirmar como eran los sermones antes. Charles G. Finney hizo popular la toma de una decisión como parte del culto cristiano. Esto era parte de la enseñanza de la ilustración y el modernismo que ha cambiado la forma que vemos el evangelismo.

¿Cuánto tiempo debemos esperar antes de pedir un compromiso?
Jesús llamaba a sus discípulos al principio de su ministerio. Pero, ¿cuanto tiempo esperó antes de pedirles un compromiso? Cuando Jesús llamaba a sus discípulos es obvio que ellos no entendían quien era Jesús o que iba a hacer Jesús por ellos.

Jesús hace la pregunta de compromiso justo antes que iba a visitar a Jerusalén, uno 6 meses de su muerte. Están fuera de los territorios de los judíos. Jesús esperaba unos 2 años y 6 meses para lanzar la pregunta.

¿Quién dice la gente que soy yo? (Marcos 8:27).
¿Quién dicen ustedes que soy yo? (Marcos 8:29).


¿Podemos y/o debemos usar folletos para evangelizar?
Generalmente los folletos son diseñados para una audiencia especifica. Por ejemplo, los “4 Leyes Espirituales” son diseñada para personas que creen en las leyes. Puede ser leyes naturales, leyes físicos, una sociedad gobernado por leyes. Si la gente no tiene esta trasfondo de leyes en su cultura puede ser difícil compartir leyes con persona que no tienen la idea del ley en su cosmovisión. Los “4 Leyes Espirituales” están escritos para la cultura Norte Americana que fueron formados en iglesia y ya no asisten a la iglesia y ya no se consideran cristianos. En muchos casos son “materialistas” o “naturalistas”, es decir, que creen que el mundo natural es todo lo que hay y que Dios o la divinidad no existe.

Muchos otros folletos son similares particularmente cuando están escritos en EEUU.

En cambio no tenemos folletos escritos para las culturas politeístas como las religiones tradicionales animismo, donde todas las cosas tienen animo o vida en en mundo. Ellos tienen “espíritus” territoriales locales. Estas “realidades para muchas personas no son tocados por los folletos. 


Para más sobre el evangelismo tenemos el taller “El Evangelio de Jesucristo y Evangelismo”.

¿Crees en ti mismo?

Esfuérzate en la Gracia; 2 Timoteo 2:1-2

"ESFUÉRZATE EN LA GRACIA"

(2 Timoteo 2:1)

Cuando llegamos hace muchos años a Monterrey me di cuenta de varias cosas:

1. Primero, observe que el culto en las iglesias donde asistía era muy largo. En una iglesia duraba el culto desde las 9:00 a.m. hasta las 9:00 p.m. En otra, los cultos duraban de 5 a 6 horas. A pesar de ser tan largos,la cantidad de enseñanza era mínima.
2. Era popular un estribillo “… no me importa a la iglesia que vayas, si detrás de Cristo tu estás …” Mucha gente pensaba que la iglesia a la que uno asiste o la doctrina que enseña determinada iglesia no es un asunto importante. Lo importante es únicamente una “relación” personal con Jesús.
3. Más tarde observe que había un desprecio a la doctrina cristiana. Los discipulados y practicas cristianas no estaban enfocados en la enseñanza cristiana.
4. Ya por el año 2000, alguien me decía que “ya no habia teología sistemática”. Sólo podríamos hablar de "practicas cristianas".
5. Algunos consideraban que la “espiritualidad” era más importante que la “doctrina.”

Conclusión: El Nuevo Testamento enfatiza la enseñanza o explicación de quien es Jesús y que ha hecho.  Un Jesús que nos salva porque no podemos salvarnos a nosotros mismos. Muchos sustituyen la experiencia sobre la explicación. Otros buscan "experiencias" que parezcan a las de las figuras bíblicas. Esta manera de pensar produce que nos pongamos en el centro del mensaje, en lugar de Jesús. 

Las alteraciones al evangelio ya estaban presentes en los tiempos de Pablo. 

Vamos a ver como responde Pablo a este problema.

Hay varios objetivos educativo mencionadas en el NUEVO TESTAMENTO.

1. hagan discípulos (Mateo 28)

2. Pero éstas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el *Cristo, el Hijo de Dios, y para que al creer en su nombre tengan vida. (Juan 20:30-31)

3. ¹² a fin de capacitar al *pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar el cuerpo de Cristo. ¹³ De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una *humanidad *perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo. (Efesios 4:x)

4. “… encomiéndalo a creyentes dignos de confianza, que a su vez estén capacitados para enseñar a otros. ( 2 Timoteo 2:1-2)

Si no puedes explicar tú fe, no puedes compartirla.

Contexto:

¿En qué contexto decía Pablo "esfuérzate en la gracia"? ¿Qué quería decir Pablo con este frase? A primera vista pareciera que Pablo se contradice y que ahora predica el evangelio diferente a como lo hacia antes.

Pablo realizo gran parte de su ministerio bajo el emperador Nerón. En su carta  a los Romanos, les pide a los hermanos que deben obedecer a las autoridades que han sido puestos por Dios (Romanos 13:1). Esta autoridad era Nerón. Este fue Cesar de 54 a 68 d.C. Fue durante este tiempo cuando los judíos intentaron matarle y Pablo apelo a Cesar.  (Hechos 25:10).

Pablo esta al final de su ministerio. Ya se ha dictado la sentencia de muerte. En el capitulo 4:6-8 dice que esta a punto de ser sacrificado.

⁶ Yo, por mi parte, estoy a punto de ser ofrecido como un sacrificio, y el tiempo de mi partida ha llegado. ⁷ He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, me he mantenido en la fe. ⁸ Por lo demás, me espera la corona de justicia que el Señor, el juez justo, me otorgará en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que con amor hayan esperado su venida.

Le urge pasar la estafeta a uno que pueda seguir su tarea de enseñar la fe que Pablo había predicado por muchos anos. Por los conflictos provocados por los judíos en Roma, Nerón expulsa a los judíos y cristianos de Roma, y mata a los que quedan. Por estar preso, Pablo no pudo salir de la ciudad y tenía que ser muerto.

Timoteo era un ministro que tenía alrededor de 40 a 42 anos. Ya no es joven, como se menciona en 1 Timoteo 4:12 ^“Que nadie te menosprecie por ser joven.” G. Hendricksen indica que Timoteo ya tenía 40 a 42 años cuando le escribe 2 Timoteo. Como ya tenía más de 40 años, era considerado un adulto con todos los privilegios en la sinagoga.

Timoteo se junto con Pablo cuando tenia aproximadamente 25 años. Ya lleva entre 15 y 20 como asistente de Pablo. Timoteo era de los pocos líderes cristianos que quedaron fiel a Pablo y a su evangelio (2 Timoteo 1:15). Timoteo era un hombre "tímido", reservado, era alguien que le costaba hablar en público.

A Pablo le preocupa la labor continua de la predicación del evangelio después de su muerte. No se preocupa por la salvación de Timoteo. No habla de la salvación de Timoteo en todo el libro. Pablo anima a Timoteo para que asuma la responsabilidad de enseñar y capacitar a la iglesia.

2 Timoteo 2:1-2

Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros (2 Timoteo 2:1-2RVR60).

Así que tú, hijo mío, fortalécete por la gracia que tenemos en Cristo Jesús. ² Lo que me has oído decir en presencia de muchos testigos, encomiéndalo a creyentes dignos de confianza, que a su vez estén capacitados para enseñar a otros. (2 Timoteo 2:1-2 NVI).

Esta comisión que Pablo da Timoteo es una aclaración de la comisión que Jesús dio a sus discípulos en Mateo 28:19, “…vayan y hagan discípulos de todas las naciones.” Pero aquí en Timoteo tenemos unas aclaraciones que indica el contenido y la meta del discipulado.

• El contenido es fijado por el mensaje del evangelio, “lo que has oído de mi ante muchos testigos”.
• Aquí en esta tarea hay una diferencia en la audiencia. En el caso de Mateo la audiencia consiste en “todas las naciones”. En 2 Timoteo, Pablo limita la audiencia a “hombres fieles”. Un segundo rasgo es que estos hombres tienen que ser capaces de enseñar a otros.
• Aquí el discipulado termina cuando un discípulo es capaz de enseñar a otro. No es visto como nuestros planes de evangelismo que terminan cuando uno afirma su fe en Jesús o en otros donde el discipulado debe de tener cierto carácter.

Pablo escribe así porque sabe esto: Si uno no puede explicar su fe, no es capaz de compartirla.

Pablo sabía que el cristianismo no iba a ser capaz de sobrevivir a la competencia en el imperio romano si los cristianos no eran capaces de explicar su fe. Si Timoteo no logra capacitar a otros maestros, el cristianismo iba a desaparecer en unos pocos años.

Cuando compartía este pasaje con otros, me di cuenta que esta misma situación existe en todas las disciplinas.

• Si la medicina no seleciona a los mejores médicos para enseñar a otros, en una generación perderíamos toda la medicina que conocemos hoy.
• Lo mismo sucede con la perforación petrolera. Hace tiempo se dejaron de hacer perforaciones profundas buscando petróleo. Cuando quisieron volver a hacerlo, no pudieron. Y no podran hasta que la nueva generación sea capacitada por extranjeros.

Esta misma realidad esta presente en la iglesia. Si no sabemos explicar nuestra fe, no podemos compartirla.

Las consecuencias son:

• que la siguiente generación en nuestra universidad no tenga células cristianas.
• Nuestros hijos no son cristianos.
• Los niños no salen creyentes cuando lleguen a ser adultos.
• El nuevo pastor de nuestra iglesia no predica el mismo evangelio que el fundador.

Cómo enseñar

Pablo pone mucha énfasis en la importancia de enseñar a otros los detalles de la fe, es decir, la doctrina cristiana. La doctrina cristiana aquí quiere decir explicar bien quien es Jesús, como el es el mesías de quien hablaron los profetas.

¿Cómo se debe realizar está tarea? Pablo da tres ejemplos de cómo debe trabajar el obrero cristiano:

1. Soldado

2. Atleta

3. Labrador

¿Qué nos enseña estas tres obreros acerca de "trabajar" para conseguir el producto del trabajo?

 Comparte nuestros sufrimientos, como buen soldado de Cristo Jesús. ⁴ Ningún soldado que quiera agradar a su superior se enreda en cuestiones civiles. ⁵ Así mismo, el atleta no recibe la corona de vencedor si no compite según el reglamento. ⁶ El labrador que trabaja duro tiene derecho a recibir primero parte de la cosecha. ⁷ Reflexiona en lo que te digo, y el Señor te dará una mayor comprensión de todo esto (2 Timoteo 2:3-7 NVI).

Del soldado aprendemos a

1. sufre penalidades

2. no se enreda en cuestiones civiles.

Del atleta aprendemos a

3. cumplir las reglas

Del labrador aprendemos 

4. que el es el primero en recibir las ganancias

Pablo pone énfasis la enseñanza porque sabe: Si no sabemos explicar nuestra fe, no podemos compartirla.

Qué debemos enseñar

No dejes de 1. recordar a Jesucristo, 2. descendiente de David, 3. levantado de entre los muertos (2 Timoteo 2:8)

¿Cuáles son los contenidos que debe transmitir?

1. "Acuérdate de Jesús" es decir, el contenido de nuestro mensaje se centra en la persona de Jesús.

2. descendiente de David, es decir, que Jesús cumple las promesas del Antiguo Testamento.

3. resucitado de entre los muertos, es decir, como dice Romanos

Estos tres puntos son únicos y aplicables a la persona de Jesús. Nosotros no los podemos repetir en nuestras vidas. Estas tres puntos son un resumen del evangelio. Sabemos esto cuando leemos 1 Corintios 15:1-11. Pablo no piensa que sus lectores van a "repetir" la vida de Cristo en sus vidas. Jesús es el único redentor de la humanidad. 

El ejemplo de Pablo mismo

Las consecuencias de infidelidad (2 Timoteo 2:11-13)

¿Cuáles son las consecuencias de no conocer bien el evangelio?

Si no conocemos bien como explicar quienes es Jesús no podemos compartir nuestro fe en Él.

Si no sabemos explicar nuestra fe, no podemos compartirla.
Es importante estudiar la Biblia en serio para no "inventar" otro evangelio, basado en otras soluciones al problema humano. Las universidades, la política, los ONG, el gobierno, las otras religiones, todos buscan otra forma de salvación.

Bibliografía:

J.R.W. Stott, Guarda el evangelio, Certeza.

G. Hendricksen, 2 Timoteo, El Faro.
Graeme Goldsworthy, Cómo predicar de Cristo usando toda la Biblia, Torrentes de Vida.

Audio: Sermón "Esfuézate en la gracia"

Pecado: por dentro y por fuera

Pecado: por dentro y por fuera
¿Qué es el pecado?

Toda cosmovisión tiene que responder a la pregunta, ¿Qué está mal con el ser humano? Este es el primer paso para plantearnos una solución.

Para algunos, que están abandonando la cosmovisión cristiana, el pecado ya es un término anticuado. Sin embargo, la Biblia lo usa para describir la ruptura en la relación entre el hombre y Dios.

Es fácil identificar los pecados de los borrachos, fumadores, los que se drogan, y fornicadores. Ellos definen al pecado como desobedecer a Dios, pero para desobedecer es necesario conocer los mandamientos y la  Biblia presenta el paradigma del pecado de manera más profunda y más común, pero mucho más difícil de identificar.

Los Diez Mandamientos (Éxodo 20:1-21)

El primer mandamiento incluye nuestra actitud haca Dios. Sí estamos poniendo otras cosas, a otras personas o aun a nosotros mismos por encima de Dios estamos pecando. Si mis propósitos, mi familia, mi carrera, mi trabajo, mi deporte, mi entretenimiento, o cualquier otra cosa son más importantes, estoy violando este mandamiento.

Los otros nueve mandamientos son fáciles de identificar, ya que hablan de conductas.

La ira de Dios

Cuando Pablo explica porque Dios está enojado con el hombre (Romanos 1:18-32) nos presenta una segunda manera de entender el pecado. Pablo explica que Dios esta enojado con el hombre porque:

1. ·      “… con su maldad obstruyen la verdad”  (Romanos 1:18 NVI),
2. ·      no le dan gracias por lo que ha hecho,
3. ·      no le dan gloria (crédito) (Romanos 1:21) y
4. ·      cambian la gloria del Dios (Romanos 1:21) por imágenes que son replicas del hombre mortal, de las aves, de los cuadrúpedos y de los reptiles (Romanos 1:22 NVI).

La consecuencia de la ira de Dios es la mente depravada que Dios nos da cuando se enoja con nosotros. Muchos de nuestros pecados vienen en consecuencia del juicio de Dios.  (Romanos 1:24, 26 y 28)

Como el rechazo a Dios es personal, también la ira de Dios lo es.

1.   Por eso Dios los entregó a los malos deseos de sus corazones, que conducen a la impureza sexual, … (Romanos 1:24 NVI).
2. “Por tanto, Dios los entregó a pasiones vergonzosas (Romanos 1:26 NVI).
3. Además, como estimaron que no valía la pena tomar en cuenta el conocimiento de Dios, él a su vez los entregó a la depravación mental, para que hicieran lo que no debían hacer (Romanos 1:28 NVI).

El rechazo a Dios es universal entre los hombres. Aun cuando no pecamos en nuestra conducta, todos buscamos independizarnos de Dios. Es como un comité de rebelión que rechaza el gobierno de un país, cada miembro de la junta es culpable porque participan en ella. No todos los rebeldes son soldados o los que hacen la violencia. Por eso Isaías 64:4 dice que todos nuestras actos de justicia son como trapos de inmundicia.

Todas las consecuencias del pecado, como los malos deseos, las pasiones vergonzosas y la mente depravada, son el resultado de no reconocer a Dios y de rechazarlo como soberano. Queremos ser independientes de Él. Esta es la esencia del hombre. Por eso Dios mata al hombre que lo rechaza.

Causas y Consecuencias

No debemos confundir las consecuencias con las causas. Cuando pensamos que la falla del hombre son sus “equivocaciones”, generalmente pensamos que podemos “transformarlo” con un sistema de valores para que no siga actuando de esa forma. También pensamos que nosotros podemos mejorar este mundo si los ayudamos a ser como nosotros. Pero solamente el Evangelio de Jesús nos reconcilia con Dios. No podemos eliminar el pecado sin el evangelio. De nada sirve no fallar como humano si no tenemos una reconciliación con Dios. De la misma manera que no sirve de nada no fallarle a nuestro padre terrenal si no estamos en comunicación con él.

La ira requiere una propiciación

La ira de Dios contra el hombre pecador es común en la Biblia. Ésto se ve en las 413 veces (LABA) que se encuentra esta palabra. Vale la pena mostrar algunos de estos textos para entender nuestra situación ante Dios.

Muchos creemos que la muerte de Jesús sólo implica la acción de Dios en nosotros, o expiación. Pero, ¿que tiene que ocurrir para cambiar la actitud de Dios hacia el hombre? La Biblia enseña que Dios está enojado con el pecador (Salmo 7:11). Propiciación es “un acto para aplacar la ira de Dios”  o “Apartar la ira  mediante la satisfacción de la justicia que se ha violado”. Por esto Romanos 5:17-19 dice,

Así pues, tal como por una transgresión resultó la condenación de todos los hombres, así también por un acto de justicia resultó la justificación de vida para todos los hombres (LBLA).

Cuando el hombre pecó en Génesis, dice que Dios se arrepintió de haber creado al hombre.  Esto significa que en lugar de amarlo, estaba enojado con él. Pero con la muerte de Jesús hay la posibilidad de una reconciliación (2 Corintio 5:16-21).  Si rechazamos la “propiciación” que Jesús nos dio en su sangre, no tenemos esperanza.

Ignorar a Dios es rechazarlo

El libro de Hebreos enfatiza el rechazo de Dios como nuestro pecado más importante.  Pecar obstinadamente es sinónimo de rechazar la ley de Moisés.

Hebreos 10:26-28

Si después de recibir el conocimiento de la verdad pecamos obstinadamente, ya no hay sacrificio por los pecados. Sólo queda una terrible expectativa de juicio, el fuego ardiente que ha de devorar a los enemigos de Dios. Cualquiera que rechazaba la ley de Moisés moría irremediablemente por el testimonio de dos o tres testigos. 

La ley no daba opción de seguir pecando después de haber conocido la verdad y por lo tanto rechazar a la ley. De la misma manera no podemos rechazar el sacrificio de Jesús.  La palabra rechazar tiene varios sinónimos que reflejan diferentes intensidades del rechazo.

¿Cuánto mayor castigo piensan ustedes que merece el que ha pisoteado al Hijo de Dios, que ha profanado la sangre del pacto por la cual había sido santificado, y que ha insultado al Espíritu de la gracia?  Pues conocemos al que dijo: «Mía es la venganza; yo pagaré»; y también: «El Señor juzgará a su pueblo.» ¡Terrible cosa es caer en las manos del Dios vivo! (Hebreos 10:29-31).

Un segundo texto de Hebreos advierte a los que rechazan a Dios (Hebreos 12:15-29)

 Asegúrense de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; de que ninguna raíz amarga brote y cause dificultades y corrompa a muchos; y de que nadie sea inmoral ni profano como Esaú, quien por un solo plato de comida vendió sus derechos de hijo mayor. Después, como ya saben, cuando quiso heredar esa bendición, fue rechazado: No se le dio lugar para el arrepentimiento, aunque con lágrimas buscó la bendición.

Ustedes no se han acercado a una montaña que se pueda tocar o que esté ardiendo en fuego; ni a oscuridad, tinieblas y tormenta; ni a sonido de trompeta, ni a tal clamor de palabras que quienes lo oyeron suplicaron que no se les hablara más, porque no podían soportar esta orden (es decir, rechazaron la orden): «¡Será apedreado todo el que toque la montaña, aunque sea un animal!» Tan terrible era este espectáculo que Moisés dijo: «Estoy temblando de miedo.»

Por el contrario, ustedes se han acercado al monte Sión, a la Jerusalén celestial, la ciudad del Dios viviente. Se han acercado a millares y millares de ángeles, a una asamblea gozosa, a la iglesia de los primogénitos inscritos en el cielo. Se han acercado a Dios, el juez de todos; a los espíritus de los justos que han llegado a la perfección; a Jesús, el mediador de un nuevo pacto; y a la sangre rociada, que habla con más fuerza que la de Abel.

Tengan cuidado de no rechazar al que habla, pues si no escaparon aquellos que rechazaron al que los amonestaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si le volvemos la espalda al que nos amonesta desde el cielo. En aquella ocasión, su voz conmovió la tierra, pero ahora ha prometido: «Una vez más haré que se estremezca no sólo la tierra sino también el cielo.» La frase una vez más» indica la transformación de las cosas movibles, es decir, las creadas, para que permanezca lo inconmovible.

Rechazar a Dios es el equivalente a volverle la espalda o ignorarlo por completo o no hacer caso a su Palabra.

Así que nosotros, que estamos recibiendo un reino inconmovible, seamos agradecidos. Inspirados por esta gratitud, adoremos a Dios como a él le agrada, con temor reverente, porque nuestro «Dios es fuego consumidor».

Conclusiones:

• ¿Cómo entendemos el pecado y sus consecuencias? ¿como es la relación entre el hombre y Dios?
• El libro de Romanos nos dice que el hombre está bajo la ira de Dios como consecuencia del pecado. El pecado básico es que el hombre no reconoce a Dios como soberano y busca ser autónomo.
• Si la actitud de Dios hacia el hombre no hubiera cambiado por el sacrificio de Jesús, no tendríamos la posibilidad de reconciliación. Estas advertencias con respecto a rechazar, pisotear, insultar toman mucha fuerza en este contexto.
• Si la gente no cree en Jesús no hay reconciliación con Dios. Si son buenos no les va a ayudar mucho. Van a pensar que la salvación se logra por obras (buena conducta). Van a ser hipócritas como los fariseos, buenos por fuera pero malos por dentro. 

El discipulado verdadero

El discipulado verdadero

Hace unas semanas pregunté a un pastor y a un líder de jóvenes qué estaban haciendo en la iglesia. Sus respuestas eran casi idénticas.  Me dijo que estaba “discipulando” a su gente en la congregación. Le pregunté, ¿Qué quiere decir esto? Me contestó: les enseñamos a orar, leer la Biblia, cómo comportarse en la vida, ser respetuosos de la autoridad, dar el diezmo, ofrendar, hacer cosas de servicio, entre otras actividades. Todo lo que mencionó tenía que ver con la conducta de la gente. Nada tenía que ver con el conocimiento.

Me pregunto si esto es lo que Jesús tenía en mente cuando dijo que hiciéramos discípulos. ¿Dónde podemos hallar la idea que Jesús tenía acerca de “hacer discípulos”?

En Mateo 28:16-20 encontramos una definición de Jesús de hacer discípulos, “bautizarlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes”.

Rico Tice, pastor de evangelismo de la iglesia “All Souls”  (Todos los santos) en Londres hizo un estudio sobre el Evangelio según Marcos y encontró un plan de discipulado muy interesante.

Primero Jesús les enseñaba su identidad (Marcos 1 al 8). Este bloque de enseñanza terminaba con las preguntas, “¿Quién dice la gente que soy yo? (Marcos 8:27)” y “Y ustedes, ¿Quién dicen que soy yo? (Marcos 8:29)”.

Esto quiere decir que tenemos que enseñarles primero quién es Jesús.

Segundo, Jesús les enseñaba qué significaba para Jesús ser el Cristo, “Es necesario que lo maten y que a los tres días resucite” (Marcos 8:31). Esta enseñanza de los padecimientos de Cristo se repite hasta la crucifixión de Jesús en Marcos 15. Esto también es una parte esencial del Evangelio que la gente tiene que conocer.

Tercero, Jesús les enseñaba lo que significa ser un discípulo de Jesús.

Si alguien quiere ser mi discípulo – les dijo --, que se niegue a sí mismo, lleve su cruz y me siga. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá: pero el que pierda su vida por mi causa y por el evangelio, la salvará. ¿De qué sirve ganar el mundo entero si se pierde la vida? ¿O qué se puede dar a cambio de la vida? Si alguien se avergüenza de mí y de mis palabras en medio de esta generación adultera y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos” (Marcos 8:34—38).

La última cosa que Jesús les enseñó fue cómo seguirle.  

Es decir, que mi amigo pastor estaba haciendo el proceso al revés. Él empezaba con “cómo ser un discípulo” y luego enseña qué hizo Jesús y finalmente, si acaso lo menciona, enseña quién es Jesús. Pone lo más importante en las acciones humanas de los cristianos y usa a Jesús cómo un ejemplo de cómo ser este hombre que es su discípulo.

La segunda cosa que pregunté a mi amigo pastor fue qué libro de la Biblia estaban estudiando en la iglesia. Él contestó que no estudiaba libros de la Biblia sino sólo daban temas que coordinaban con las acciones y actitudes que deben tener los “discípulos”. 

Este comentario me llamó mucho la atención porque quitaba a Jesús por completo del mensaje en la iglesia. Cuando enseñamos los libros de la Biblia estamos enseñando la centralidad de Jesús. El tema de los libros de la Biblia es Jesús (Lucas 24:44—47;  Juan 5:39—40; 2 Corintios 1:20). Pero cuando enseñamos temas estamos centrándonos en nosotros mismos los humanos y nuestro quehacer en la vida. Esta forma de predicar nos vuelve humanistas en lugar de cristianos.

Si hacemos que la gente se porte bien antes de conocer quién es Jesús, estamos haciendo hipócritas que son buenos por sus esfuerzos propios. O son fariseos que cumplen externamente los “requerimientos” de Dios, sin conocerle a él. Si no conocemos a Jesús y su resurrección no sirve de nada nuestra “buena” conducta o nuestra religiosidad. Somos discípulos de Jesús y no sólo gente buena.