Reseña critica del libro: Misión en transformación.

David Bosch, Misión en transformación: cambios de paradigma en la teología de la misión, Libros de desafío, 2000.

Este libro es una reflexión sobre la misión cristiana desde una perspectiva escéptico y no deriva sus reflexiones solo de las Escrituras.

David Bosch, profesor de misiones en Sudáfrica, toma su esquema interpretativa de Hans Küng, autor católico, quien ve más esperanza en enseñar ética que proclamar el evangelio de Jesús. Küng toma la idea de “cambio de paradigma” de Tomás Kuhn. Küng aplica su idea a toda la historia de la iglesia (1984) y Bosch lo aplica sólo a la historia de la misión cristiana (1991).

El libro de Bosch traza la historia de la misión cristiana. Él habla de seis paradigmática cambios en la manera en que se hace la misión.

Empieza con dos de los evangelios, Mateo y Lucas-Hechos. A este “paradigma” Bosch lo llama Apocalíptico. Este paradigma dura hasta por el año 200. La meta de la misión es de hacer discípulos.

De allí pasa a un modelo griego-patrístico que dura desde el año 250 hasta el año 400. La meta en este etapa es vida.

El tercer modelo es la de la iglesia católica medioevo que se consolidaba en el año 600 y dura hasta 1450. La meta era la expansión del cristiandad.

El cuarto paradigma es la reforma protestante y se extiende hasta el año 1750. La meta era la renovación.

El quinto paradigma es de las misiones modernas que empieza por 1750 y dura hasta 1950. La meta en este etapa era la salvación y una mejor vida.

El sexto paradigma empieza en 1950 y dura hasta el presente. Este periodo no tiene un nombre todavía. La meta actual es de hacer discípulos para una transformación social y espiritual.

Se ve donde Bosch representa la postura de los escépticos en cuanto a las escrituras, cuando no incluye los cuatro evangelios en su definición del evangelio. Sólo se base en libros “aceptables” por todas las corrientes escépticos. Esto reduce el evangelio a un mínimo.  También da la idea de que uno puede escoger lo que quiere del evangelio. 

Hay dos presupuestos.  Uno es que Mateo, Lucas-Hecho y Pablo representan tres paradigmas de misión distintos. (78-79). Y el tratamiento de Pablo sólo es a partir de las cartas: Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas, Filipenses, 1 Tesalonicenses y Filemón. Las otras seis cartas de Pablo están ignoradas por Bosch por no tener un consenso de que fuera Pablo su autor (160).

Otra presuposición es que el hombre esta progresando o mejorando con el tiempo. Esta ilusión esta de tras el desarrollo de todo el libro. Al contraste, la Biblia no presenta el hombre que se mejorar. Todos somos dignos de muerte. No alcanzamos mejorar en nuestra ética o en nuestra relación con Dios como raza.

Estas dos presuposiciones influyen todo el libro, porque dan el peso fuerte a la cultura y no a la revelación de Dios. También las metas de cada edad muestran que Bosch considera los cambios en la misión de la iglesia por la cultura, cuando debe haberlo mostrado cambios en la cultura por la influencia del evangelio. Pero el peso del argumento del libro es para mostrar como la cultura ha cambiado el evangelio.

La idea de Bosch que el cristianismo esta cambiando, esta el opuesto de la enseñanza del Pablo.  En Gálatas 1:8-9 dice que cualquier cambio en el evangelio es anatema o maldito. En 2 Timoteo Pablo indica que debemos “retener la norma de las sanas palabras que has oido de mí, ...” (2 Timoteo 1:13 NBLH). Y continua “Guarda, mediante el Espíritu Santo que habita en nosotros, el tesoro que te ha sido encomendado” (2 Timoteo 1:14 NBLH). Esto es como dice Jeremías, “Mi pueblo ha cometido un doble pecado, han abandonado la fuente de agua viva (el Dios de las Escrituras) y han cavado sus propias cisternas (inventado otras palabras)” (Jeremías 2:13).

Si Bosch tiene razón:
No tenemos un evangelio, sino muchos.
No tenemos una Biblia, sino muchas “escrituras”.
No tenemos un filtro para rechazar las nuevas (emergentes) ideas.
No tenemos una razón de rechazar a apóstoles contemporáneos  que no pueden dar testimonio de las enseñanzas de Jesús.
No tenemos un filtro para rechazar novedosas enseñanzas.
No tenemos la misión de proclamar el evangelio bíblico.

El libro de Bosch tiene valor en que muestra las presiones culturales que han estado presentes en la historia para moldear las prácticas, liturgias y enfoques de la misión. Muchas veces estas fuerzas no han sido evaluadas por las Escrituras pero han sido incorporadas a la iglesia.

La meta de la primera edad no ha cambiado.  Dios no ha cambiado.  El sigue con su gran comisión de hacer discípulos de todos las familias, enseñándoles a guardar todo lo que había mandado...(Mateo 28:16 a 20).

Acercate a mí: meditaciones para la cuarezma días 17 a 22

Acércate a Mí
PREPARACIÓN DE NUESTROS CORAZONES
PARA LLEGAR A TENER UNA EXPERIENCIA MÁS COMPLETA DEL CRISTO RESUCITADO
Una meditación para los cuarenta días que conducen a la Pascua
Por John D. Kennington

Noten bien, en la cuaresma no cuentan los domingos en los 40 días. Puse lecturas bíblicas del Libro de oración común en otro articulo en este blog. Esto es para que las meditaciones nos lleven hasta el Sábado de Gloria.

tercer domingo 27 de marzo
Día 17 Lunes
“Un nuevo mandamiento les doy: Amar unos a otros” (Juan 13: 34). El Mandato de amar, que fue expresado en los diez mandamientos, es nuevo de varias maneras. Nunca antes hubo tal ejemplo del auto-sacrificio por amor como en Cristo cuando El fue a la cruz. Nunca había la posibilidad de amar como aquel proporcionado por el poder redentor de la cruz. El obstáculo para amar a otro finalmente fue quitado cuando Jesucristo hizo propiciación por todos nuestros pecados. Nunca antes hubo un grupo de personas como en éste “unos a otros,” que formó la familia de creyentes unidos por Su cruz. Deje que el Mandato de Jesús sea su orden de trabajo para el día de hoy. Confiese su pecado de falta de amor. Dependa del Espíritu Santo para producir el fruto de amor en su vida. Pídale que le de la posibilidad.

Día 18 Martes
¿“Tu vida darás por mi? De cierto, de cierto te digo: No cantara el gallo sin que me hayas negado tres veces” (Juan 13: 38). Jesús habló estas palabras a Pedro cuando él declaró que él estaba listo para morir por su Señor. Usted probablemente ha descubierto que no puede vivir a la altura de lo que se propone, ni guardar todas las promesas que usted ha hecho en sus momentos más espirituales. ¿Cómo maneja la culpa de sus promesas quebrantadas? Seguramente, como cristiano, usted ha sentido que podría morir por su señor. ¿Cómo siente usted cuando ha fallado? ¿Jesús sabía que Pedro iba a fallar? ¿Cuál es el significado de las palabras de Jesús, “yo he intercedido por ti”? ¿Jesús marcó su distancia con Pedro? ¿Sabemos la diferencia entre sus promesas y las nuestras? ¿Jesús sabe todo sobre nuestras faltas incluso antes de que sucedan? ¿Él intercede por nosotros? ¿Aprendemos de nuestras faltas? Dejemos que nuestra confianza esté en él, que puso su vida por nosotros en vez de confiar en nuestra promesa de poner nuestra vida por Él.

Día 19 Miércoles
“No se turbe vuestro corazón” (14: 1). ¿Tenemos corazones turbados? ¿Se empezaban a turbar los corazones de los discípulos de Jesús cuando Él les dijo que se iba? ¿Estamos turbados por no poderlo ver? ¿Tenemos problemas con la ansiedad, particularmente cuando Jesús parece lejano? ¿Cómo manejamos estas épocas del miedo? ¿Qué nos dicen estas palabras? Si pudriéramos visualizar al señor Jesús hablando personalmente con nosotros y cara a cara y diciendo estas cosas: ¿Marcaría alguna diferencia? Jesús equipa a sus discípulos para manejar sus desalientos con esta verdad viva. ¿Qué información encontramos en el capítulo 14 de Juan que nos equipa para hacer frente a nuestras épocas de problemas?

Día 20 Jueves
“Creéis en Dios, creed también en mí.” (14: 1). Jesús, con sus palabras, estaba quitando el velo de Su humanidad para que vieran su Deidad. Lo natural detenía el darse cuenta de lo espiritual, lo eterno. Cuando se confía, es en algo, y ese algo es el Señor Jesús. No es creer en la creencia, sino que creer en Él. Quien es Él, sostiene lo que Él ha hablado. El pasaje, y esta sección del evangelio de Juan, es una revelación progresiva de quién es Él. Alguien dijo, “usted no necesita mucha fe en un pequeño Dios, sino una poca de fe en un Dios grande.” ¿Se da cuenta quién es el que le ha dicho a usted hoy, “confía en mí”?

Día 21 Viernes
“En la casa de mi Padre muchas moradas hay…” (Juan 14: 2). Antes de que acabemos de leer la historia de la pasión, deténgase un poco , reflexione y oiga a Jesucristo decir, “mi Padre… su Padre.” Su Padre ahora es nuestro Padre. Su Espíritu, el Espíritu del Hijo, en nuestros corazones dice instintivamente y en voz clara: “Abba Padre.” La casa de mi Padre se ha convertido en mi hogar debido a la cruz de Jesús. A través de la cruz de Jesús tenemos un nuevo Padre, un nuevo hogar, y nos hemos convertido en “extranjeros y peregrinos” aquí abajo. Sin embargo, sería un error darle importancia al lugar físico en vez de darle importancia a mi relación con Él. Sus palabras a nosotros seguramente son terapia divina para corazones preocupados. Deje que esto le de comodidad hoy.

Día 22 Sábado
“Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.” (14: 2-3). Ésta es una de veinte veces que Jesús dijo que él se iba. Cuando él habló de irse, una de las ideas principales era el de ir a la cruz y morir por nosotros. Por lo tanto, parte de esta promesa incluye Su resurrección. Su muerte en la cruz terminó todo lo que era necesario para que usted pudiera ir al cielo. Pero aún más que eso, Jesús es el camino al Padre y a que el Padre nos acepte como sus hijos. Él está preparando las cosas para presentarnos al Padre (Judas 24). Así pues, seamos llenos de la certeza y de la anticipación. Tengan nuestros corazones la seguridad completa de nuestra fe (Heb. 10:22).

¿Cronologìa? de los Evangelios

Uno error en la lectura y comprensión de los Evangelios, es el concepto que Mateo, Marcos, Lucas y Juan escriben en un orden cronológico. Tan pronto que empezamos a leer los Evangelios nos damos cuenta que los relatos no están en el mismo orden (un Evangelio con el otro). Entonces empezamos a cuestionar ¿quién se equivocó?. Por ejemplo, Lucas narra la visita de Jesús a Nazaret (4. 36ss) casi como el primer suceso después de la tentación que tuvo Jesús en el desierto. Mientras Marcos lo narra en cap. 6 que es muy adentro de su libro. Para armonizar estas discrepancias algunos postulan dos visitas a Nazaret lo cual no es una mala idea pero no es necesaria, como se explica a continuación.

Nuestro concepto de una biografía es que debe mostrar el cuándo y el dónde de las cosas que pasan con el sujeto del libro. Y cuando nos fijamos en los detalles de los Evangelios vemos que rara vez se menciona el cuándo pasa algo. Marcos solamente una vez pone un detalle exacto cuando dice “6 días después”.(9.2) (Y este dato une la transfiguración con la declaración de Pedro en 8:29 y la primer advertencia de Jesús que va a morir en 8:31. También tiene relación con Ex. 24: 9-18.)

Pues, si no es en un orden cronológico ¿en qué tipo de orden escribían? Esta pregunta impulsa a mucha investigación. Y para contestar bien necesitamos entender la estructura de cada libro.

Tal vez la estructura más fácil de mostrar es Mateo, a quien le gustan los números. Lo más obvio de su organización son los cinco discursos, que se encuentran en cap. 5-7, 10, 13, 18 y 24-25. Cada uno de los discursos concluyen con una frase como “Cuando Jesús terminó estas palabras...” (7:28 , 11:1, 13:53, 19:1) y el último discurso termina con “Cuando Jesús terminó todas estas palabras” (26:1).

Además cap. 8 y 9 que contienen los 10 milagros y dos pares de ejemplos de discipulado: tres milagros, además de los incidentes con los dos que quieren ser discípulos (8: 18 a 22), tres milagros, otro dos incidentes con discípulos (9:9-13 y 14-17) y cuatro milagros con una conclusión que se mueve al discurso para los discípulos en cap. 10.

En cap. 11 y 12 sigue la misma estructura; cuando empieza a tener muestras de conflicto, Mateo interpreta dos mini-discursos de ternura (11:25 a 30 y 12:15 a 21) y termina cap. 12 con la respuesta de “¿Quién es Mi madre y quienes son Mis hermanos?” que es un contraste con los que le oponen.

Espero que esta información sea suficiente para mostrar por lo menos que Mateo mantiene una organización en los sucesos y que éstos están unidos bajo un criterio diferente al de una cronología.

Un ejemplo en Marcos son los últimos versículos de dos secciones. Cap. 1 termina con una declaración de fama. En contraste, cap. 2 a 3:6 tiene una creciente oposición hasta terminar con una determinación de destruirle.

Regresando a Lucas y la visita a Nazaret de Lucas 4:16-3. Nuestra primera pregunta es ¿por qué Lucas puso este relato primero? ¿Cuál fue su propósito? Jesús mismo contesta la pregunta: Hoy se ha cumplido esta Escritura que habéis oído (v.21). Lucas nos regresa a Isaías y nos dice que las profecías están cumplidos en Él. También Lucas termina su libro diciendo lo mismo (24: 25-27 y 44-45). “¡Oh, insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!” y más.

Ahora la pregunta para estudio debe ser ¿cómo está organizado cada Evangelio y porqué? Con esta pregunta se abrirán tesoros que estaban escondidos si uno se aferra al concepto de cronología.

Para picarles la curiosidad, ¿cuál evangelio (o evangelios) muestra(n) que el ministerio de Jesús duró tres años?

Acércate a Mí: medicaciones para la Cuaresma 11 a 16

Acércate a Mí
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Una meditación para los cuarenta días que conducen a la Pascua
Por John D. Kennington

Día 11 Lunes
“¿Entienden esto? Dichosos serán si lo ponen en práctica” (Juan 13:17 NVI). Hay siempre una diferencia entre lo que sabemos y lo que hacemos. Jesús nos desafía a aplicar lo que sabemos. “Ahora ustedes saben estas cosas, serán bendecidos si las hacen” (13: 17).

Día 12 Martes
“yo sé a quiénes he escogido…” (Juan 13:18 NVI). El los eligió y El nos eligió a nosotros mientras que sabía todo sobre nosotros. Esta elección no incluyó a Judas ni a todas las personas del mundo. Si no fuera así, no habría significado en ser elegido. El nos eligió incluso cuando El sabía todo sobre nosotros, incluso sabiendo que en tiempos futuros le fallaríamos ("Simón, Simón, mira que Satanás ha pedido zarandearlos a ustedes como si fueran trigo. Pero yo he orado por ti, para que no falle tu fe. Y tú, cuando te hayas vuelto a mí, fortalece a tus hermanos. --Señor --respondió Pedro--, estoy dispuesto a ir contigo tanto a la cárcel como a la muerte. --Pedro, te digo que hoy mismo, antes que cante el gallo, tres veces negarás que me conoces” (Lucas 22:31-34 NVI). Contempla la maravilla de ser elegido por el Dios eterno, todopoderoso. Lo amamos porque El primero nos amó y nos eligió para que fuéramos suyos.

Día 13 Miércoles
“"Les digo esto ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda crean que yo soy” (Juan 13:19 NVI). El sabe el futuro. El controla el futuro. El describe el futuro de modo que sepamos quién es El. Así reconocemos que El es el Hijo de Dios, el que conoce todo, el todopoderoso, el fiel. Podemos confiar en que en la noche de Su crucifixión o en medio de la decepción y el abatimiento que le sigue nuestras propias faltas y negaciones, El oró para que la fe de Pedro no fallara, y El ora por nosotros también.

Día 14 Jueves
“Uno de ellos, el discípulo que Jesús amaba, estaba a su lado . Simón Pedro le hizo señas a este discípulo y le dijo, -Pregúntale a quién se refiere- (Juan 13:23–24). Cuando Jesús predijo la traición de Judas, ninguno de los discípulos se dio cuenta que era Judas del que El hablaba. En cierto modo esto dejó a todos perplejos. Cada uno de ellos pregunto, “¿soy yo?” Tal pregunta nos obliga a ir más allá de nuestras presunciones. Cada uno de nosotros necesita estar seguro de quién es. También, cada uno de nosotros necesita confiar si mismo cuando no sabe ni entiende. Una vez más no nos engañemos pensando que podemos decir quién es o no es realmente un cristiano. Por último, no dejemos de pedirle ayuda a nuestros hermanos en Cristo. Pregúntele a Cristo. Pregunte a otros. Pregunte a las Escrituras. Preguntar nos lleva a las respuestas. Aseguremonos de nuestro propio llamado y elección.
Día 15 Viernes
“Ahora está el hijo del hombre glorificado…” (Juan 13:31). Este término describe la muerte de Jesús en una cruz. Su resurrección y ascensión, vistas como un acto único el cual se llama glorificación de Jesús. Su glorificación es la revelación de su amor en la cruz y de su poder en la resurrección, y de su majestad como el rey y sacerdote en el entronamiento en lo alto. Para acentuar la cruz como el lugar en donde las cualidades de Dios se revelan (glorificado), considere, “cuando haya levantado al hijo del hombre, entonces sabrás quién SOY…” (Juan 8:28). ¿Cuántas cualidades de Dios podemos conectar con la cruz?

Día 16 Sábado
“Ahora está el hijo del hombre glorificado…” (14: 31). ¿Quién es el “hijo del hombre?” ¿Dónde se originó este título? ¿Qué tiene éste titulo que enfureció tanto a los que apedrearon a Esteban (7:56 Hechos)? Piense en estas líneas de (Daniel 7:13-14) “… uno como hijo de hombre…le fue dado dominio, gloria, y un reino, que toda la gente, naciones, y lenguas le sirvieran: Su dominio es un dominio eterno…”. Nuestros corazones pueden reaccionar ya sea con el rechazo o en la adoración a este Dios-hombre. ¿Cuál es su respuesta?

1 Corintios: una guía de lectura

1 Corintios: Guía de lectura

La iglesia en Corinto era una iglesia típica de las iglesia del primer siglo. Era una pequeña comunidad cristiana que vivía en medio de una cultura sensual, pagana, filosófica, dentro del impero Romano.

Pablo fundó esta iglesia con muchas dificultades por el año 50 d.C. Estaba trabajando sólo por un tiempo antes que la semilla brotará.  No fue hasta que otros llegaron a Corinto que este proceso tuvo éxito.

Corinto era una ciudad que había sido quemada por el procónsul Lucio Mumio en 146 a.C. “Todos los hombres fueron pasados por la espada; las mujeres y niños vendidos como esclavos; las obras de arte expoliadas y repartidas entre las ciudades griegas y romanas, y posteriormente el lugar fue reducido a cenizas” (Wikipedia, Lucio Mumio). Como la ciudad era dedicada a los dioses tenía que esperar 100 años antes que fuera reconstruida.  Fue re-fundada por Julio Cesar en el año 46 A.C  y llamado Julio Corinto. En poco tiempo llegó a ser la ciudad más grande en Grecia romana.  Julio Cesar había contemplado hacer un canal por el Istmo de Corinto. Nerón lo inició, pero no fue hecho hasta la edad moderna. Sin embargo, Corinto fue una ciudad portuario importante, porque era mas eficiente mover la carga unos 6 km. para cruce del istmo que viajar los 400 km  por mar.  Tambien habían construido una rampa para facilitar el movimiento de carga de un lado a otro del istmo. 

La población de Corinto en el tiempo de Pablo era unos 400,000 habitantes.

Fue una ciudad religiosa y amoral. Tenía un templo dedicada a Afrodita (Venus) y con ella la prostitución religiosa.  Entonces la mayoría en la iglesia eran gentiles que traían con ellos su cultura pagana a la iglesia.

Ejercicio A: Leer 1 Corintios y responde a las preguntas: ¿Cómo impacto la cultura de Corinto en la iglesia? ¿Cómo responde a estos problemas culturales?

Ejercicio B: Leer la fundación de la iglesia en Corinto en Hechos 18
¿Cuándo empezó a tener éxito Pablo en la misión? ¿Cuál es la importancia de trabajar en equipo? ¿Quiénes eran los miembros del equipo de Pablo? ¿Qué hacía esta gente antes y después de conocer a Pablo?

Pablo estableció la iglesia en Corinto en su segundo viaje misionero. La historia del inició de la iglesia está archivado en Hechos 18:1-18. En cierta manera podemos decir que la cultura de Corinto tenía un gran impacto en la iglesia causando problemas a los que Pablo responde en la carta.

Pablo escribe esta carta de Efeso para responder a unos problemas que salieron en la iglesia de Corinto. El tenía dos fuentes para escribir su carta: El reporte de Cloé (1 Corintios 1:11) y las preguntas que la iglesia le había mandado (1 Corintios 7:1).  Otra factor que estaba presente era que Pablo mismo estaba siendo rechazado por sectores de la iglesia de Corinto. Las preguntas y la defensa del ministerio de Pablo son los motores que generan esta carta.

Las preguntas son: ¿Por qué hay división en la iglesia? ¿El incesto? ¿Pleitos entre los hermanos? ¿La prostitución? ¿El matrimonio? ¿Los que no están casados? ¿La comida ofrecido a los ídolos? ¿El sostén de los que trabajan en el ministerio? ¿Cómo vestirse para el culto?  ¿Cómo participar en la cena del Señor? ¿Cómo conducir un culto y los dones del Espíritu? ¿La importancia de la resurrección? ¿La ofrenda para los pobres?

Estas preguntas siguen como puntos de conflicto hasta el día de hoy.

La fundación de la iglesia en Corinto (Hechos 18)
La fundación de la iglesia de Corinto se narra en Hechos 18  y describe como Pablo llega a Corinto en el año 50 d.C. y sale en el año 52 d.C. Pablo escribe 1 Corintios en el año 55 d.C.

Ejercicio C: ¿Qué aprendemos de los de Corintios de la forma en que la iglesia fue fundada? ¿Cómo influye la fundación en las cartas de Pablo a ellos?

Pablo declara su tesis o propósito en 1 Corintios 16:13-14
“Manténganse alerta; permanezcan firmes en la fe; sean valientes y fuertes. Hagan todo con amor.”
Estos dos versículos indican que la carta esta escrita para que los corintios estén alertas a los problemas que los rodean y que pueden destruir su fe en Cristo. Que ellos deben ser firmes en su confianza en Cristo en medio de los problemas de la vida. Que ellos deben ser valientes y fuertes al tratar estos problemas y que su actitud hacía otros miembros del cuerpo de Cristo sean con amor. Esto es tanto un resumen de la carta como una declaración del propósito.  La carta expande estas ideas aplicándolas a situaciones especificas de los corintios.

Noten bien: como esta conclusión coincide con la exhortación de ser santos en 1 Corintios 1:2. Santos (1 Corintios 1:1) llamados a ser santos (1 Corintios 1:2), así Pablo está buscando que sean personas íntegros  y congruentes. 

Ejercicio D: Leyendo toda 1 Corintios, ¿Qué es lo que no sabían los Corintios? y ¿Cuáles eran las consecuencias de este falta de conocimiento entre ellos?

Bosquejo de 1 Corintios:
    1.    Salutaciones iniciales (1 Corintios 1:1-9)
Las preguntas: (situaciones que ponían en riesgo el avance del Evangelio).
Respuesta al informe de Cloé
    1.    ¿División en la iglesia? (1 Corintios 1:10-4:21)
    2.    ¿El incesto? (1 Corintios 5:1-13)
    3.    ¿Pleitos legales entre los hermanos?  (1 Corintios 6:1-11)
    4.    ¿La prostitución? (1 Corintios 6:12-20)
Respuesta a las preguntas de los Corintios
    1.    ¿El matrimonio? (1 Corintios 7:1-40)
    2.    ¿La comida ofrecida a los ídolos? (1 Corintios 8:1-13)
    3.    ¿El sostén de los que trabajan en el ministerio? (1 Corintios 9:1-27)
    4.    ¿Cuál es el papel del Antiguo Testamento? (1 Corintios 10:1-22)
    5.    ¿Cuál es la libertad cristiana? (1 Corintios 10:23-11:1)
    6.    ¿Cómo vestirse para el culto?  (1 Corintios 11:2-11)
    7.    ¿Cómo participar en la cena del Señor? (1 Corintios 11:12-34)
    8.    ¿Cómo conducir un culto y los dones del Espíritu? (1 Corintios 12:1-14:40)
    9.    ¿La importancia de la resurrección? (1 Corintios 15:1-58)
    10.    ¿La ofrenda para los pobres? (1 Corintios 16:1-11)
    11.    La llegada de Apolos (1 Corintios 16:12)
    12.    Salutaciones finales (1 Corintios 16:10-24)

Presentación
1 Corintios 1:1--9
Informe de Cloé 
1 Corintios 1:10--6:20
Preguntas de los Corintios
1 Corintios 7:1--16:11
Conclusiones1 Corintios 16:12--24



Exposición
    1.    Salutaciones iniciales (1 Corintios 1:1-9)
Primero, Pablo considera a los Corintios auténticos cristianos. Esto es claro en la salutación en los primeros versículos de la carta a pesar de todos los problemas éticos y doctrinales que tenían.
Segundo, aprendemos que Pablo tiene una comisión (apóstol) de Jesús mismo para instruir la iglesia de Corinto. Él está acompañado por Sostenes que era el presidente de la sinagoga de Corinto (Hechos 18:17).
Tercero, Pablo está muy agradecido con Dios por los creyentes en Corinto

Respuesta al informe de Cloé
(situaciones que ponía en riesgo el avance del Evangelio).

    1.    División en la iglesia, es decir, en la comunidad cristiana (1 Corintios 1:10-4:21)
Pablo pone la división en la iglesia como la primera cosa que tiene que rectificar y dedica mucha espacio a este tema. Este problema continua como un problema hasta la fecha. La importancia de una iglesia o una denominación a costa de la unidad que tenemos en Cristo sigue como uno de los pecados de la iglesia hoy en día.

¿Cómo identifica Pablo las divisiones en la iglesia? ¿Cuáles son las características de las divisiones?

Ejercicio D: Lee 1 Corintios 1:10-4:21 
¿Cuáles son lo párrafos o divisiones que Pablo pone en su argumento?

Ejercicio E: Explica la naturaleza de la unidad que debe existir en la iglesia y la importancia de cada persona en base en toda la carta.

Seguidores de Líderes o seguidores de Cristo (1 Corintios 1:10-17)
Pablo describe el problema de divisiones como el identificarse con un líder de la iglesia (pastor, apóstol, evangelista, maestro, profeta, o iglesia y denominación) más que a Cristo. Su argumento es que sólo Cristo murió por nuestros pecados, por tanto nuestra única identidad está con Él. Muchas veces nos encerramos en las cuatro paredes de nuestra iglesia y desconocemos el ministerio y aun nuestros hermanos cristianos que estén fuera de nuestro circulo eclesiástico o grupo ministerial. Y peor cuando somos líderes y sólo reconocemos nuestros seguidores. Pablo dice que esto es un pecado de orgullo y un rechazo de las personas para quienes murió Jesús.

¿Cual es el mensaje cristiano? (1 Corintios 1:18-2:5)
Pablo identifica dos tipos de errores de los cristianos para sentirse más que los demás: Los que buscan señales (milagros) y los que buscan sabiduría de este mundo (principios de como vivir mejor o como hacer que las cosas salgan bien). Ambos lados pierden el centro de nuestra fe. El centro es Jesús crucificado. Es fácil ver lo practico, como vivir, como ser líder o aun resolver nuestros problemas de salud con un milagro y olvidarse del Jesús crucificado.

Dios escogió lo insensato de este mundo, lo débil, lo más bajo y despreciado para anular lo que es , a fin de que en SU presencia nadie pueda jactarse.  JESUS es nuestra sabiduría, justificación, santificación y redención (1 Corintios 1:30). Por consecuente, Jesús es el único tema de Pablo entre los corintios.

Pablo no quiso “saber cosa alguna excepto a Jesucristo y de este crucificado” (1 Corintios 2:2)... “para que la fe de ustedes no dependiera de la sabiduría humana sino del poder de Dios” (1 Corintios 2:5).  Esto pone los limites al conocimiento de que habla Pablo cuando dice, “... tenemos la mente de Cristo” (1 Corintios 2:16). La mente de Cristo sólo se extiende a “Cristo y de este crucificado”.  También la exhortación de Pablo es de no ir más allá de lo que esta Escrito (1 Corintios. 4:6). La mente de Dios es el Evangelio contenido en las Escrituras.

En 1 Corintios 4:6 Pablo indica que él y Apolos no iban especulando más que estaba en las Escrituras. Pablo pone estas limitaciones para que los “ministros” no se jactara de su propia predicación y dividiera a la iglesia. Esto esta congruente con lo que dice en Gálatas 1:8-9 de que no hay otro evangelio.  Y Apocalipsis 22:18-19 de no añadiendo o quitando.

Esto significa que para Pablo ser un ministro o un “Apóstol” no era de andar dando revelaciones, sino de exponer las Escrituras. El hecho que Pablo se limita a las Escrituras cambia nuestras definiciones de “apóstol” (1 Corintios 4:9 esto indica que Pablo tenía en mente otros apóstoles), “profeta”, “profecía”, “revelación” y “inspiración”. Pablo repite este idea en 1 Corintios 15:1-4.

Ejercicio F: ¿Qué es la profecía si aceptamos la limitación de “no sobrepasar lo que está escrito” (1 Corintios 4:6 LBLA).

Esta sabiduría de Dios no es entendida por los hombres sabios “gobernantes” de este mundo. El plan de Dios no es visible al entendimiento humano, pero es revelado (dado a conocer) por el Espíritu (en las Escrituras) (ver Juan 6:63).

¿Por qué Pablo escribe de esta manera? La razón esta en la cultura de Grecia donde había sofistas que trataron de llamar la atención de la gente por sus novedosos mensajes y con los oráculos religiosos que buscaban dar profecías novedosas. Hasta los emperadores mismos eran fanáticos por conocer su futuro. Corremos el mismo riesgo hoy cuando buscamos profecías de nuestra suerte en la vida más que conocer a Cristo en las Escrituras.

La revelación de Dios (1 Corintios 2:6-16)
Esta revelación ha sido revelado en el pasado (1 Corintios 2:6-16). Esta revelación tiene consecuencias para todo el futuro. La revelación explica el plan de Dios para los que le amen (1 Corintios 2:9)

División en la iglesia (1 Corintios 3:1-9)
¿Quiénes son nuestros líderes, sino siervos de Jesucristo? Cada líder tiene su función, pero la misión es de Jesús. Él (Jesús) es nuestro capitán. Cuándo alguien quiere ser el jefe, está despreciando a Cristo y causa división.

El papel de Pablo como perrito arquitecto (1 Corintios 3:10-15)
Pablo indica que no es posible hacer cambios en lo esencial del Evangelio, “Según la gracia que Dios me ha dado, yo, como maestro constructor, eché los cimientos, y otro construye sobre ellos. Pero cada uno tenga cuidado de cómo construye, porque nadie puede poner un fundamento diferente del que ya está puesto, que es Jesucristo” (1 Corintios 3:10-11). Esto es muy similar a lo que Pablo dice en Gálatas 1:8-9 de que no hay otro evangelio. Construimos sobre el cimiento, pero nuestras construcciones puede tener diferentes valores y diferentes grados de permanencia. En el día de juicio el fuego ..pondrá a prueba la calidad del trabajo de cada uno. (I Corintios 3:13b)

Son templo de Dios (1 Corintios 3:16-17)
Si uno destruye el templo de Dios, Dios le va a destruir. Como somos templo de Dios no podemos andar criticándonos o destruyéndonos, sin consecuencias.

Son de Cristo (1 Corintios 3:18-23) (ver también 1 Corintios 1:10-17)

Los administradores de Cristo (1 Corintios 4:1-5) La carta magna del ministro cristiano
Los corintios estaban criticando, juzgando y rechazando a Pablo. Pero Pablo no sirve a los corintios pero sí a Cristo.  El y nosotros vamos a tener que responder o ser juzgados por Dios.  No nos corresponde juzgar a otros ni  juzgarnos a nosotros mismos antes de tiempo. No somos capaces de hacer este juicio. “No juzguen nada antes de tiempo” (1 Corintios 4:4). (Esto acaba con las coberturas. Pablo indica que la tarea administrativa es de Dios. )

Para evitar estos problemas Pablo dice que él y Apolos son ejemplos de no ir más allá de lo que está escrito (1 Corintios 4:6). Esto indica que el canon esta cerrado. Cuando nos limitamos a lo que está escrito, evitamos pleitos y vanas especulaciones. Esto es el principio de la Reforma, “Solo Escritura”. Cuando uno se limita a lo que esta escrito no debe engreírse o envanecerse. Algunos de los Corintios ya habían llegado a pensarse más de si mismos al grado que despreciaron a Pablo y los otros verdaderos siervos de la iglesia.

(1 Corintios 4:6-21)

Ejercicio G: Lee el resto de 1 Corintios y ver que más dice acerca de las divisiones.

La sexualidad   (1 Corintios 5-7)
Al entrar en el tema de la sexualidad, uno también está hablando de la participación en la idolatría.
La siguiente sección larga toca el problema de la sexualidad: Incesto, prostitución, matrimonio y soltería, también incluye como resolver conflictos entre los cristianos. Como escuche hace años, si tu Dios no te dice que hacer con tu sexualidad, no es mucho dios. También debemos reconocer que hoy en día la sexualidad se ha desbordado los limites de ser privado a ser público. Es importante que los cristianos no sean cohibidos en su proclamación de Cristo y su ética por el mundo.  773 780 9470

Ejercicio H: Escucha o lee D. A. Carson, La intolerancia de la tolerancia en los podcast de Albertmohler.com
Ejercicio I: Hoy vivimos en un mundo de muchos cambios en lo moral. ¿Cuáles son los normas morales que todos aceptan hoy? ¿Cuál es la fuente de esta moralidad?
Lee el libro: Vishal Mangalwadi, El libro que dio forma al mundo, Grupo Nelson-Océano, Francis Schaffer, Huyendo de la razón, CLIE.
Ejercicio J: ¿Cuáles son las consecuencias de que la sociedad abandona la fe cristiana?

    1.    ¿El incesto? (1 Corintios 5:1-13)
Hay limites de la tolerancia. Esto es verdad en los tiempos de Pablo como también en la nuestra. No es un señal de madurez ser tolerante con gente que desprecian a sus cuerpos y a Dios gozándose en el pecado. Es importante que los cristianos sepan los limites de la tolerancia.

    1.    ¿Pleitos legales entre los hermanos?  (1 Corintios 6:1-11)
Es una vergüenza que los cristianos no pueden resolver su diferencias en la iglesia. La iglesia debe ser nuestro corte para resolver nuestras diferencias. Cuando llevamos nuestros pleitos ante las cortes seculares estamos diciendo que Cristo no es parte de nuestra familia.

    1.    ¿La prostitución? (1 Corintios 6:12-20)
Ejercicio K: ¿Qué razones da los cristianos para no participar en conductas de inmoralidad sexual? Noten bien que Pablo da las mismas razones para no juntamos con las prostitutas que dio para no criticar a otros cristianos. Esta razón es que “su cuerpo es templo del Espíritu Santo” (1 Corintios 6:19).

Pablo argumenta que no debemos participar en la prostitución, no porque está prohibido por la ley sino porque lo que hacemos a nuestros cuerpos se lo hacemos a Cristo.  La prostitución no nos separa del cuerpo de Cristo, sino que estamos involucrando a Cristo mismo en nuestros pecados corporales (1 Corintios 6:15-18). Por esta razón debemos “huir de la inmoralidad sexual” (1 Corintios 6:18).

Ejercicio L: El propósito de la carta en 1 Corintios 16:13-14 nos llama a participar con valentía ante la vida. En los capítulos 5 y 6 ¿en que sentido necesitamos “valentía” para llevar a cabo lo que Pablo pide a las iglesia? ¿Cuándo sentimos con valentía y cuándo no?

Respuestas al las preguntas de los Corintios
    1.    ¿El matrimonio? (1 Corintios 7:1-40)
Ejercicio: ¿Cuáles son las secciones del argumento de Pablo?
1 Corintios 7:1-
se tienen deseos sexuales casase
1 Corintios 7:10-
Matrimonios mixtos, el incrédulo está libre para salir del matrimonio con un cristiano.
el ideal es permanecer casado.
el creyente no debe iniciar la separación o divorcio.
el cristiano esta libre de casarse con uno en el Señor
Permanecer en la condición que estaba cuando recibió su llamado del Señor.

En esta larga sección Pablo trata el matrimonio. Pablo indica que el matrimonio no es obligatorio. Si una persona puede quedar soltera, que lo haga. No es pecado. Pero tampoco es pecado casarse.  

Problemas en la Iglesia cristiana
(I Corintios 8 a 14)
Esta sección trata de problemas en la iglesia en la practica cristiana.

    1.    ¿La comida ofrecida a los ídolos? (1 Corintios 8:1-13)
Ejercicio: Supongo que mucho de lo que comemos está dedicado a ídolos.

¿Qué es un ídolo? Esta pregunta es casi olvidada hoy en el occidente por la influencia del cristianismo. Esto no quiere decir que no somos idolatras. Quizás hoy más que nunca estamos involucrado involuntariamente en la idolatría. La televisión, el cine, las marcas comerciales, el nacionalismo con sus héroes en cada glorieta, el prestigio de una buena universidad entre muchas otras imagines nos plantea una idolatría.

Es más que esto. También hemos perdido la noción de que es la religión. Si regresamos a los dioses paganos de Roma o Grecia o aun las de las religiones del nuevo mundo descubrimos que los dioses representaban las fuerzas profundas de nuestras vidas. Los Aztecas tenían dioses del sol, la lluvia, el maíz, la fertilidad y cada cosa en la vida. Hoy estas fuerzas están representadas en la televisión y el cine, el cuento y la novela. Pero ya no son dioses, por lo menos así lo creemos. Pero acudimos a los telenovelas para interpretar nuestras vidas y no leemos la Biblia.

El problema de fondo es que uno no puede servir a dos dioses al mismo tiempo.

Ejercicio M: ¿Cuándo somos débiles y cuando somos fuertes? Define “débil” y “fuerte” en el contexto de 1 Corintios.

8.        ¿El sostén de los que trabajan en el ministerio? (1 Corintios 9:1-27) Parece que algunos estaban cuestionando la autoridad apostólica de Pablo porque él no recibió un sostén como los otros apóstoles. Pablo entonces defiende su apostolado y el derecho de los obreros cristianos de recibir un sostén económico por su trabajo. Estaban usando cualquier pretexto para desacreditar a Pablo y su mensaje (ver 2 Corintios para otros casos que ilustran el odio que tenían hacía él).

    a.    ¿Deben los ministros u obreros del evangelio recibir un sueldo o sostén? ¿Qué es lo que debe motivar al obrero del Señor cumplir su tarea? (1 Corintios 10)
Pablo en este primera sección defiende la idea de que el obrero cristiano recibe un sostén de los que reciben sus servicios. Esta responsabilidad esta expresa por Jesús (Lucas 10:7) y por Pablo mismo “No pondrás bozal al buey cuando trilla”, el obrero es digno de su salario (1 Timoteo 5:18). En 1 Corintios 9:11 Pablo establece la relación entre el que ministra y la responsabilidad de los receptores de compartir lo material con ellos. Pablo no dice:  “váyanse a buscar a otros que te sostengan”. Los receptores de lo espiritual deben sostener los obreros. También en 1 Timoteo 5:17 Pablo dijo que el anciano (pastor) es digno de “doble honor”, es decir, doble paga ya que ”honor” es la palabra por “pagar” como en los honorarios. Si rompemos el vinculo entre la enseñanza y el pago del obrero hacemos mucho daño al futuro de la instrucción en la iglesia.

    a.    ¿Cuál es la responsabilidad cuando no le pagan por predicar? Pero las preguntas no sólo son para los pastores, maestros y líderes, sino también para los miembros de la iglesia. ¿Estas haciendo todo lo necesario para que los obreros del Señor reciban lo necesario para predicar el evangelio?
    b.    Pablo declara que el predica el evangelio gratuitamente, “así es mi obligación” (1 Corintios 9:16-18).
    c.    La comunidad cristiana también comparte este responsabilidad con sus líderes donando para que el evangelio se predica gratis siempre.
    d.    En 2 Corintios 12:13 Pablo pide perdón porque no fue una carga para ellos, o no les había permitido a ellos sostenerlo. Esto muestra que la predicación gratuita es la responsabilidad de la comunidad cristiana.

    1.    ¿Cuál es el papel del Antiguo Testamento? (1 Corintios 10:1-22)
Antiguo Testamento nos señala a nosotros los peligros de no tomar en serio el compromiso con el Señor.  “No provoquemos al Señor, como algunos de ellos Lo provocaron, y fueron destruidos” (1 Corintios 10:9). ¿Cómo estaban provocando a celos al Señor? (10.22) Todavía estaban participando en el culto y las fiestas de los dioses paganos. 

“Pero Dios es fiel y no permitirá que ustedes sean tentados más allá de lo que puedan aguantar. Más bien, cuando llegue la tentación, él les dará también una salida a fin de que  puedan resistir” (1 Corintios 10:13).  Es metido adentro el argumento.

    1.    ¿Cuál es la libertad cristiana? (1 Corintios 10:23-11:1)
Parece que los corintios argumentan “Okey,  no debemos mezclar los cultos...pero si  podemos comer carne, ¿no?
Pablo contesta:  “Todo está permitido”, pero no todo es provechoso. “Todo está permitido”, pero no todo es constructivo. Que nadie busque sus propios intereses sino los de su prójimo” (1 Corintios 10:23-34). Esta frase lleva el tema del libro (1 Corintios 16:13-14).

La reunión cristiana
Pablo hace la conexión entre el comer la comida ofrecida a ídolos y la reunión cristiana. El culto pagano estaba relacionado con el comer la comida ofrecida a ídolos y la reunión cristiana se relaciona con la santa cena. En ambos la identificación de la comida con el ídolo o con la santa cena como medio de identificarnos con Cristo. Como ellos estaban participando en el culto pagano, estaban llevando estas practicas a la reunión cristiana también.

El culto cristiano en el Nuevo Testamento no es la reunión cristiana como comúnmente pensamos, sino cuando presentamos nuestros cuerpos como un sacrificio vivo (Romanos 12:1-2). Cuando cambiamos esta definición, cambiamos mucho nuestra actitud frente a la vida.

En el culto cristiano, también debemos estar enfocados en recordar al Señor y no en recordar nuestras necesidades. Cuando sólo recordamos nuestras propias necesidades, olvidamos a Cristo y olvidamos a nuestros hermanos.

Esta sección habla de situaciones y problemas dentro de la reunión cristiana. Se presenta como un quiasmo:


a vestirse para el culto
  b.la Santa Cena y la muerte de Jesús
    c. los dones
      d. el amor
    c. la participación en el culto.
  b. La resurrección de Cristo.
a. la ofrenda para los necesitados

    1.    ¿Cómo vestirse para congregarse?  (1 Corintios 11:2-15)
No es muy claro el porque de esta discusión. Hay cosas que no entendemos de la cultura de ellos.    Pero “en el Señor ni la mujer es independiente del hombre, ni el hombre independiente de la mujer” (1 Corintios 11:11).

    1.    ¿Cómo participar en la cena del Señor? (1 Corintios 11:16-34)
Cuando participamos en la cena del Señor, no es necesario una confesión de pecados. El problema aquí de los corintios era la forma en que estaban llevando a cabo la cena, “la manera”.  Ellos estaban marcando más las diferencias entres ellos por lo que comían: Los ricos llevaba su comida y los pobres quedaron con hambre. No estaban recordando al Señor que salvó a todos, sino marcando las diferencias de prosperidad existentes en la iglesia. Podemos hacer lo mismo hoy con nuestra ropa y medios de transporte. Debemos remover las cosas que desvían nuestra atención de nuestro Señor y nos hace enfocarnos en nosotros mismos. http://renuevalamente.blogspot.mx/2012/11/v-behaviorurldefaultvmlo.html

Ejercicio L: ¿Cómo invalidamos las Escrituras por nuestras tradiciones? Aquí en este caso la iglesia ha cambiando el sentido de “discernir el cuerpo de Cristo” a “examinarse si haya pecado en tu vida”. ¿Cuál es la diferencia en significado?

    1.    ¿Cómo participar en la reunión? (1 Corintios 12:1-14:40)
Ejercicio N: ¿Cómo podemos promover que toda la congregación esté involucrada en el culto?
La misma situación ocurre cuando practicamos los dones. Los dones deben ayudarnos enfocarnos en Cristo y no en nuestras habilidades y talentos. Debemos darnos cuenta que todos necesitamos a todos los demás.

Para enfatizar esta dependencia mutuo Pablo escribe el capítulo del amor (1 Corintios 13) enfatizando el tema de la carta. Lo que debe regir es nuestro amor por Cristo y nuestro amor mutuo para nuestros hermanos. Esto hace que el culto no puede ser un teatro o un show. Noten que el 1 Corintios 14:26-28 todos pueden participar (ver también Colosenses 3:15-17). No esta limitado a los “profesionales” de culto.

Resurrección
Ejercicio O: ¿Cuál es la importancia de la resurrección en tu congregación actual?

    1.    ¿La importancia de la resurrección? (1 Corintios 15:1-58)

Noten bien: La definición del evangelio que Pablo da en 1 Corintios 15:1-11 es casi idéntico a la de Jesús en Lucas 24:44-49. Para ambos es importante que todo sigue el plan presentado en las Escrituras (es decir, el Antiguo Testamento).

Muchas veces pensamos que lo más importante para el cristiano es la obediencia y conducta ética. Sin embargo, Pablo dice que la resurrección es lo más importante porque comprueba que Jesús murió como sustituto por nuestros pecados. Esto contrasta con los escéptico de la ilustración que piensan que la única función de la religión era para la ética. Kant había dicho que la religión era importante para la ética aun que dudaba que tratara de un verdadero conocimiento de Dios.

Algunos, aun en el día de Pablo no comprendían la resurrección de Jesús. Pablo hace el punto aquí, si Cristo no resucitó, nuestra fe cristiana es una fe vana o falsa. La resurrección es clave para nuestra comprensión (1 Corintios 12-34). También Pablo hace otra aclaración, si los creyentes en Cristo ya no tienen una resurrección en el futuro “... somos los más desventurados de todas las gentes” (1 Corintios 15:17). Nuestra esperanza no es para un mundo mejor, sino una resurrección. También establece que las metas del cristiano no son físicas, porque “... la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios” (1 Corintios 15:50). Las cosas físicas están fuera del alcance del reino de Dios. El último enemigo del hombre es la muerte y este va a ser la conquista final de Jesús (1 Corintios 15: 26). La transformación que busca el cristiano no es una transformación del orden en que vivimos.

Una característica de los que no tienen esperanza en la resurrección es  de vivir para el momento de hoy. Es decir, de maximizar los placeres, el poder, la justicia ahora, y de olvidarse de las consecuencias de nuestras acciones.

    1.    ¿La ofrenda para los hermanos? (1 Corintios 16:1-11)
Pablo menciona que esta levantando una ofrenda para la iglesia en Jerusalén. La ofrenda es según los recursos que hayan recibido (se va a aclarar más en 2 Corintios). 

Ejercicio P: ¿Cómo ayudamos a nuestros hermanos necesitados?

16. El propósito de la Carta
"Manténganse alerta; permanezcan firmes en la fe; sean valientes y fuertes.  Hagan todo con amor" (1 Corintios 16:13-14
16. La llegada de Apolos (1 Corintios 16:15-18)

    1.    Salutaciones finales (1 Corintios 16:19-24)
Termina con los planes y saludos de Pablo.

También contiene una exhortación de “Estad alertas, firmes en la fe, sed hombres valientes y fuertes. Todo lo que hagáis hacedlo por amor” (1 Corintios 16:13).  Esto nos da el marco para interpretar las enseñanzas de esta carta.

Bibliografía:
    1.    Panayotis Coutsoumpos, Comunidad, conflicto y eucaristía en la Corinto romana: Entorno social de la carta de Pablo, CLIE.
    2.    Simón J. Kistemaker, 1 Corintios, Libros desafío, 1993.
    3.    Bruce Winter, “1 Corintios” en D. A. Carson, Nuevo comentario bíblico siglo XXI, Mundo Hispano.
    4.    Gordon Fee, Primera epístola a los Corintios, Nueva creación.

Meditaciones 5 a 10 de la cuaresma

Meditaciones para los días 5 a 10 de la cuaresma de lunes a sábado

Acércate a Mí
PREPARACIÓN DE NUESTROS CORAZONES
PARA LLEGAR A TENER UNA EXPERIENCIA MÁS COMPLETA DEL CRISTO RESUCITADO
Una meditación para los cuarenta días que conducen a la Pascua
Por John D. Kennington

Noten bien, en la cuaresma no cuentan los domingos en los 40 días. Puse lecturas bíblicas del Libro de oración común en otro articulo en este blog. Esto es para que las meditaciones nos lleven hasta el Sábado de Gloria.

Día 5 Lunes
“Jesús sabía que el padre había puesto todas las cosas bajo su poder, y que El había venido de Dios y El volvía a Dios así que El se levantó de la cena y se quito su manto y envolvió una toalla alrededor de su cintura” (Juan 13:4) todas las cosas bajo su poder,” aún El, “envolvió una toalla alrededor de su cintura.” Estas cosas parecen contrarias. Él que mereció ser servido se hizo criado para lavar los pies de los discípulos. En humildad completa él enseñó la humildad por su ejemplo. Qué Dios pueda quitar la “levadura” de nuestro orgullo para que podamos ser verdaderos siervos suyos y de nuestros compañeros cristianos. Que Dios trate con la “levadura” de nuestro orgullo para poder ser verdaderos Sirvientes de Dios y de nuestros compañeros en Cristo.

Día 6 Martes
Considere sus costumbres y la situación. Era necesario lavarse los pies, o que uno se los lavara. Los discípulos habían venido sobre los caminos polvorientos llenos de estiércol de animales, y era necesario que los pies estén lavados antes de su comida de Pascua. Pero todavía el reino parecía inminente. En las mentes de los discípulos sus papeles en el nuevo reino estaban a punto de ser asignados. Éste no era el tiempo para tomar una toalla y para hacer tareas inferiores. Competían para ser puestos a la izquierda o derecha del rey. No habían entendido las palabras de su Señor sobre cómo su grandeza fue determinada por su conversión a sirviente. Radica mas en cuánto servimos que en cuánto se nos sirve (Mateo 20:26).

Día 7 Miércoles
La preparación del sacrificio para la Pascua implicó mucho más que poder comprender. Considere cómo Jesús se humilló para hacerse sirviente modelo (Filipenses. 2:1 - 11). Nuestro orgullo evita que aceptemos este papel y nos hace crear divisiones. El orgullo es el número uno en la lista de los “siete pecados capitales.” Éste es el primer pecado del que Jesús intentó limpiar a sus discípulos en el décimo tercer capítulo de Juan. Él, por ejemplo y por palabra, limpiaría nuestras vidas para prepararnos para el servicio en su reino.


Día 8 Jueves
Cuando Jesús llegó a Simón Pedro, éste le dijo: --¿Y tú, Señor, me vas a lavar los pies a mí? --Ahora no entiendes lo que estoy haciendo --le respondió Jesús--, pero lo entenderás más tarde. --¡No! --protestó Pedro--. ¡Jamás me lavarás los pies! --Si no te los lavo,* no tendrás parte conmigo.
(Juan 13:6-8 NVI). ¿Entendemos lo que hacía el Señor? Pedro no entendió. Lo único que Pedro sabía era que Jesús lavaba sus pies naturales con agua natural. Él no se dió cuenta que Jesús le lavaba su orgullo. ¿Visualiza a Jesús que intenta quitar nuestro orgullo para que tengamos parte con Jesús en el trabajo de su reino?

Día 9 Viernes
--Entonces, Señor, ¡no sólo los pies sino también las manos y la cabeza! --El que ya se ha bañado no necesita lavarse más que los pies --le contestó Jesús--; pues ya todo su cuerpo está limpio. Y ustedes ya están limpios, aunque no todos.
(Juan 13:9-10 NVI). ¿Cuál es la diferencia entre un baño completo y un lavado de los pies? ¿Cuál es la diferencia entre el ser salvo y que nuestros pecados diarios nos sean lavados? Nosotros, los que hemos sido salvos, ¿hacemos suficiente para lavar nuestros pies de la suciedad que es resultado de caminar las calles sucias de este mundo? ¿Cuántas veces venimos a comer con nuestro Señor y su pueblo sin buscar limpiarnos de nuestros pecados al confesarlos a El o a otros? Sería bien considerar si hay cosas en nuestra vida que nos obstaculizan de trabajar con Dios, así como del trabajo de Dios en nosotros. Jesús dijo que si no dejamos que lave nuestros pies no tendremos parte con El.

Día 10 Sábado
Pues si yo, el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros (Juan 13:14 NVI). El nos llama para lavar los pies de otros. El no sólo pide que perdonemos a otros sino que los enfrentemos. Éste puede ser el trabajo más delicado que tenemos como cristianos. Éste no es solo el trabajo de un pastor, porque estamos encargados de cuidar a nuestros hermanos (Génesis 4:9). Hay algunas cosas que debemos observar acerca de lavar los pies. Humíllate a tal punto que no estés menospreciando a la persona que estés tratando de ayudar. No utilices el agua de condenación que escalda. No olvides la toalla para secarle los pies mojados, es decir, concluye los asuntos de tal forma que no sea un tema de conversación eterno.

Acércate a Mí: meditaciones para la Cuaresma

Acércate a Mí
PREPARACIÓN DE NUESTROS CORAZONES
PARA LLEGAR A TENER UNA EXPERIENCIA MÁS COMPLETA DEL CRISTO RESUCITADO
Una meditación para los cuarenta días que conducen a la Pascua
Por John D. Kennington
Noten bien, en la cuaresma no cuentan los domingos en los 40 días. Puse lecturas bíblicas del Libro de oración común en otro articulo en este blog. Esto es para que las meditaciones nos lleven hasta el Sábado de Gloria.

Una serie basada en Juan 13-16, una porción de Escrituras que deberá ser leída y ser aplicada a nuestras vidas a través del periodo de tiempo llamado “Cuaresma” por las iglesias historicas. Esto reconoce la necesidad de tomar un tiempo especial en el año para acercarse a nuestro Señor.

Nos centramos en la semana de la pasión, la semana que conduce a la crucifixión y la resurrección de nuestro Señor. Esa semana abarca una tercera parte del Evangelio de Juan, y al hacer esto demuestra la importancia de esa semana. Esta porción de Juan ha sido comparada al Lugar Santísimo en el templo del Antiguo Testamento. Piense en esa analogía y permita que éste pasaje haga que esta sea una época para entrar al camino nuevo y vivo que nos ha sido abierto.
“Así que, hermanos, mediante la sangre de Jesús, tenemos plena libertad para entrar en el Lugar Santísimo, por el camino nuevo y vivo que él nos ha abierto a través de la cortina, es decir, a través de su cuerpo; y tenemos además un gran sacerdote al frente de la familia de Dios” (Heb. 10:19-21 NVI).

Para comenzar, lea a Juan 13 a 16. Uno o varios versículos serán señalados para nuestra meditación diaria.

Día 1 Miércoles
“Seis días antes de la Pascua llegó Jesús a Betania, donde vivía Lázaro” (Juan 12: 1 NVI), y “Se acercaba la fiesta de la Pascua.” (Juan 13: 1). La Pascua era la celebración en Israel de su éxodo de Egipto y de una profecía sobre “uno como Moisés” (Deut. 18:15) quién sería el gran libertador. ¿Hemos reconocido completamente a Jesús como el líder del nuevo éxodo por el cual “pasamos de muerte a vida”?
"Ciertamente les aseguro que el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna y no será juzgado, sino que ha pasado de la muerte a la vida.
(Juan 5:24 NVI).

Día 2 Jueves
La resurrección de Lázaro (Juan 11:1-54) era la situación que llevó directamente a la crucifixión de Cristo, de modo que pudiera ser dicho que la resurrección de Lázaro le costó a Jesús su vida. Necesitamos reflejar el precio de nuestra salvación.
Día 3 Viernes
La fiesta de la Pascua requería una preparación (Lucas 22:10 - 12). La familia judía tenía que quitar toda la levadura de la casa. ¿Lea a Juan 13 y pregúntese cuál era la levadura que Jesús quería quitar de la casa? ¿Cómo hace que esto conecte con el pasaje de Pablo sobre la comunión, “un hombre debe examinarse antes de que coma del pan y de las bebidas de la copa” (corazón de I Cor 11:28)? ¿Qué levadura debe ser quitada de nuestras vidas para permitirnos entrar más completamente en el significado de esta fiesta?

Sería provechoso que cada uno de nosotros lea 2 Crónicas 30 para entender cómo Israel se preparaba para guardar la Pascua.
Día 4 Sábado
La Pascua separó Israel de los egipcios y definió la nación. Jesús es “nuestro cordero de Pascua” (I Corintios 5:7), da a los cristianos su identidad, así recordándoles cómo deben vivir. En China, durante el periodo de la persecución de los cristianos, los comunistas desearon regular la influencia de la iglesia en Shanghái. Una de las cosas que parecían impedir su avance era la cruz que los cristianos pusieron en el frente del púlpito, así que ellos la taparon con cemento. Más adelante, cuando preguntaron algunos de los cristianos allí cómo sobrevivieron esos días, contestaron, “podíamos todavía ver con nuestros corazones la cruz que los comunistas trataron de ocultar de nuestros ojos.” ¡Consigamos un vistazo fresco de esa cruz!