¿Qué es la fe?

¿Qué es la fe?

Este artículo es una respuesta a uno de nuestros lectores quien preguntó: “¿Qué es la fe?”

Hace algunos años vi un libro que se llamaba: ¿En qué creen los que no creen? Muchas veces asumimos que la gente que no cree como yo, no cree en nada. Todos creen en algo.

Quiero afirmar desde el principio que no existe una persona que no cree en nada. Todo ser humano cree en algo. Es imposible no creer en nada. Como todos creemos en algo, todos tenemos fe y hay muchos tipos de fe o religiones en el mundo.

También encontramos otros usos de la palabra “fe”. Un uso de la palabra es: “tengo fe en mi mismo”. Esto es un sinónimo para la palabra auto-confianza. O en el contexto de un equipo o empresa que dice “si se puede” o “confiamos en que si podemos ganar el partido” o “creemos que podemos lograr la meta”.

Aclaramos que el sustantivo “fe” en la forma de verbo es “creer”. “Tengo fe en él” es lo mismo que “creo en él”, "creo en mi escuela", "creo en mi maestro", "tengo fe en el candidato".

Hay otra manera de usar la palabra "creer" y esto es confiar.  Cuando uno cree en algo, tiene confianza en aquello.  Si creo que un puente me va a sostener, tengo la confianza que este puente me va a sostener.   Y por lo tanto subo el puente y cruzo.  Y si decimos que creemos y no actuamos de acuerdo a esta confianza, o esta fe, no somos honestos con nosotros mismos ni decimos la verdad.

Entonces vemos como creer/fe y confiar están ligados.

Con esta definición de fe tenemos que ver como se relaciona  ésta con la idea de la fe cristiana. La fe cristiana en el Nuevo Testamento es FE en JESÚS aun más que fe en Dios. Es decir fe en la vida, muerte, resurrección, y ascensión de Jesús como fundamento del evangelio.

Es decir, creo que la única posibilidad para que haya justicia en este mundo es por medio de la muerte y resurrección de Jesucristo. La única posibilidad de reconciliación con Dios y el perdón de pecados es por medio de la muerte y resurrección de Jesucristo. No hay ninguna posibilidad u otra solución al problema (Gálatas 1:8-9) del ser humano en este planeta.

Confiar significa que creemos que Jesús tiene la autoridad (Mateo 28:28) y el poder (Filipenses 3:10) para llevar a cabo su proyecto. No existe ningún otra persona, gobierno o fuerza que puede resolver el problema humano. La evidencia que ofrece el Nuevo Testamento para depositar nuestra última confianza en Jesús es su resurrección de entre los muertos.

Una persona que tiene fe en Jesús es una persona que cree en las Escrituras y lo que ellas dicen acerca de Jesús. Esta persona cree que Jesús es la respuesta de Dios al problema del pecado.

Una persona que cree en Jesús, es una persona que cree que la última autoridad la tiene El (Mateo 28:18) y está dispuesto a acatar todas las enseñanza de Jesús (Mateo 28:20). En otras palabras, está sometido a Jesucristo y tiene completa confianza en lo que Jesús dice y es.

Por esta situación necesitamos definir bien la “fe cristiana”. El termino “la fe” o “la fe cristiana” se refiere a las creencias cristianas, es decir, doctrina cristiana. Lo que los cristianos creen. Claro que hay variantes de la fe cristiana entre las iglesias.

Para poder creer en Jesús uno tiene que arrepentirse. Arrepentirse quiere decir “cambiar de mente” en cuanto a su relación para con Dios, es decir, abandonar todas las otras confianzas y depositar su confianza en Cristo.

El Nuevo Testamento también tiene varios sinónimos que aclaran esta nueva relación. Una de ella es “reconciliación” (2 Corintios 5:18-21).

Cuando creemos en Jesús, la meta es reconciliarnos con Dios.

“Ellos mismos cuentan de lo bien que ustedes nos recibieron, y cómo se convirtieron a Dios dejando los ídolos para servir al Dios vivo y verdadero y esperar del cielo a Jesús, su Hijo, a quien resucitó, que nos libra del castigo venidero” (1 Tesalonicenses 1:9-10).

En Hebreos 11, el capítulo de la fe, el autor enfatiza que los resultados de la fe son a largo plazo y no inmediatos. Hebreos presenta la conclusión de que todos ellos murieron sin haber recibido lo prometido (Hebreos 11:13, 39). Ellos tuvieron fe en la venida del Cristo y Su victoria. Aunque la victoria no ocurrió en sus vidas, ellos fueron fieles a la esperanza de su venida y victoria. Por eso Hebreos nos exhorta a seguir fieles a pesar de los sufrimientos que son el resultado de seguir a Jesús (Hebreos 10:32-34) porque sabemos que Jesús regresará y estaremos con Él.

Esto no significa que Dios no contesta nuestras peticiones (Santiago 5:13-18), sino que no tenemos una garantía de que no vamos a sufrir hasta la venida de nuestros Señor.

Otra aclaración: las cosas no existen porque yo creo en ellas. Yo creo en las cosas porque ellas existen. Si invertimos el orden, creamos una fantasía. Si yo llegó a creer en cosas que no son reales, no tengo una explicación de la realidad de la vida.

Arrepentimiento en Marcos

Arrepentimiento en el Evangelio según Marcos

Después de dar una charlas sobre el Evangelio Según Marcos estaba pensando sobre el tema que Jesús da a su ministerio de “arrepentirse y creed el evangelio”. Pensé no dije casi nada sobre el arrepentimiento. La razón que no compartimos sobre el “arrepentimiento¨ es que la palabra no se repite mucho en el Evangelio según Marcos, pero abunde en ejemplos de arrepentimiento. Por esta razón estoy compartiendo esta artículo para complementar las charlas que dimos en el EFL09.

También debemos estar conciente que Marcos nos enseña por las acciones de Jesús y la gente. No enseña por discursos. Esto hace su enseñanza sobre el arrepentimiento más interestante.

Juan el Bautista y Jesús tienen un mensaje de arrepentimiento:

Juan predicó el “bautismo de arrepentimiento” para el perdón de los pecados. y Jesús comienza su ministerio en el Evangelio Según Marcos con las palabras, “El reino de Dios se ha acercado, arrepentíos y creed el evangelio” (Marcos 1:15).

Pero, ¿qué quiere decir, “arrepentirse”?

Jesús y Juan no estaban hablando en relación con un pecado especifico de una persona, sino estaban hablando a toda la gente. ¿Pero qué quiere decir, “arrepentimiento”? Y ¿qué tiene que ver este arrepentimiento con nosotros?

Definición:

Antiguo Testamento: “cambiar de opinión”, “volverse”, ¨retornar”, “lamentar”,

Nuevo Testamento: ¨cambiar de pensamiento”, “lamentar”, “sentir remordimiento”, “un vuelco completo”.

El arrepentimiento en el ministerio de Juan el Bautista

El arrepentimiento que Juan predica no se aclara mucho es significado de arrepentimiento. Pero lo que dice en el Antiguo Testamento nos da algo más. Malaquías 4:1-6 nos dice, “El (Juan el Bautista) hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que venga yo y hiera la tierra con maldición”. Es decir que la venida de Jesús hubiera sido de juicio si Juan no prepara el camino para Jesús y la gente estuviera dispuesto a escucharle. El arrepentimiento que Juan el Bautista predicó hizo posible que Jesús podría predicar y no sólo vienera para juicio.

El arrepentimiento y Jesús

1. Cómo no continua de usar la palabra tenemos que buscar las acciones de la gente que indican arrepentimiento. Las acciones también pueden indicar el NO Arrepentimiento también. Por ejemplo, cuando Jesús llama sus primeros discípulos, ellos cambian su orientación en la vida, abandonan sus redes (trabajo) y sus familias para seguir a Jesús.

1. El llamamiento de Mateo indica que seguir a Jesús es abandonar las riquezas de este mundo. Imaginate que estas trabajando en Hacienda, Jesús llega y no regresas a trabajar. Estarías bocotada por toda la vida en el trabajo de gobierno. Pero Mateo abandona todo para seguir a Jesús. esto es un profundo arrepentimiento.

1. Junto con Mateo vemos los fariseos (Marcos 2:1-3:5) que son resistentes a arrepentirse. Ellos rehusan (a pesar de la evidencia) reconocer a Jesús como Dios o como el Mesías. A pesar de los milagros, el perdon de pecados, y de la superioridad de la enseñanza de Jesús.

1. También los discípulos de Jesús son resistentes a creer totalmente en Jesús. Ellos se preocupen del pan que van a comer, de la tormenta, de las enfermedades indicando que no creen plenamente en Jesús. Cuando llegamos a la confesión de Pedro en Marcos 8:29 finalmente llega a poder verbalizar quién es Jesús. Pero esto no significa que esta totalmente convencido de Jesús. Inmediatamente después de la confesión niega la misión de Jesús. Este proceso indica que el arrepentimiento no es instantanea. Los discípulos siguen luchando con la identidad de Jesús.

1. Jesús define el arrepentimiento cuando dice que uno tiene que “niégase a sí mismo, toma su cruz, y sigame”. Lo más importante de que tenemos que arrepentirnos es de negarnos a nosotros mismo. Nuestro yo, de donde nos giramos en nuestra vida es el problema mayor en seguir a Jesús.

1. El joven rico es otro ejemplo de la resistencia al arrepentimiento. El viene a Jesús pensando que había cumplido todos los requicitos para la vida eterna. Después de que había cumplido con toda la ley, Jesús encuentra su primer amor: dinero. Esto lo amaba más que la vida eterna misma.

1. Jesús cuenta la parábola de los labradores malvados en Marcos 12:1-12. Estos también son un ejemplo de la resistencia al arrepentimiento. Ellos lo encontraron cómoda cuidar de la viña de otro. Ellos podrían sacar para sus necesidades y ganancias. Su religión era para hacerse rico y poderoso en el pueblo. Vieron la religión como fuente de su propia prosperidad. Pero a fin de cuentas no podrían entregar al Señor lo que era suyo. Su egoismo les había vencido. No podrían reconocer el Hijo del dueño de la viña cuando llegó. Estaban corrompidas con sus propias ganancias.

Sin duda hay más ejemplos en Marcos del arrepentimiento y el no arrepentimiento.

Concluimos: El arrepentimiento en el Evangelio según Marcos tiene que ver con la actitud de la gente hacía Jesús.

No presenta acusaciones de pecados específicos.

Tiene que ver con una “conversión para ser seguidor de Jesús”.

El arrepentimiento puede ser un proceso como en el caso de los discípulos.

Marcos nos esta presentando Jesús. Nos esta preguntando, “¿Quién es Jesús?” “¿Estas dispuesto a perder tu vida para seguir a Jesús?” “¿Vas a responder al llamado de Jesús?”

Religión para los beneficios que uno vaya a recibir no es seguir a Jesús. Perder tu vida egoísta, toma tu cruz y seguir a Jesús ... esto es el arrepentimiento verdadero.

¿De qué tenemos que arrepentirnos?

Cuando hablamos de arrepentimiento tenemos que hacer la pregunta, ¿De qué tenemos que arrepentirnos? Esta pregunta es clave para entender todo lo que esta involucrado en tener fe en Jesús o de confiar en Jesús.

Vamos a dividir los pecados en dos grupos. El primer grupo no tienen nada que ver con la conducta. Este primer grupo de pecados tiene que ver con nuestra relación con Dios. La relación con Dios es mas importante que la conducta. El segundo grupo de pecados son de nuestro conducta. Aun las personas que pecan están conscientes que hay un problema.

Pero cuando hablamos de pecados de relación encontramos que casi nadie habla del tema. Nadie explica estos pecados. Están escondidos de otros y de nosotros mismos. Pero son muchos mas graves, porque nos separan de Dios.

Para sacar más provecho de este estudio lea Romanos 1:18-31 y observen que la primera parte es la causa (1:18-23) y la segunda parte es la consecuencia (1:24-32).

Causa (Romanos 1:18-23)
Pecados de Relación

Los pecados de relación pocas veces son mencionados o explicados en las predicaciones. Pero son pecados mucho más difíciles de entender. Es fácil hablar de pecados de conducta. La mala conducta es visible a los ojos de todos. Incluso la sociedad entera está de acuerdo con los cristianos que es mala conducta.

1. Nuestro primer pecado es de "autónomos de Dios" o en otras palabras de vivir bajo nuestra propia dirección, no tomando en cuenta a Dios para nuestra vida. "autónomo quiere decir "ser ley para si mismo".
   
2. Nuestro segundo pecado es de "crear nuestro propio dios", es decir, adoramos a otras cosas en lugar de a Dios (Jeremías 2:13 "Dos son los pecados que ha cometido mi pueblo: Me han abandonado a mí, fuente de agua viva, y han cavado sus propias cisternas, cisternas rotas que no retienen agua." Romanos 1:23 )
3. Nuestro tercer pecado es de "buscar justificarnos a nosotros mismos" en lugar de buscar a Jesús (Gálatas 5:4 Aquellos de entre ustedes que tratan de ser justificados por la ley, han roto con Cristo; han caído de la gracia).
4. Nuestro cuarto pecado es de no darle gracias a Dios (Romanos 1:21 "ni le dieron gracias") y olvidarnos por completo de Él.
5. Nuestro quinto pecado es de no glorificar a Dios (Romanos1:21 "no lo glorificaron como a Dios"
6. Nuestro sexto pecado es de impedir que otros puedan conocer las verdad de Dios (Romanos 1:18 "que con su maldad obstruyen la verdad").
   

Consecuencia (Romanos 1:24-32)
Pecados de Conducta
La segunda clase de pecados son los pecados que resultan de haber abandonado a Dios. Pablo describe la segunda clase de pecado así: "Por eso Dios los entregó a los malos deseos de sus corazónes... a pasiones vergonzosas... a la depravación mental" (Romanos 1:24, 26 y 28).

Si tenemos nuestra conducta bien, esto no resuelve nuestra relación con Dios. Si no tenemos ningún problema con nuestra conducta, pero ignoramos a Dios, tenemos graves problemas.

Si nos arrepentimos de todos nuestros problemas de conducta, esto no nos hace aceptables delante de los ojos de Dios. Podemos llegar a ser "perfectos", pero si no tenemos una relación con Dios seguimos siendo pecadores. Si nuestra motivación es "ser perfectos" corremos el riesgo de estar buscando justificarnos en lugar de que Cristo nos justifique. Así sentiremos que tenemos la razón. Esto alimenta a nuestro orgullo mientras que confiar en Cristo nos humilla.

¿Católico o Protestante: Arrepentimiento - Sólo Cristo

Arrepentimiento es difícil de definir por varias razones. Para entender el problema vamos a ver algunos ejemplos en las Escrituras.

Primero vamos a hacer una pregunta: ¿Quién es el hombre más pecador en la Biblia? Piensa en tu respuesta a esta pregunta por un rato. ¿Qué es lo que hace el hombre pecador? ¿Qué tipo de pecado es el peor pecado? La respuesta a la pregunta es Pablo. Luego topamos con otra pregunta: ¿De qué tenía que arrepentirse Pablo? ¿Fue borracho, ladrón, mujeriego o qué? La dificultad en responder a esta pregunta es que Pablo mismo dice que su conducta antes de ser cristiano era "en cuanto a justicia que la ley exige, intachable " (Filipenses 3:6). Esto significa que tenía que arrepentirse de algo más profundo que una sola violación a la ley.

Antes de responder a estas preguntas tenemos otro casa en Hechos 2 al final del sermón de Pedro. La gente esta asustados de su predicación y clama para una salida "¿Qué debemos hacer?" Pedro responde "Arrepiéntanse y bautícese cada uno de ustedes" (Hechos 2:37-38). ¿De que están arrepentiendo? ¿De violar la ley? ¿Cuál es su pecado?

Estos dos ejemplos ponen claro que el problemas no sólo es de no pecar, sino de "rechazar a Jesús". Muchas veces pensamos que el pecado es de "no ser perfecto" pero estos dos ejemplos el pecado no tiene nada de ver con las cualidades de uno como persona. Pablo incluso era intachable o perfecto. Y aún así tenía que arrepentirse.

En las epístolas de Pablo el escribe las cosas de que tenía que arrepentirse. Sólo voy a poner unos ejemplos. En Filipenses 3:9 Pablo dice "No quiero mi propia justicia que procede de la ley" (NVI). Pablo no desea ser considerado justo sólo por haber obedecido a la ley, porque esto es el opuesto de confiar en Jesús por su salvación. Si uno confía en su propia justicia esta rechazando a Jesús. Su confianza no esta en si mismo, sino en Cristo.

Pablo lo amplia el concepto más y dice que su propia obediencia es "estiércol" porque causó que rechazara a Cristo. Tenemos que arrepentirnos de nuestra auto-confianza en poder llegar a ser salvos por nuestra obediencia. Auto confianza es el opuesto de confianza en Cristo y es un pecado que causa que la gente vaya al infierno. Sólo Cristo, como decía lo reformadores en los tiempos de Lutero.

Pablo sigue diciendo que su modelo de pensar estas cosas es como él las pensaba. "Todos debemos tener este modos de pensar" (Filipenses 3:15 NVI). El arrepentimiento es de dejar de confiar en uno mismo para confiar en Cristo. Todas nuestras afirmaciones de auto-confianza son estiércol, es decir, no tienen ningún valor. Sólo podemos confiar en Cristo. No podemos confiar en nosotros mismos, porque no somos confiables.

Auto-confianza tiene otras consecuencias negativas para la iglesia también. Hace que los cristianos piensen que son mejores que otros. Esto es una actitud de orgullo y hace que el cristianismo sea rechazado. Nadie quiere andar junto con una persona que piensa que sea perfecto.

Tenemos que cambiar nuestra manera de pensar, es decir, arrepentirnos. Tenemos que ver que Dios provee nuestra justicia en la persona de Jesús, porque el viejo pacto fue anulado por la desobediencia de la gente (Jeremías 31:32). Dios proveyó en Jesús un nuevo pacto (Jeremías 31:31 y 33-34).

Este nueva manera de ver el mundo es el resultado de la reconciliación. Ya no podemos vernos o otros sólo por la carne. Estamos obligados a no ser orgullosos, sino de anunciar que

Y él murió por todos, para que los que viven ya no vivan para sí, sino para el que murió por ellos y fue resucitado. Así que de ahora en adelante no consideramos a nadie según criterios meramente humanos.* Aunque antes conocimos a Cristo de esta manera, ya no lo conocemos así. Por lo tanto, si alguno está en Cristo, es una nueva creación. ¡Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo nuevo! Todo esto proviene de Dios, quien por medio de Cristo nos reconcilió consigo mismo y nos dio el ministerio de la reconciliación: esto es, que en Cristo, Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo, no tomándole en cuenta sus pecados y encargándonos a nosotros el mensaje de la reconciliación. (2Corintios 5:15-19 NVI)

Anunciamos al mundo la reconciliación por medio de Cristo.