Familia

1. Hay muchas referencias en la Biblia a la familia. Sin embargo, no todo lo que dice la Biblia habla bien de aquella. Tenemos registrado todo clase de problema en referencia a la familia. Tenemos desobediencia, abandono, adulterio, incesto, celos, incumplimiento de responsabilidad, entre muchas otras incidentes.

También tenemos hambruna, migración, guerrera y autoridades de lo cual todos tiene un gran impacto en la familia.

Antes que podemos aplicar la Escritura a nuestras vidas tenemos que encontrar el significado de lo que dice. Acción sin significado no se realiza. Nosotros los humanos requerimos significado para lo que hacemos. Siempre justificamos lo que somos y hacemos. Significado es esencial. En este artículo buscamos encontrar el significado de lo que hacemos como cristianos.

2. Para entender el concepto de familia, primero lea los textos Salmo 22 y Hebreos 2:1-13. ¿Cuáles son los elementos en común entre estos dos textos?

3. Para nosotros, los cristianos, el sentido de la vida viene de Jesús. Jesús es el patrón de vida que debemos emular. El Salmo 22 describe la crucifixión de Jesús. Sabemos esto porque el Salmo esta citada en los Evangelios como una descripción de la muerte de Jesús. Jesús mismo cita Salmo 22:1 en Mateo 27:46. Mateo elabora unos paralelos con 27:35, 39, y 43. Similar en El Evangelio según Juan 19:23-24,28 encontramos que toma el Salmo para interpretar la cruz.

Este Salmo es clave para nuestro entendimiento de nuestra relación familiar con Jesús.

¿Qué significa ser familia con otra persona? Ser familia no es sólo ser esposo y esposa, también padre o madre y hijo o hija. Pero también es ser hermano y hermana.

La primera parte del Salmo habla del sufrimiento de Jesús en la cruz. El Salmos no da ninguna razón porque Dios ha abandonado a su siervo. Supongo que David lo escribió después de su pecado. Pero el Salmo describe una situación donde Dios es su enemigo. Hay varias situaciones en la vida de David cuando Dios esta enojado con él.

4. También el Salmo tiene un giro notorio en el versículo 22. Todo antes de este versículo describe la angustia y el sufrimiento. Todo después de este versículo describe los resultados que produjeron el sufrimiento. El resto del Salmo relata la victoria. Relata que los pobre van a ser saciadas (Salmo 22:26), que va a ver un nuevo éxodo (Salmo 22:27), que el reino va a pertenecer al Señor (Salmo 22:28) y que un pueblo que todavía no ha nacido va a decir que “Dios hizo justicia” (Salmo 22:31). Estos son los resultados de la cruz.

El Salmo hace una declaración muy interesante en el versículo 22:
“Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré”.

En el Salmo 22 el anuncio de la victoria en el versículo 22 era muy importante por Jesús. Era importante que se hiciera publico el anuncio del resultado de la cruz. Quizás es como el anuncio de José a sus hermanos, “Yo soy José, el hermano de ustedes” (Génesis 45:4) y “No tengan miedo ... Es verdad que ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios transformó ese mal en bien para lograr lo que hoy estamos viendo: salvar la vida de mucha gente. Así ¡no tengan miedo! Yo cuidaré de ustedes y de sus hijos” (Génesis 50:19-21).

¿Qué tenían que hacer Jesús para ser nuestro hermano? ¿Cuándo nos llama hermanos?

Juan 20:17
“Suéltame porque todavía no he subido al Padre; pero ve a Mis hermanos, y diles: ‘Subo a Mi Padre y Padre de ustedes, a Mi Dios y Dios de ustedes.’”

Hebreos 2:12
“Anunciare Tu nombre a Mis hermanos, en medio de la congregación Te cantare himnos.”

El concepto de familia a partir del sufrimiento de Jesús es tomado por Pablo en Efesios 5: 21-6:9 para explicar nuestra relación en familia y con otros.
“Esposos, amen a sus esposas, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella para hacerla santa. El la purificó, lavándola con agua mediante la palabra, para presentarla a sí mismo como una iglesia radiante, sin mancha ni arruga ni ninguna otra imperfección, sino santa e intachable. Así mismo el esposo debe amar a su esposa como a su propio cuerpo” (Efesios 5:25-28). 
Pablo indica que Jesús tomó la responsabilidad por los pecados de la iglesia y la limpió de ellos. Así nosotros los hombres debemos asumir la responsabilidad de las imperfecciones de nuestras esposas. Esto es el modelo que Jesús nos da de su sacrificio para nuestras familias. Tenemos que asumir la responsabilidad por los errores, equivocaciones, imperfecciones de los que están en nuestras familias.

Cristo es el modelo de como portarnos en la familia.

Pablo aplica el patrón de Cristo a todas nuestras relaciones, no sólo los de marido y mujer. En el resto del pasaje de Efesios 5:21-6:9 Pablo nos explica que esta acción de Jesús también debe aplicarse a nuestra relación con nuestros hijos (Efesios 6:1-4) y nuestra relación con el trabajo (Efesios 6:5-9). Todas nuestras relaciones deben seguir el patrón de Cristo.

 En 1 Juan 3:16 menciona que Jesús puso su vida por nosotros. El hizo propiciación por nosotros. Es decir, que Él hizo el sacrificio que aplacó la ira de Dios (Romanos 1:18) que estaba en contra de nosotros para que pudiéramos tener paz con Dios. Entonces igual que Cristo se entregó su vida por nosotros tenemos que poner nuestras vidas por los  otros hermanos (cristianos). Y en el siguiente versículo da UNA aplicación (el còmo) de este concepto:
“Si alguien que posee bienes materiales ve que su hermano está pasando necesidad y no tiene compasión de él, ¿cómo se puede decir que el amor de Dios habita en él?  (1 Juan 3:17).
Así el patrón de Jesús debe gobernar nuestras relaciones en todo momento.  El significado de ser familia Cristiana es:

1 Juan 3:16
"En esto conocemos el amor: en que El puso Su vida por nosotros. También nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos."

1 Juan

¿Soy yo? ¿Eres tú? ¿Son ellos?

En los tiempos en que el Apóstol Juan escribió sus cartas había mucha confusión acerca de quienes eran cristianos y en la practica cristiana. Hasta que algunos pensaban que podrían pecar con el cuerpo, por ser cristianos. Otros negaban la doctrina basica, por profecías y otras especulaciones. Otros se marchaban de la iglesia por la falta de pureza en la iglesia. En muchos sentidos la situación era similar a lo que tenemos hoy.

Estas preguntas son distintas a las opciones que tenemos hoy, donde preguntamos: ¿Se perdió su salvación? ¿Tiene seguridad de su salvación? En lugar de estas preguntas Juan pregunta, ¿Quién eres tu? ¿Quién soy yo? ¿Quién es tu líder?

Curiosamente Juan no hace la pregunta, ¿Cuándo recibiste a Jesús en tu corazón? ¿Sabes la fecha en que naciste de nuevo? Si no lo sabes, no eres salvo. No Juan va mucho más profundo. Obviamente, no necesitamos tener un certificado de nacimiento para probar que estamos vivos.  Aparte hay muchos que dicen ser cristianos en todas partes hoy que conducen su vidas como si no se hubiera nacido de nuevo. Estos no pasarían las pruebas que Juan pone en su carta.

Primera Epístola de Juan: Guía de lectura

Autor:
Hay semejanzas entre el Evangelio según Juan y la Primera Epístola de Juan.
Juan 16:24 y 1 Juan 1:4
Juan 12:35 y 1 Juan 2:11
Juan 13:34 y 1 Juan 3:23

El vocabulario entre el evangelio y las epístolas es similar.
1 Juan usa el mismo “nosotros” que el evangelio. Como dice Stott,
La primera persona plural se usa no sólo en los verbos que describen la experiencia histórica, sino también en los verbos que describen la proclamación de la misma. Las persona que hacen el anuncio son las personas que han tenido la experiencia. ... Son ellos cuyos ojos han visto, cuyos oídos oyeron, cuyas manos tocaron y cuyas bocas se abren para hablar. ( Stott, p. 31-32).

Por la información provisto por la carta podemos concluir que el autor fue un testigo de los eventos de la vida de Jesús y escuchaba las palabras de Jesús mismo. El autor defundía las palabras de Jesús en su predicación. Kistemaker indica que el término “anciano” era el equivalente a “apóstol” en las cartas de Pablo y Pedro. Se deriva esto desde el hecho que Juan esta con el evangelio “desde el principio” (vea Hechos 1:21-22).

La tradición nos dice que el Apóstol Juan fue pastor en Efesos hasta su muerte cercanos al año 98 d.C. (Kistemaker, p. 172).

Destinatarios:
Son personas muy cercanas al Apóstol Juan. Por eso usa términos como mis “queridos hijos mios” o “queridos hijos”. y “queridos amigos”. Para enfatizar esta relación Juan usa el pronombre “yo” para referirse a sí mismo.

No eran todos todos nuevos en la fe cristiana. Algunos eran cristianos desde el principio.

El Antiguo Testamento en 1 Juan
1 Juan 1:8 y Proverbios 28:13
1 Juan 1:9 y Deuteronomio 32:4
1 Juan 2:1 y Salmo 119:165
1 Juan 5:3 y Deuteronomio 30:11

El motivo:
Los que recibieron 1 Juan tenían muchos problemas serios en su iglesia. Los problemas eran tan graves que algunos dejaron de asistir a la iglesia. ¿Qué problemas hubieran causado tan graves problemas?

Cristología: No estaban seguros de quien era Cristo. Algunos pensaban que Jesús sólo era un hombre. Otros pensaban que sólo tenía la aparencía de un hombre (que sólo era divino). Ambas entendimientos estaban equivocados.

Moralidad: Algunos mal interpretaron la libertad que tenemos en Cristo como pretexto para pecar. Otros pensaban que los cristianos no pecaban, es decir, que no tenían pecado.

Unción: Algunos pensaban que estaban entrando en una unción mayor, es decir, que tenía un unción que les llevaba más allá de Cristo, que ya eran superiores de Jesús.

Social: Algunos pensaban que su relación era exclusivamente con Dios. Lo que pasaba con los hermanos no era importante.

Gnósticos: Los gnósticos eran un movimiento religiosos que planteaba que la salvación era por conocimiento en lugar de ser por Cristo.

Fecha:
Hay poca información acerca de la fecha en la carta. La mayoría de los eruditos ponen la fecha entre 90 y 95 después de Cristo.

Propósito:
“Estas cosas os he escrito ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios para que sepan que tienen vida eterna” (1 Juan 5:13).
Juan intenta ayudar a sus destinatarios conocer quien es de Dios y quien no. Esto es un problema difícil ya que muchos que no sabemos si somos nosotros cristianos o no, y mucho menos si otros son o no son cristianos también. Esto es vital para que uno puede tener seguridad de su propia relación con Dios o si necesita hacer otra cosa.

Por esta razón Juan menciona las cosas que “sabemos” como cristianos en 1 Juan. Para Juan es importante lo que sabemos. Tenemos certeza en lo creemos y en lo que somos:
1Jn 2:3  Y en esto sabemos que Lo hemos llegado a conocer: si guardamos Sus mandamientos.
1Jn 2:4-6  El que dice: "Yo Lo he llegado a conocer," y no guarda Sus mandamientos, es un mentiroso y la verdad no está en él.   Pero el que guarda Su palabra, en él verdaderamente se ha perfeccionado el amor de Dios. En esto sabemos que estamos en El. El que dice que permanece en El, debe andar como El anduvo.
1Jn 2:18  Hijitos, es la última hora, y así como oyeron que el anticristo viene, también ahora han surgido muchos anticristos. Por eso sabemos que es la última hora.
1Jn 3:2  Amados, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que habremos de ser. Pero sabemos que cuando Cristo se manifieste, seremos semejantes a El, porque Lo veremos como El es.
1Jn 3:14  Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida porque amamos a los hermanos. El que no ama permanece en muerte.
1Jn 3:24  El que guarda Sus mandamientos permanece en El y Dios en él. Y en esto sabemos que El permanece en nosotros: por el Espíritu que nos ha dado.
1Jn 4:13  En esto sabemos que permanecemos en El y El en nosotros: en que nos ha dado de Su Espíritu.
1Jn 5:2  En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios: cuando amamos a Dios y guardamos Sus mandamientos.
1Jn 5:13  Estas cosas les he escrito a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, para que sepan que tienen vida eterna.
1Jn 5:15  Y si sabemos que El nos oye en cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que Le hemos hecho.
1Jn 5:18  Sabemos que todo el que ha nacido de Dios, no peca; sino que Aquél que nació de Dios lo guarda y el maligno no lo toca.
1Jn 5:19  Sabemos que somos de Dios, y que el mundo entero está bajo el poder del maligno.
1Jn 5:20  Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento a fin de que conozcamos a Aquél que es verdadero; y nosotros estamos en Aquél que es verdadero, en Su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna.


¿Cómo podemos saber si somos o no cristianos? Según John R. W. Stott Juan esta aplicando tres pruebas a nosotros para saber si somos cristianos o no. Las tres pruebas son: Doctrina, Moral y Amor. Estas pruebas están repetidas varios veces en 1 Juan. Si pasamos todas las pruebas sabremos si somos cristianos o no. Pasando las pruebas nos afirma en nuestra identidad cristiana.

A pesar de estas pruebas hay muchas personas que están inseguros acerca de que si van a estar en el cielo o no. Juan escribe para que podemos tener confianza en nuestra esperanza de estar en el cielo y seguridad en nuestra relación con Jesús.

Bosquejo y Análisis Expandido
del Primer Epístola de  Juan

1: 1-4  Preludio: Primer tema- Doctrina: la encarnación
    Jesús
Nosotros llegamos a la vida por medio de la Palabra: Jesús.
Le hemos visto, tocado y escuchado.
1: 5-2:2  Segunda tema- Moral: Andando en la Luz, y pecado y perdón
La luz y las tinieblas son incompatibles: el seguidor de Jesús no puede andar en pecado.
Un cristiano no es libre del pecado.
Siempre hay perdón disponible.
2: 3-6   Segunda tema- Moral:
        Los que le conocen, guardan sus mandamientos (los obedecen)
2: 7-11 Tercer tema- Social:
        Amar vs. Aborrecer a su hermano
        Luz vs. Tinieblas
    2: 12-14  Interludio: Razones para escribir
    2: 15-17  Preparación para la Advertencia
2: 18-27  Doctrina: Niegan el Hijo
Cuando uno busca más unción que Cristo, esta negando Cristo.
2: 28-3:10 Moral: Justicia y los hijos de Dios
3: 11-18  Social: que nos amemos unos a otros 
    3: 19-24 Seguridad y el corazón que condena
4:1-6  Doctrina: Encarnación-Espíritu de verdad o espíritu de error
¿Cómo se puede distinguir entre la verdad y la mentira acerca de Jesús en la voz de los líderes? ¿Cómo se puede saber si un líder es cristiano o no? Juan da criteria para discernir entre los que son cristianos y los que no son. Juan llega a esta conclusión porque hay Antí-Cristos ya en el mundo.
Los cristianos creen que Cristo vino en la carne (1 Juan 4:2).
Si uno habla del mundo, es del mundo: Si uno habla de Dios, es de Dios (1 Juan 4:5).
Líderes Cristianos tienen una audiencia cristiana. Otros cristianos los escuchen (1 Juan 4:6).
4: 7-12 Social: Amor
Es difícil amar a Dios a quien jamás hemos visto. Pero Nuestro amor por Dios es manifiesto en que amamos a su pueblo.
4: 13-21 Combinación de doctrina y social
5: 1-5 Combinación de doctrina, moral y social. 
    5: 6-12 Tres testigos: el Padre, el Verbo, y el Espíritu Santo. La trinidad esta presente desde las páginas del Nuevo Testamento.

    5: 13-17 Nuestra confianza
5: 18-21 Tres afirmaciones y exhortación de conclusión
    1. Sabemos: “el que ha nacido de Dios no peca sino que aquel que nació de Dios le guarda y el maligno no le toca”.
    2. Sabemos: “somos de Dios y que todo el mundo esta bajo el poder del maligno”.
    3. Sabemos: “El Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento a fin de que conozcamos al que es verdadero y nosotros estamos en aquel que es verdadero, en su Hijo Jesucristo.”

Conclusión:
Para que uno sea considerado como cristiano DOCTRINA tiene que creer  que Jesús, el hombre, es Dios encarnado (la Luz que vino a este mundo). ÉTICA No podemos decir que seamos perfecto (sin pecado, 1 Juan 1:8). No podemos abrazar a Jesús y practicar continuamente el pecado (1 Juan 3: x). No estamos constantemente buscando “novedades” o como Juan lo llama “unción” porque la unción que tenemos la de Jesús (1 Juan 2:x).  No estamos preocupados de las cosas de este mundo, como es la prosperidad, la fama, aun la salud porque las cosas de Dios no son de este mundo (1 Juan 4:6). AMOR Tenemos que amarnos los unos a los otros cristianos. Tenemos una relación con nuestros hermanos.

Bibliografía
Gordon Fee y Douglas Stuart, How to Read the Biblia Book by book, Zondervan, Simón Kistemaker, 1-3 Juan, Comentario al Nuevo Testamento, El Faro.
John R. W. Stott, The Epistles of Juan, IVP.

T4G 2010 -- Session 3 -- Al Mohler on Vimeo

Al Mohler habla de las perspectivas de la teología contemporaneo. Es un exclente explicación de como la gente hablen de la teología hoy, sin tener un compromiso con la verdad del evangelio de Jesús.

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The iSeminary Cometh | Christianity Today | A Magazine of Evangelical Conviction

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El Evangelio según San Juan: una guía de lectura

Evangelio según San Juan: Guía de lectura

El Evangelio según San Juan fue uno de los últimos libros escritos en el Nuevo Testamento.
Fecha: entre 85 y 95 d. C.

Autor:
Juan, hijo de Zebedeo, apóstol de Jesucristo. Hay cierta confusión sobre los autores de todos los evangelios. Esta confusión es causado por el hecho de que Juan y los otros autores de los evangelios son anónimos en sus escritos. Nadie quería darse importancia ya que Jesús es el más importante. Nadie se daba a sí mismo un título de Apóstol, maestro, padre, porque Jesús lo había prohibido (cita).

Juan describe a si mismo como el “discípulo amado”. La tradición claramente identifica al “discípulo amado” con Juan, hijo de Zebedeo.  Esto es completamente contrario a la moda de hoy de tener los “apóstoles” poner en su publicidad, “apóstol fulano”. Sólo Pablo llamaba a sí mismo Apóstol, por haber “nacido fuera de tiempo”. El es el único que hace una defensa de su apostolado (Gálatas, 2 Corintios 10-11).

Destinatarios: Se cree que Juan escribió su evangelio en Efeso. Esto indica que los destinatarios son de esta ciudad con su adoración a Artemisa o Diana. Ver Hechos 19.

Circunstancias: Esta muy relacionado con 1 Juan, donde está presente herejía, deserción, enseñanza novedosa y mucha confusión entre los cristianos si son salvos o no.

La perspectiva del Evangelio según Juan:
Juan escribe desde la perspectiva de haber reflexionado, y meditado durante de casí 50 años sobre la vida de Jesús.  Incluye cosas que no habían entendido cuando Jesús andaba con ellos en la tierra. Por ejemplo: en Juan 2: Jesús dice que “destruye este templo, y en tres días lo levantaré”. Juan explica que ellos no entendían lo que Jesús decía en este momento, sino se acordaron después de la resurrección y creyeron en la Escritura  en la palabra que Jesús había hablado (v. 22).

Esto es diferente de los evangelios sinópticos que relatan la historia como ellos lo vivieron. Más Juan presenta la conclusión de quien es Jesús.

Palabras con dos sentidos
Esto es una de las características del Evangelio Según Juan. Un ejemplo es la palabra “levantar”. Esta palabra se refiere a “exaltar” y a la vez se refiere a “crucificar”.

Propósito: El Evangelio Según Juan tiene una declaración de propósito esta claro y controla todos los elementos presentados en el Evangelio. Esta declaración se encuentra en Juan 20:30-31.
Señales: Los milagros en Juan están presentados para enseñar (señalizar) algo. La señal mayor del Evangelio según Juan es la muerte, resurrección y exaltación de Jesús como Dios encarnado. Los otros señales apuntan a la identidad de quien es Jesús.
Creer: Juan declara que su propósito es de llevarnos a creer que Jesús el el Cristo, el Hijo de Dios y que creyendo en Él podemos tener vida. Esto hace que el propósito primario de este evangelio es evangelismo.
Cristo: Cristo es la palabra griego para mesias en hebreo. Mesías es “el ungido”. El que tiene la misión de salvar el pueblo de Dios. Juan está identificando Jesús como el Cristo de tal forma que podemos creer que Jesús es nuestra única esperanza para salvación.


Juan usa las fiestas judías para explicar la vida de Jesús. Jesús hace su revelación a partir de una situación especifica en la cultura judía.

Bosquejo:
el evangelio de según Juan viene en 4 partes:
    1. Prologo (Juan 1:1-18), 2. Señales (Juan 1:19-12:50), 3. Gloria (Juan 13:1-20: , 4. Epilogo (Juan 21)
Este bosquejo tiene varias deficiencias. Vamos a usar uno un poco más complejo.

Prologo (Juan 1:1-18)
El prologo de Juan es una presentación de Jesús como preexistente, como creador, el encarnado, como Dios,

Según D. A. Carson, Juan da una explicación de Jesús como la PALABRA (logos) que estaba con Dios en el principio. Este PALABRA se hizo carne y habitó entre nosotros. Esto es el tema del Evangelio de Juan. También menciona que los principales temas y palabras del evangelio ya están presentes en el prologo: vida, luz, testimonio, verdad, mundo, y gloria. Todo esta resumido en el prologo.

Jesús es mayor que Moisés, quien les dio la ley, porque Jesús da la gracia.

El prologo también tiene la aseveración de que Jesús el el revelador de Dios, “El lo ha dado a conocer” (Juan 1:18).

Carson también indica la posibilidad de que el prologo es un quiasmo. En un quiasmo la frase en medio es el punto más importante. Carson señal que la frase en medio es, “les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios” (Juan 1:12b NBLH). Juan esta describiendo como Jesús nos hace posible recibir el evangelio.

2. Jesús revelado a sus discípulos 1:19-2:12
    Esta revelación ocurre en 7 días (la creación)
 Día 1 Juan el B: Yo no soy digno de desatar la correa de la sandalia.
 Día 2  Al día siguiente: Este es el Hijo de Dios
 Día 3 Al día siguiente: hemos hallado el Mesias
 Día 4 Jesús es reconocido por un verdadero israelita
 Día 7 Jesús el verdadero cumplimiento de la esperanza mesiánica
Jesús revelado al mundo (Juan 2:13-12:50)
    Juan presenta a Jesús en las fiestas judaicas. Las fiestas presenten aspectos de la esperanza mesiánica de los judía. (Ver las fiestas en Levitico.)

La primer pascua (Juan 2:13-4:54)
Jesús limpia el templo
Nicodemo
La mujer samaritana

La fiesta sin nombre [el sábado] (Juan 5:1-47)
    Los judíos creían que sólo Dios trabajaba los sábados. Jesús al sanar la gente el sábado estaba haciendo una aseveración de que él era divino. Por está razón se molestaba tanto la gente de sus actividades en el sábado. En Juan esto representa el inicio de la oposición a Jesús.

La segunda pascua (Juan 6:1-71)
Para entender Juan 6 mejor lee Números 11 y noten los 5 paralelos:  buscando pan-maná, murmuración, el profeta que iba a venir y más gente que comida. Jesús es el nuevo Moisés.
Jesús actúa como el segundo Moisés, “un profeta como yo” (Deuteronomio 18:18) que alimenta a la gente y les ofrece el “PAN DE VIDA”. Jesús dice que el mismo es esta pan (Juan 6:48-58). Así anticipa la pascua final (Juan 13-20).

d. La fiesta de tabernáculos (Juan 7:1-10:21).
Juan presenta a Jesús cumpliendo los símbolos del éxodo en la fiesta en Jerusalén: 1. El agua que salió de la roca (Éxodo 17:1-7); 2. La luz (Números 9:15-23); y 3. La revelación del nombre divino JHVH (Éxodo 3:13-15). Jesús esta iniciando un nuevo Éxodo (ver Apocalipsis 15:3-4).

En seguida, Jesús sana a un ciego de nacimiento (Juan 9:1-41). Este episodio ilustra como Jesús es la luz del mundo. Es importante notar que este episodio no atribuye la mala suerte del ciego a Satanás o el pecado, sino es para la gloria de Dios desde el principio.

El buen pastor (Juan 10:1-21).

e. La fiesta de dedicación (Juan 10:22-42).
Esta fiesta no esta en Levitico, sino viene del periodo de los Macabeos. Están celebrando la reapertura del templo después de que fue profanado por Antioques Epifanes por el año 180 antes de Cristo.

La resurrección de Lazaro (Juan 11:1-57)
La muerte de Lazaro es presentado como consecuencia de retraso deliberado de Jesús en responder al mensaje de que Lazaro esta enfermo. Al igual que el ciego, la enfermedad de Lazaro tiene el propósito de Dios de glorificar a Dios.
En la muerte de Lazaro presenta un reto muy fuerte para sus seguidores. ¿Puede uno confiar en Jesús cuando todo sale contra nuestras esperanzas?

La resurrección de Lazaro es la señal que presenta la divinidad de Jesús de forma más directa y clara ya que Lazaro era un hombre conocido por todos.


La entrada triunfal (Juan 12:12-26)
La entrada triunfal es una proclamación de Jesús como rey. Pero nadie capta el significado en el momento. “Sus discípulos no entendieron esto al principio, pero después, cuando Jesús fue glorificado, entonces se acordaron de que esto se había escrito de él, y de que Le habían hecho estas cosas” (Juan 12:16). Las citas de los Salmos claramente declaran quien es Jesús y que estaban haciendo.


Juzgados por la Palabra de Jesús (Juan 12:44-50)
Jesús anuncia que una casa dividida contra si mismo no puede quedar en pie. Esto es la sentencia final con el judaísmo.


PARENTESIS
Las otra capas en el Evangelio según Juan
En adición a las fiestas Juan también tiene otras presentaciones (o capas) de información que se pueden ver en todo el Evangelio. Si uno presenta una perspectiva en el evangelio es difícil que vean el otro. Por ejemplo, hay varías situaciones y palabras o frases que se repiten en el Evangelio Según Juan que tiene que tomar en cuenta: 7 Señales, 7 horas, y 7 “Yo Soy”.
7 Señales:
Muchas veces usada como sinónimo de milagro. Pero señal es la palabra en el raíz de enseñanza. Un maestro señala la verdad.
1. Señal: Boda (Juan 2)
2. Señal: Sanidad del niño en la sinagoga (Juan 4)
3. Señal: Sanidad del paralítico en Betsaida (Juan 5)
4. Señal: Multiplicación de pan (Juan 6).
5. Señal: Jesús camina sobre el agua (Juan 6)
6. Señal: Sanidad del nacido ciego (Juan 9).
Señal: La resurrección de Lazaro (Juan 11)
Señal: La resurrección de Jesús (Juan 20)


Horas
“Mi hora no ha llegado” (Juan 2:4; 7:6; 7:8; 7:30; y 8:20).
En Juan 12:20 llegaron unos griegos a Jesús. Esta llegada cambia como Jesús habla del tiempo. Juan 12:23, ¨Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre sea glorificado.”
 “‘Padre, sálvame de esta hora...” (Juan 12:27a).
“... Su hora había llegado” (Juan 12:27b; 13:1).
 “La hora viene y ya ha llegado” (Juan 16:32)
 “La hora ha llegado” (Juan 17:1).
 “Consumado es” (Juan 19:30).

7 “Yo Soy Pan, Luz, Puerta, Buen Pastor, Resurrección y Vida, Camino, verdad y vida, la vid”

“Yo Soy el pan de vida” (Juan 6:35, 41, 51).
“YO SOY la luz del mundo” (Juan 8:12; 9:5).
“YO SOY la puerta... (Juan 10:7).
“YO SOY el buen pastor (Juan 10:11).
 “YO SOY la resurrección y la vida (Juan 11:25).
 “YO SOY  el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6).
“YO SOY la vid (Juan 15:1)

“Yo Soy” que es la traducción de JHVH o Jehová esta repetida 7 veces en el Evangelio de Juan. Los “YO SOY” que estén en la lista abajo incluyen aseveraciones de divinidad de parte de Jesús. Es importante identificar los que afirmen la divinidad de Jesús.

“YO SOY el que da testimonio (Juan 8:18).
Yo Soy de arriba” (Juan 8:23).
si no creen que YO SOY, morirá en sus pecados (Juan 8:24).
“Cuando ustedes levanten al Hijo de Hombre, entonces sabrán que Yo Soy  y qué no hago nada por mi cuenta, sino que hablo estas cosas como el Padre Me enseñó” (Juan 8:28).
“Antes que Abraham naciera, YO SOY” (Juan 8:58).
“El decía, YO SOY”  (Juan 9:9; 9: “ese es Juan 9:37).
 “YO SOY el Hijo de Dios” (Juan 10:36).
 “Ellos le respondieron: a Jesús el Nazareno. El les dijo, YO SOY (Juan 18:6).
 “... cuando El les dijo YO SOY, retrocedieron y cayeron a tierra” (Juan 18: 6).
 “Respondió Jesús: Os he dicho que YO SOY; por tanto, si me buscan a mí, deja ir a éstos” (Juan 18:8)

El Padre y Yo uno somos

La relación entre Señal y Discurso
León Morris sugiere una relación entre los 7 señales y los 7 discursos en el Evangelio según Juan:

Señal - Discurso
1. El agua en vino (Juan 2:1-11) - Nacer de nuevo (Juan 3:1-21).
La curación del hijo de oficial del rey (Juan 4:46-54) - El agua viva (Juan 4:1-42).
Curación de un paralítico (Juan 5:18) - El Hijo divino (Juan 5:19-47).
Alimentación de la multitud (Juan 6:1-15) - El pan de vida (Juan 6:22-65).
Jesús camina sobre las aguas (Juan 6:16-21) - El Espíritu que da vida (Juan 7:1-52).
El ciego que recupera la vista (Juan 9:1-41) - La luz del mundo (Juan 8:12-59).
La resurrección de Lazaro (Juan 11:1-57) - El Buen Pastor (Juan 10:1-42) otro autor lo relación este discurso con el ciego de Juan 9.

Otras enseñanzas
Espíritu (León Morris)
Testimonio
Envío (me envío a mi, apóstoles)
Luz

La segunda parte de Juan (Juan 10:1-20:31)
Juan presenta la muerte de Jesús desde capítulo 10:1 como el hecho central de su vida. En la primera parte Juan nos presente Jesús como el YO SOY, como el cumplimiento de las fiestas del Antiguo Testamento, como la Palabra de Dios. En la segunda parte que empieza con la parábola del Buen Pastor (Juan 10:1-21) el libro se enfoque más en la muerte y resurrección de Jesús. La frase clave en la parábola es, “YO SOY el Buen Pastor da su vida por las ovejas” (Juan 10:11).  Se repite 5 veces “dar o doy mi vida” y de “mi propia voluntad” (Juan 10:18). “Nadie me la quita, sino que la doy de mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla, y tengo autoridad para tomarla de nuevo. Este mandamiento recibí de mi Padre” (Juan 10:18). De aquí en adelante Juan habla de la muerte de Jesús.

Juan tiene el costumbre de empalmar párrafos, enunciados, temas y secciones en su evangelio.   Se puede organizar el primer mitad usando los señales y discursos.  Pero la tema de la muerte de Jesus se empalma sobre el ultimo señal y discurso.

La resurrección de Lazaro (Juan 11:1-57)
Tiene tres para que’s: v. 4  para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella(la muerte de Lazaro),  v.14 para que creáis y v. 42 para que crean que tu me has enviado.

La profecía del Sumo Sacerdote (Juan 11:46 a 53)
La resurrección de Lazaro  sella la determinación de los enemigos de matarle. Ellos no podrían tolerar Jesús haciendo cosas divinos. “Nos conviene que uno muere por que pueblo, y no que toda la nación perezca” (Juan 11:50). “... profetizó que Jesús iba a morir por la nación; y no sólo por la nación, sino también para reunir en uno a los hijos de Dios que están esparcidos” (Juan 11:52).
Ungido para sepultura (Juan 12:1-11)
Jesús dijo: Déjala, para que lo guarde para el día de mi sepultura.

Griegos buscan a Jesús (Juan 12:20-26)
La llegada de los Griegos indica a Jesús que su ministerio a los Judíos ha terminado y su muerte esta cercano. Ya cambia su discurso de “mi hora no ha llegado” a “ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado” (Juan 12:23). Jesús claramente identifica que iba a morir, “En verdad les digo que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, produce mucho fruto” (Juan 12:24). Jesús mismo esta dando la interpretación de su muerte.

Jesús anuncia su muerte (Juan 12:27-42)
“Padre glorifica Tu nombre” (Juan 12:28).

La sentencia: una casa dividida (Juan 12:44-50)

Entonces Jesús exclamó: “El que cree en Mí, no cree en Mí, sino en Aquel que Me ha enviado. Y el que Me ve, ve a Aquél que Me ha enviado. Yo, la Luz, he venido al mundo, para que todo el que cree en Mí no permanezca en tinieblas. Si alguno oye Mis palabras y los las guarda, Yo no lo juzgo; porque no vine a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. El que Me rechaza y no recibe Mis palabras, tiene quien lo juzgue; la palabra que que he hablado, ésa lo juzgará en el día final. Porque Yo no he hablado por Mi propia cuenta, sino que el Padre mismo que Me ha enviado Me ha dad mandamiento sobre lo que he de decir y lo que he de hablar. Y sé que Su mandamiento es vida eterna; por eso lo que Yo hablo, lo hablo tal como el Padre Me lo ha dicho.”

La pascua final (Juan 13:1-20:31)
Esta parte de Juan cubre los eventos de unas semanas. La gran parte es dedicada a una semana que incluye la preparación de los discípulos para la muerte y resurrección, los eventos de su crucifixión y la resurrección de Jesús. Juan, el Bautista había anunciado que Jesús era “...el cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Así Jesús iba a morir como sustituto para recibir la muerte de su pueblo, como su pueblo.

Jesús comparte con sus discípulos en la mesa (Juan 13:1-17:26)
Jesús toma el papel de siervo y limpia a sus discípulos. También pide que sus discípulos hagan lo mismo. (Juan 13:1-19).

El traidor es reconocido (Juan 13:21-30)

Jesús da un ‘Nuevo Mandamiento' (Juan 13:31-35)
“Un mandamiento nuevo les doy: ‘que se amen los unos a los otros;’ que como Yo los he amado, así también se amen los unos a los otros, En esto conocerán todos que son mis discípulos, que se tienen amor los unos a los otros” (Juan 13:34-35).


Los 3 temas de la platica:  1. voy a ir; 2. van a continuar mi misión; 3. No lo pueden hacer solos, les voy a enviar mi Espíritu.
Jesús tenía en claro que ya había llegado la hora. Él toma el papel del siervo (Isaías 53) y lava los pies de sus discípulos. Sabe que esta sucediendo. Sabía que iba a ir para preparar una morada para sus discípulos, “... voy a prepara un lugar para ustedes. Y si me voy y les preparo un lugar, vendré otra vez... “ (Juan 14:2-3).
Jesús afirma la última YO SOY, “YO SOY el camino, la verdad y la vida: (es decir) nadie viene al Padre sino por Mí” (Juan 14:6).
Los discípulos van a continuar su misión: “... el que cree en Mí, las obras que Yo hago, él hará también...” (Juan 14:12). Así cuando ya estar resucitado también dice, “Como el Padre Me ha enviado, así también Yo les envío” (Juan 20:21).
Jesús va a mandar el Consolador, es decir, el Espíritu Santo para capacitarlos para cumplir su misión (Juan 15: 26-27).  El Espíritu les va a llevar a la verdad y para recordar todo lo que Jesús les había dicho. Les va a ayudar a tener la misma interpretación del Antiguo Testamento que les había enseñado (Juan 16:12-13).

YO SOY la vid (Juan 15:1)
Contexto: Jesús acabó de relatar la parabola de la vid unos días antes en Mateo 21:23-27; Marcos 12:1-12 y Lucas 20:9-18. En estos relatos la vid es Israel y los labradores malvados son los sacerdotes y líderes religiosos que evitan que el pueblo puede entender el mensaje de Dios. Jesús viene en representación de dueño de la vid quien es Dios mismo.

Aquí en Juan 15 Jesús se identifica a si mismo como el pueblo de Dios. En el Antiguo Testamento la vid de Dios es su pueblo. Jesús esta por tomar el pecado del pueblo de Dios sobre si mismo. El es el pueblo de Dios. Él es el sustituto para el pueblo. Si uno no esta en Cristo, no es parte del pueblo de Dios (Juan 15:2-7). Estar en Cristo, significa estar en su Palabra. Cualquier cristianismo separada de su Palabra, ya no es cristianismo.

Jesús intercede por sus seguidores (Juan 17:1-26)

Jesús es crucificado y resucitado (Juan 18:1-20:31)
Juan también registra la muerte de Jesús con todo detalle para que todos entienden que Jesús realmente estaba muerto. La muerte es necesario para que haya una resurrección.

Juan da una importancia a la mujer en las apariciones de Jesús resucitado. Es primero a las mujeres. Esto es contra-cultura en que el testimonio de la mujer no valía en aquel tiempo.

Cuando Jesús resucita les llama a sus discípulos sus hermanos. Esto es porque el Salmo 22:22 indica que Jesús va a cantar a sus discípulos el evangelio. Esto también lo confirma  Hebreos 2:12 “Anunciaré Tu nombre a mi hermanos, en medio de la congregación Te cantaré himnos.”

Jesús comisiona a sus discípulos (Juan 20:21)
“Cómo el Padre me envío a mí, así también  Yo los envío” (Juan 20:21).

Tomas llega a creer en la resurrección (Juan 20:24-29).

El propósito de Juan (Lo tratamos al principio.)
Esto es el resumen de Juan en un enunciado: “... para que ustedes creen que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que al creer, tengan vida en Su nombre” (Juan 20:31).

El epilogo: Pedro y Juan (Juan 21:1-25)
Jesús restaura a Pedro y explica como el va a morir.
Jesús también aclara que Juan también que Juan también va a morir antes que el regresa a la tierra.


Bibliografía:
Donald A. Carson, John, IVP.
Gordon Fee, “Juan” en Douglas Stewart y Gordon Fee, How to read the Bible: book by book, Zondervan.”
Guillermo Hendricksen, El Evangelio Según Juan, El Faro.
Eldon Ladd, Teología del Nuevo Testamento, CLIE.
León Morris, Jesús es el Cristo, CLIE.
León Morris, El evangelio según Juan, CLIE.
Frank Thielman: Teología del Nuevo Testamento, Vida.
Juan y sus epístolas, Moore.
Donald Guthrie, “Juan” en Nuevo Comentario Bíblico Siglo XXI, Casa Bautista.

Evaluación hermenéutico: la relación texto - mensaje

Muchas veces escuchamos a un sermón o una estudio de la Biblia sin pensar en lo que estamos escuchando. Publicamos esta guía para evaluar un poco los contenidos y para tener más seguridad en nuestras propias creencias y enseñanzas.

También espero que me pueden compartir los resultados de sus evaluaciones para que podemos publicarlos y tener una idea de como la iglesia nos enseña.

Levítico: una guía de lectura

Levitico: Guía de Lectura

Levitico nos describe como el pueblo se podría acercar a Dios. Este acercamiento era necesario para que el pueblo podría recibir la bendición de Dios. La gente no podrían acerca a Dios como les daba la gana. De hacho había otros dioses que que se acercaban con otros procedimientos. Cómo los levitas eran los sacerdotes, ellos tiene un papel importante en el acercamiento de la gente a Dios. Estas instrucciones también nos indica mucho sobre los sacrificios que hacían en el Antiguo Testamento. Como Jesús es sacerdote y sacrificio Levitico nos da el marco para interpretar a Jesús.

Por como esta escrito Levitico nuestro culto a Dios requiere el perdón de nuestros pecados por un sacrificio (Levitico 1-16) y una vida de obediencia (Levitico 17-27). La obediencia requiere una vida establecida por las fiestas que mantiene nuestra relación con Dios.  Una vida en los “cultos” requiere una obediencia en fuera del culto. Isaías dice que Dios se cansa de los sacrificios cuando el resto de la vida no refleja lo que Dios quiere (Isaías 1:12-15).

El acercamiento estipulada en la Biblia desde el principio es es por el derramamiento se sangre (Génesis 3 donde les mencionó que Dios les dio pieles de animales para acercarle. La idea de un sustitución de vida por vida corre por todos los sacrificios.

Conforme que va progresando la revelación encontramos que los hombres hacen sacrificios a Dios. Noé hace un sacrificio después del diluvio. Abraham esta involucrado en un sacrificio en Génesis 15 donde las promesas se convierten en un pacto. Este pacto en particular es muy significativo, porqué es Dios quién hace el sacrificio mientras que Abraham esté dormido. Es un pacto unilateral.

Dios le pide a Abraham que sacrifica a su hijo, Isaac. Dios hace el sacrificio creyendo que Dios de todos modos iba a sacrificar a su hijo. Pero como Dios siempre cumple sus palabras, que en el caso necesario Dios iba a sacrificar a Isaac.

En Éxodo, el sacrificio ocurre en Éxodo 12 donde Dios le pide un hijo mayordomo como suyo. Dios indica que el tiene el derecho sobre la vida de los hijos de Israel.

Levitico, en cambio de tener pocos sacrificios está lleno de sacrificios por los primeros 16 capítulos.

Curiosamente los israelitas no continuaron ofreciendo muchos sacrificios como indicaban la ley.

Josías después de muchos sacrificios ofrece el sacrificio de la pascua des pues de muchos años. De hechos desde casí el éxodo. a pesar lo que diga la ley no son muchos los sacrificios dados al Señor por sacrificio en el Antiguo Testamento.

Levitico trata de tres temas: las ofrendas y sacrificios, los sacerdotes; las reglas para ser santos ante el Señor. Todas estas temas tratan de como conducirnos en la vida y obtener el favor del Señor. Esto indica que el libro trata el problema de como acercarnos al Señor.

Bosquejo:
Instrucción para hacer ofrendas (Levitico 1:1-7:38)
1. El holocausto
 Sólo este ofrenda estaba ofrecido por completo a Dios. El holocausto es una figura de Cristo dándose a sí mismo como «sacrificio a Dios en olor fragante» (Efesios 5:2). Algo tiene que morir para que podemos tener vida (ver Éxodo 12:1-30).
2. Ofrenda vegetal
Nos habla de Cristo como el hombre perfecto e impecable.
3. Ofrenda de paz
 La sangre, la grosura y los riñones de la víctima eran puestos sobre el altar como «vianda de ofrenda encendida para Jehová» (Levítico 3:11),
4. Ofrenda por el pecado:
La ofrenda por el pecado se caracterizaba porque el becerro ofrecido era quemado enteramente fuera del campamento de Israel luego de ofrecer a Dios, sobre el altar, la sangre y la grosura. Es una clara figura de Cristo hecho pecado por nosotros (2.a Corintios 5:21), quien soportó el juicio y la ira de Dios como nuestro sustituto
5. Ofrenda por la culpa
 Esta ofrenda presenta a Cristo como aquel que murió por nuestros pecados y transgresiones, pagando por aquello que Él no había tomado (Salmo 69).
 
El inicio del sacerdocio (Levitico 8:1-10:20)
Aarón y sus hijos están consagrados como sacerdotes (Levitico 8:1-36).
Aarón ofrece los primeros sacrificios (Levitico 9:1-24).
Fuego falso. Los hijos de Aarón prenden otro fuego para hacer el sacrifico al Señor. Un fuego que el Señor no había ordenado. El Señor les castiga con muerte no acercarse en la manera que Él había indicado. ¿Ofrecemos fuego al Señor hoy?
Limpieza ante Dios (Levitico 11:1-16:34)

Leyes de santidad (Levitico 17:1-25:55)
Las leyes de santidad cubren todos los aspectos de la vida. Hay dos ideas importantes que se repiten en el Nuevo Testamento:
1. Levítico 11:44-45,  "Sean santos, porque yo soy Santo" que esta en 1 Pedro 1:16.
Y
2. Levítico 19:18, “No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo.” Jesús lo repite en Marcos 12:28-34.

Las 7 fiestas (Levitico 23:1-44)
1. La fiesta de la Pascua
1 Cor. 5:7 “porque nuestra pascua, que es Cristo, fué sacrificada por nosotros.”
2. La fiesta de panes sin levadura
 1 Cor. 5 “…sois sin levadura.
3. La fiesta de las primicias
1 Cor. 15:23 “Mas cada uno en su orden: Cristo las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.”
4. La fiesta de Pentecostés
el Espíritu de Dios descendiendo para morar entre creyentes, Hechos 2.
5, La fiesta de Trompetas
habla de la llamada de vuelta a la tierra de Israel de los esparcidos.  Algunos vuelven con fe, buscando su Mesías, y otros en incredulidad
6. El día de expiación
habla del arrepentimiento nacional de los fieles en Israel que están buscando a Cristo, como su Mesías, y se arrepienten de su pecado, de haberle rechazado y crucificado.
7. La fiesta de cabañas o tabernaculos
hablando del día de reposo y bendición. Hebreos 4 dice que esta hablando de nuestra salvación en Cristo.

Las penas por el pecado (Levitico 26:1-46)
Leyes de redención (Levitico 27:1-34)

Bibliografía:
David Peterson, En la presencia de Dios, Andamio.
Michael Ovey, et. al. Pierced for our transgressions, Crossway, 2007.
Kendell H. Easley, Para entender la Biblia, Holman, 2004.