Panorama Divino

Panorama Divino es una charla que presenta el tema de la Biblia. También da las bases para la misión y el evangelismo. Vayan a Vive09 y incriben en el taller.

Es urgente en nuestros días que entendamos la Biblia. Panorama Divino es un excelente lugar para empezar. Indica el tema de la Biblia y relaciona todas las partes de la Biblia a este tema. Esto nos indica lo que podemos aprender de la Biblia si profundizamos. Como el taller sólo es una introducción uno puede profundizar estudiando en Moore Theological College. En el taller de Vive09 vamos a explicar como se puede estudiar la Biblia en Moore. 

Teología de la misión

Jesús nos da su teología de misión en Mateo 28:16-20. 

Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: —Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo (Mat 28:18-20 NVI-1999).

Hay cuatro puntos de su compresión:

1. Toda autoridad me es dada.

2 Haz discipulos de Todas las naciones.

3. Todo lo que les he enseñado.

4. Estaré con ustedes todo el tiempo.

Estaremos hablando de la teología de misión en Vive 09 en Guadalajara del 4 al 9 de abril 09. Vayan al evento, inscriben en el taller.

La clave para la evangelización

Todos conocemos la gran comisión de Jesús en Mateo 28:16-20. Pero esta comisión necesita ser definida si vamos a llevar a cabo esta tarea que nos dio Jesús. En el griego el único verbo que es un imperativo puntual es el hacer discípulos.

Pablo amplia el concepto de Jesús a que los nuevos deben ser capaces de enseñar a otros también. La tarea de evangelización no sólo es de conseguir "conversiones" o "decisiones" para Cristo, porque esto significaría que aunque todo el mundo se convertiría en esta generación, el cristianismo quedaría eliminado en una sola generación porque la enseñanza no sería transmitida a la siguiente generación de forma fiel.

Pero esto no es todo. Estudios de la transmisión del cristianismo indican que la gran mayoría de las conversiones ocurren por contacto familiar. Hicimos una encuesta durante de una clase de evangelización que indicaba que 90% de la gente en la iglesia donde dábamos los estudios habían sido ganados por sus familiares.

Esto significa que la evangelización en el futuro depende de la capacitación o discipulado en las iglesias. Si no capacitamos adecuadamente a los de la iglesia adultos y niños el cristianismo va a desaparecer. La capacitación en la iglesia es el clave para la evangelización. No son campañas de evangelización, ni folletos, ni programas de televisión, sino discipulado o la enseñanza en conocimiento bíblico y doctrina de la gente que es determínate para la evangelización.

En otras palabras, si no comprendemos nuestra fe en Cristo, no la podemos transmitir a otros. La fe no doctrinal no se puede transmitir. Cada cristiano debe conocer bien su doctrina o no va a realizar la tarea de evangelismo en su casa y con su familia. No hay atajos.

 

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Digamos que hay un problema.

Hay una tendencia en el cristianismo moderno, la cual esta dirigida a minimizar la importancia de la Biblia en la vida de la iglesia. Al referirme a la época moderna no quiero decir que este problema es exclusivo a estos tiempos, ya que esta situación se ha presentado desde tiempos de los Apóstoles e inclusive me atrevo a decir que desde tiempos del Antiguo Testamento. A lo que me refiero es a que en los últimos tiempos este problema a tenido una recurrencia importante y el impacto se esta viendo en la vida cristiana individual, en la familia, la iglesia y aun en la influencia que el cristianismo tiene sobre la cultura.

Al referirme a la importancia de la Biblia, no me refiero a que la Biblia no se tome en cuenta o que se ignore por completo, ya que los cristianos siguen llevando sus Biblias a la iglesia. Sin embargo, a pesar de que es común ver a los cristianos con el Libro debajo de sus brazos, la incidencia de la ignorancia de las Escrituras es prominente, y no solo eso sino que aquellos que con regularidad leen sus Biblias, desconocen su contenido y son incapaces de articular en forma coherente las bases de la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos (Judas 3). Esto lo podemos considerar un “analfabetismo” bíblico.

Notemos algunos de los títulos de sermones recientes publicados en boletines de diferentes iglesias pertenecientes a denominaciones consideradas evangélicas conservadoras y “ortodoxas” (Presbiterianos, bautistas, metodistas, algunos carismáticos, y algunas iglesias independientes):

“Cinco pasos bíblicos para educar a tus hijos”
“Como llegar a ser un buen padre cristiano”
“David y la vida cristiana victoriosa”
“Jesús es necesario para el éxito en tu matrimonio”.
“Los recursos de Dios para obtener la victoria”
"Una vida con proposito"

Me enfocare a un aspecto de lo que creo es un problema que no tiene una respuesta simplista y que requerirá de varios artículos en el futuro.

Uno de los problemas primordiales es que maestros y predicadores evangélicos tratan a la Biblia como una colección de historias mas que un sistema concreto basado en un tema central. El enseñar y aprender estas historias tiene cierta utilidad para adquirir conocimiento de la Biblia. Sin embargo, este método tiene serias limitaciones.
1) Grandes segmentos de la Biblia dejan de ser estudiados. Estos temas forman parte de los libros históricos de la Biblia, sin embargo se deja a un lado las leyes, la poesía de los Salmos, Job, Proverbios y Eclesiastés; las visiones de los profetas; o las instrucciones de las epístolas.
2) La mayor parte de las veces estas historias se presentan sin contexto, y con el propósito de tomarse como a ejemplo a seguir: Ser valiente como Josué, matar al gigante como David, tener fe como Abraham, ser manso y humilde como Jesús, etc.

Otro problema es que muchas de las aplicaciones que hoy en día se hacen al concluir sermones y enseñanzas es de que la Biblia tiene una connotación moralista, legalista o terapéutica: No hagas lo que David porque ya vez como le fue, haz lo que Jesús hizo para que te vaya bien en la vida, Dios no quiere que estés deprimido o enfermo porque el quiere una vida victoriosa para ti.

Una situación muy seria también es que la Biblia frecuentemente se utiliza para tratar de probar nuestros puntos de vista y se saca de contexto utilizando nuestras propias presuposiciones. Recordemos que un texto sin contexto nos sirve de pretexto.

El ultimo problema que me gustaría tratar es y que creo yo tiene gran influencia en los anteriores y en muchos mas que aquí no he tratado, es que los cristianos no abren la Biblia para un estudio profundo, sistemático y continuo. Nos conformamos con pasar por la iglesia con estudios bíblicos temáticos aislados, sermones que nos hagan sentir bien y no nos muevan el tapete, reuniones cristianas para “hechar” la botana, sin una conversación edificante acerca del motivo por el cual nos reunimos.

Decimos que nuestras iglesias son evangélicas y donde se predica el evangelio, y sin embargo el cristiano común –inclusive muchos pastores y maestros- no tiene idea y no puede definir lo que es el evangelio, o cual es el tema central de las Escrituras. Muchas veces nuestro acercamiento evangelistico es: ¡Tienes que ser salvo! Pero que tal si preguntamos : ¿Salvo de que? ¿Cuál es la respuesta? Recuerdo un canto de hace algunos años una de cuyas líneas decía: Cristo es la respuesta para el mundo hoy, y me pongo a pensar: Si Cristo es la respuesta ¿Cual es la pregunta?

La iglesia moderna cada día es tentada a utilizar los nuevos métodos evangelisticos, programas de mercadeo para alcanzar al perdido, las tecnologías modernas para causar una mayor impresión con nuestro mensaje,


La redención es la gloriosa historia de las Escrituras y todo en la Biblia apunta hacia nuestro redentor el Señor Jesucristo.

“Creo en la profecía” 2

La tarea profética

Para creer en la profecía tenemos que preguntar, ¿cuál es la tarea profética?

Primero, la tarea es de ser portavoz de Dios, Éxodo 6-7

Segundo, la tarea es de anunciar los planes de Dios a su pueblo.

Tercero, la tarea es de investigar. Los profetas son investigadores en la Palabra de Dios para saber que dicen las Escrituras de Cristo.

Acerca de esta salvación, los profetas que profetizaron de la gracia que vendría a ustedes, diligentemente inquirieron y averiguaron, procurando saber qué persona o tiempo indicaba el Espíritu de Cristo dentro de ellos, al predecir los sufrimientos de Cristo y las glorias que seguirían. A ellos les fue revelado que no se servían a sí mismos, sino a ustedes, en estas cosas que ahora les han sido anunciadas mediante los que les predicaron el evangelio (les anunciaron las buenas nuevas) por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas a las cuales los ángeles anhelan mirar. Por tanto, preparen su entendimiento para la acción. Sean sobrios en espíritu, pongan su esperanza completamente en la gracia que se les traerá en la revelación de Jesucristo (1Pedro 1:10-13 NBLH).

 

¿Qué están investigando los profetas? Están investigado Jesús y su obra (ministerio) para nosotros. El alcance de la profecía en el Antiguo Testamento era Jesús. Las otras cosas de que hablaron sólo tenían un significado secundario en que eran apoyos para formar el contexto en que el mensaje adquiera significado y que la gente podría entenderla. También tenía que validar el mismo profeta.

El Antiguo Testamento registra otros profetas que predecían el futuro, pero estos estaban descalificados como verdaderos profetas por no estar centrados en la persona y misión de Jesús.

 

En el nuevo pacto los profetas tienen el alcance de su función definido también en 1 Corintios 14:3 donde dice: "En cambio, el que profetiza habla a los demás para edificarlos, animarlos y consolarlos." Interesante que este no incluye predecir el futuro de la gente cristiana. Si un profeta nos dice el futuro es accidental, su función primaria es de ayudarnos conocer a Dios y fortalecer nuestra confianza en Jesús y lo que el logró con su muerte y resurrección.

 

Hoy en día muchas personas han llegado a desconfiar en la profecía, la iglesia y inclusive a Dios mismo porque no vean que las profecías se cumplen. En gran parte esta desconfianza se debe a que las profecías van fuera la definición de la profecía en el Nuevo Testamento. Qué bien por un lado que la gente deje de confiar en las profecías que no nos ayuden a conocer a Cristo.

¿Cómo puede la iglesia ser socio con los narco?

La Iglesia Católica Romana ha sido el baluarte de la ética en México desde la conquista hasta hoy. Este apoyo ético se muestra entre otras cosas en su oposición al aborto. Sin embargo, me llamó mucho la atención de que el nuncio papal rehúsa excomulgar a los narcos según se reporta en www.thenews.com.mx. The News (2 de Febrero, 2009) también notaba en el mismo artículo que los narcos también den fuertes contribuciones para la construcción de nuevos templos. Me parece que esta tolerancia al crimen y violencia muestra una incongruencia ético de la iglesia católica. Ojala que pueden tomar en serio la necesitad de regresar a su rechazo del pecado y su misión de buscar la justicia.

 

Prólogo del evangelio según Juan

A noche estábamos estudiando el Evangelio según Juan. Apenas empezamos la semana pasada con el propósito de Juan que se encuentra en Juan 20:30-31.

Y muchas otras señales (milagros) hizo también Jesús en presencia de Sus discípulos, que no están escritas en este libro; pero éstas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo (el Mesías), el Hijo de Dios; y para que al creer, tengan vida en Su nombre (Juan 20:30-31 NBLH).

Es importante que uno dar la lectura de Juan desde la perspectiva de su autor y así poder ver como Juan nos enseña a creer en Jesús.


En nuestro estudio anoche del prologo encontramos la palabra creer también. Pero dejame pasar lo que descubrimos.


Primero, leimos el prologo del evangelio.
En el principio ya existía el Verbo (la Palabra), y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. El estaba (existía) en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En El estaba (existía) la vida, y la vida era la Luz de los hombres. La Luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron (no la dominaron). Vino al mundo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. Este vino como testigo para testificar de la Luz, a fin de que todos creyeran por medio de él. No era él la Luz, sino que vino para dar testimonio de la Luz. Existía la Luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre. El estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por medio de El, y el mundo no Lo conoció. A lo Suyo vino, y los Suyos no Lo recibieron. Pero a todos los que Lo recibieron, les dio el derecho (el poder) de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los que creen en Su nombre, que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios. El Verbo (La Palabra) se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos Su gloria, gloria como del unigénito (único) del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan dio testimonio de El y clamó: "Este era del que yo decía: 'El que viene después de mí, es antes de mí (tiene un rango más elevado que yo), porque era primero que yo.'" Pues de Su plenitud todos hemos recibido, y gracia sobre gracia. Porque la Ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio de Jesucristo (Jesús el Mesías). Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, El Lo ha dado a conocer.
(Joh 1:1-18 NBLH)


Segundo, anotamos sus ideas principales, notado las repeticiones paralelas.


Tercero, comentamos que los hebreos usaron mucho la poesía, y en particular la forma paralela de un quiasmo.


Lo hebreos usaron mucho la poesía para expresar sus ideas. La poesía hebrea se basa en paralelismos donde una idea esta puesto o expresado de forma paralela. Una forma de paralelismo es el quiasmo que toma su nombre de la letra griega "Xi".  Los paralelos pueden ser por concepto, estructura, palabras, sinonimos entre otras cosas.


Cuarto, expresamos los paralelos en la siguiente tabla.

A	En el principio ya existía el Verbo (la Palabra), y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. El estaba (existía) en el principio con Dios.
B	Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
C	En El estaba (existía) la vida, y la vida era la Luz de los hombres. La Luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron (no la dominaron).
D	Vino al mundo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. Este vino como testigo para testificar de la Luz, a fin de que todos creyeran por medio de él. No era él la Luz, sino que vino para dar testimonio de la Luz.
E	Existía la Luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre. El estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por medio de El, y el mundo no Lo conoció. A lo Suyo vino, y los Suyos no Lo recibieron.
F	Pero a todos los que Lo recibieron, les dio el derecho (el poder) de llegar a ser hijos de Dios,
F'	es decir, a los que creen en Su nombre, que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.
E'	El Verbo (La Palabra) se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos Su gloria, gloria como del unigénito (único) del Padre, lleno de gracia y de verdad.
D'	Juan dio testimonio de El y clamó: "Este era del que yo decía: 'El que viene después de mí, es antes de mí (tiene un rango más elevado que yo), porque era primero que yo.'"
C'	Pues de Su plenitud todos hemos recibido, y gracia sobre gracia.
B'	Porque la Ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio de Jesucristo (Jesús el Mesías).
A'	Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, El Lo ha dado a conocer.

En la tabla A es paralelo a A', B paralelo a B'.

Comentamos que la idea más importante en un quiasmo se encuentra en el centro de los paralelos. En este caso F y F'.