lunes, 27 de abril de 2009
Clase de AT1 via internet
domingo, 26 de abril de 2009
¿Cómo evangelizó Jesús?
Algunas personas leen los evangelios y no se dan cuenta que Jesús mismo esta evangelizando. Jesús nos está diciendo cómo evangelizar. ¿Cómo?
Primero, Jesús establece su identidad.
Segundo, Jesús nos dice porque vino.
Tercero, Jesús nos dice que significa ser su seguidor.
Cuarto, Jesús muere y resucita.
Basando nos en el evangelio podemos seguir el mismo proceso de evangelizar que usó Jesús. "El corazón del Cristianismo" es un curso que nos capacita a evangelizar a nuestros amigos usando el proceso de Jesús. Rico Tice, co-pastor en la iglesia All Souls de Londres escribe este curso y viene para enseñar como evangelizar. El 22 y 23 de mayo, en la Universidad de UNICA (Universidad de Comunicación Avanzada), Matamoros 552 Pte., Centro, Monterrey, NL, México. Contactanos si deseas más información: Juan@renuevalamente.org.
El evento va a tener un costo de 350 pesos que incluye dos comidas ricas y los materiales del estudio. Empezamos a las 10:00 am con el registro hasta las 5:30 cada día. Es importante registrarse, ya que tenemos que tener la comida preparada. El costo aumentará a 400 pesos si no se regristra.
Hay más información sobre el curso en la siguiente página:
http://www.christianityexplored.org/news/53/el-corazon-del-cristianismo/
martes, 21 de abril de 2009
El otro Cristo gringo
En marzo compre unos libros muy interesantes de David Wells, The courage to be Protestant: truth-lovers, Marketers, and Emergents in the Postmodern World, Eerdmans, 2008
y el otro por Stephen J. Nichols, Jesús: Made in America: a cultural history from the Puritans to the Passion of Christ, IVP, 2008.
Estos dos libros tienen mucha importancia para hacer la misión en América Latina porque nos ayudan a entender la religión de los que vienen de los Estados Unidos para ayudar la iglesia aquí. El cristianismo que se predica siempre tiene un reflejo de la persona quien lo comparta. Por lo tanto es importante conocer la cultura de los que anuncian el evangelio. Este punto está claro en el libro de Juan A, MacKay, El otro Cristo español, Cupsa. Mackay indica que la imagen de Cristo en España había sido modificada debido a los 800 años de guerra que terminó en 1492, el mismo año en que Colón descubrió a las Américas. Entonces cuando los católicos evangelizaron en el nuevo mundo eran intolerantes de los indios y no propagaron su fe con el dialogo, sino la impusieron por el uso de la fuerza. Pero tenemos que estar conscientes que cada cultura modifica la imagen de Cristo.
David Wells indica que la cultura de la ilustración marcó la cultura del Occidente de una forma importante con su rechazo de una autoridad exterior al hombre. La autonomía de hombre fue establecido por muchos medios, sobre todo de la revelación de Dios. Esto deja el hombre solo. El criterio por todo lo que hace es su propia persona (ego). Todo lo que hace esta basado en los benéficos para si mismo. No hay una autoridad que limita lo que uno puede hacer.
La cultura del ego ya ha entrado en la iglesia. Ya cantamos lo que estamos haciendo en lugar de cantar lo que Cristo hace. "Yo te adoro", "Yo te alabo", "Quiero adorarte", "Yo te proclamo rey", Estas palabras indica que hacemos lo que queremos, no lo que Dios nos manda hacer. La meta del culto es de hacer nos feliz, hacer nos exitoso en la vida, hacer que nuestras familias funcionan felizmente. Esto representa un cambio de una religión que sierve a Dios a uno que busca su propia auto-realización. Buscamos las cosas que funcionan para nosotros. Esto representa la religión del momento. El problema que esta religión no es el cristianismo, sino la religión del ego. Esto es el mismo problema que tenía Adán en el jardín de Edén. Él quería ocupar el lugar de Dios y la Biblia llama esta acción pecado.
Esto es la religión que vemos en muchas iglesias según Wells en los Estados Unidos. El Cristo que nos ayuda a ser felices cuando tengamos problemas.
El libro de Stephen J. Nichols también es importante porque traza los cambios en el concepto cultural de Jesús a través de la historia de los Estados Unidos. Él indica que los cambios en Jesús, de un Dios-hombre que es nuestro salvador a un hombre (solamente) ejemplo para que podemos saber cómo vivir ha sido un movimiento desde la fundación de las colonias británicas. Cada vez la verdadera imagen de Jesús va "transformando" o "deformando" para conformarse más a la cultura.
Estos dos libros indica la necesidad de que uno conozca intelectualmente la fe cristiana para poder evaluar adecuadamente la tendencias culturales que modifican nuestras religiones aun cuando sean cristianas. Si no estudiamos bien la teología bíblica corremos el riesgo de nada más portar la religión de nuestra cultura igual que los colonizadores originales que impusieron su religión sobre este continente.
martes, 14 de abril de 2009
La meta de nuestra lectura de las Escrituras
Hay muchas maneras de leer la Biblia. Una perspectiva es de leerlo como un libro de sabiduría para nosotros los hombres. Muchos reconocen la necesidad de que los humanos tengan una enseñanza ética para que la sociedad funcione. Aun ateos y deístas ven valor en la Biblia para enseñarnos como conducirnos en la vida. Todos están animados con la buena conducta que la Biblia enseña.
Pero no todos están de acuerdo en que la Biblia nos enseña quien es Dios o que Jesús es Dios y hombre. Esto es el punto que levanta mucha polémica entre los hombres. También me di cuenta que aun nosotros los cristianos estamos dispuestos a enseñar un mensaje que sólo habla de cómo vivimos, sin afirmar la deidad de Jesús. En una convención misionero me tope con un folleto que sólo habla de Dios. Brinco por completo Jesús, su divinidad, su cruz y su resurrección.
Si sólo buscamos como la Biblia nos conseja a nosotros de cómo vivir, corremos el riesgo de perder el cristianismo mismo o como dice Michael Horton un “Cristianismo sin Cristo”. Estas modificaciones al mensaje de Cristo han ocurrida en toda la historia de la iglesia. Tenemos que ser vigilante hoy que el mensaje de conducta no come el mensaje teológica.
"Las Escrituras deben ser leídas con la meta de hallar a Cristo en ellas. Quien sea que voltea de este objeto, aun que se cansa en toda su vida de erudición, jamás llegará a un conocimiento de la verdad." Juan Calvino
miércoles, 8 de abril de 2009
Divorcio: Biblia y oración
Hace poco visité un culto de oración. Vi toda la gente orando, pero ninguno tenía su Biblia abierta. Todos estaban sacando de su propia mente sus oraciones. Me pregunte, ¿Cómo pueden estar orando si tiene la Biblia cerrada? ¿Cómo cambiarían si se uniera la Biblia con sus oraciones?
Martín Lutero oró con la Biblia abierta. Lutero escribió un librito de cómo orar en respuesta a su peluquero. La pregunta que el peluquero era ¿cómo oras tu Martín? La respuesta de Lutero un libro de tan sólo 35 páginas.
El planteamiento de Lutero es muy importante para nosotros hoy ya que muchas de nuestras oraciones no están informadas por las Escrituras, es decir, que oramos por cosas y oramos en formas que no se encuentran en la Biblia. Segundo, no pedimos por las cosas que la Biblia misma dice que debemos pedir. Nuestra oración está informada, como mencionó Ziel Machado, por nuestras experiencias, nuestros derechos, deseos y por nuestra voluntad que no tienen nada que ver con Dios. Ya hemos llegado a punto que describe Jeremías, "Dos son los pecados que ha cometido mi pueblo: Me han abandonado a mí, fuente de agua viva, y han cavado sus propias cisternas, cisternas rotas que no retienen agua" (Jer 2:13 NVI-1999).
Es fácil ver las consecuencias de este divorcio entre las Escrituras y la oración. Por ejemplo, cuando uno lee las oraciones de Pablo que pone a principio de sus cartas, (Ef. 1: 15 a 23, 3:14 a 21, Fil. 1:3 a 11, Col. 1:3 a 14) él pide por el conocimiento y comprensión de Dios que viene de las Escrituras. Si las iglesias estarían orando estas oraciones continuamente los estudios bíblicos estaría lleno de gente estudiando la Biblia, las librerías venderían libros que conduce al estudio de la Biblia, los cursos bíblicos estarían de primera necesidad para la gente y estaríamos confesando otros pecados que ni se mencionan en nuestras iglesias.
Un segundo evidencia es que nuestras Biblias estarían abiertas en los tiempos de oración, como los monjes en la edad medía según Herencias Históricas. (Los monjes tomaban cada enunciado y lo rumiaba o masticaba como vacas, orando y meditando a la vez. Estaríamos investigando como orar a la luz del texto bíblico.
Martin Lutero propuso unos sencillas pasos para orar con la Biblia. Estos pasos parecen más como un estudio bíblico que la oración que escuchamos.
- ¿Qué enseña el texto bíblico?
- ¿Qué hay en el texto que me lleva a expresar gratitud a Dios?
- ¿Qué pecados indica el texto que debo confesar?
- ¿Qué debo pedirá a Dios a la luz de la enseñanza del texto?
- ¿Qué debo hacer para actuar consecuente en mi vida de lo que enseña el texto?
El primer paso en misión
He visto muchas personas estar animados para participar en misiones. Todos se motivan a ir a otro país para predicar el evangelio de Jesucristo. ¿Qué es la primera cosa que debemos hacer para realizar este propósito? ¿A poco debemos solo empacar nuestra ropa y una Biblia y irnos a otro lugar para ser misioneros?
Tenemos que darnos cuenta de cuál es la tarea misionera antes de irnos. Jesús lo dijo en la gran comisión:
"Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes."
(Mat 28:19-20 NVI-1999)
Pablo define cuando termina el proceso de evangelismo—discipulado en 2 Timoteo,
Lo que me has oído decir en presencia de muchos testigos, encomiéndalo a creyentes dignos de confianza, que a su vez estén capacitados para enseñar a otros (2Ti 2:2 NVI-1999).
Este texto así indica cuando una persona está listo para irse de misionero, "cuando sea capacitado de enseñar a otros" todo el mensaje de Jesucristo. Antes de este tiempo solo estaría dejando los nuevos creyentes en desventaja para pasar el evangelio a la siguiente generación.
La tentación en nuestra cultura de "café instante" y todo con control remoto no funciona para llevar a cabo el discipulado del mundo. Si no tenemos mucho cuidado en lugar de extender el evangelio vamos a hacer que el cristianismo real se termina en una generación.