Notas para una boda

1. Dios hizo una provisión para el matrimonio (Génesis 2:9--25).
2. El matrimonio nos enseña como es Dios (Salmo 45).
3. Dios provee el modelo de como debemos portarnos en un matrimonio (Efesios 5:20ss).

Ilustración: un letero en una oficina de un dentista, "Ignora tus dientes, y van a desaparecer". No deja que tu trabajo o recreo hace que olvides de tu pareja. Hay demasiada gente hoy que se olviden de su pareja, o su iglesia, o su congregación. Y de pronto descubre que se an ido a otro mundo.

votos: cada contrayente repite mirando a su pareja: Te tomo a tí, como regalo de Dios, para ser mi compañer@ por el resto de mi vida, en la risa y en las lagrimas, en la enfermedad y en la salud, en el trabajo y en la diviersión. Te amaré profundamente, y elevaré a Dios mis oraciónes por tí eternamente. Amén.

La vida profunda interior

Cuando era niño me recuerdo de un pastor que siempre nos animaba a buscar más experiencias con la frase para recibir "todo lo que Dios tiene para tí". Siempre nos implusaba a buscar lo mistico, la experiencia especial que nos llevaría a la mera presencia de Dios. Al principio pense que era natural que uno pensara así, pero con los años me impeze a disilusioname más de su acercamiento.
¿Cuándo alcanzarmos madurez? ¿Cuándo seremos cristianos completos? ¿Tiene Dios más cosas para nosotros? ¿Cuál es la base bíblica para esta busqueda? ¿Dejo Jesús en ejemplo con su trato con sus discipulos que apuntaba en la dirección de "más cosas"? Si no hay un patrón bíblica, ¿hacia dónde nos lleva esta propuesta?

Santa Claus y Jesús: dos imagenes de la navidad

Hoy vemos dos distintas visiones de la navidad. Uno es de Santa Claus que suple todo lo que uno le pide, si se ha portado bien en todo el año. Uno puede tener sus juegetes deseados, sus coches, sus diversiones. Este navidad es uno donde uno se complace en un sólo momento por que lo merece por haberse portado bien por todo un año, o por haber trabajado, o por no haber tenido los recursos para estar feliz el resto del año.

Este primer visión de navidad también tiene su teología también. Esta visión no requiere de Dios, sólo que el hombre este contento en este mismo momento. En cierta manera es una visión atea de la vida.

Una segunda visión de navidad viene de la Biblia. Esta visión contrasta con la anterior en todos los puntos. Dios viene a ser una criatura. El problema básica del hombre no es de tener más, sino de tener resuelto su problema de pecado que le separó de Dios. Dios mismo da la solución al problema a enviar a su hijo para propiciar nuestros pecados.

También vemos que muchos tratan de combinar las dos visiones de navidad. Celebramos a Santa Claus y Cristo en la misma casa o en la misma iglesia al par. Pero tenemos que ver si estas dos visiones de la navidad son compatibles o no. ¿Podemos buscar lo material y lo espiritual al mismo tiempo? ¿Cómo respondió Jesús a estas preguntas?

Mateo 6

"No acumulen para sí tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido destruyen, y donde los ladrones se meten a robar. Más bien, acumulen para sí tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido carcomen, ni los ladrones se meten a robar. Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón. "El ojo es la lámpara del cuerpo. Por tanto, si tu visión es clara, todo tu ser disfrutará de la luz. Pero si tu visión está nublada, todo tu ser estará en oscuridad.* Si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡qué densa será esa oscuridad! "Nadie puede servir a dos señores, pues menospreciará a uno y amará al otro, o querrá mucho a uno y despreciará al otro. No se puede servir a la vez a Dios y a las riquezas. "Por eso les digo: No se preocupen por su vida, qué comerán o beberán; ni por su cuerpo, cómo se vestirán. ¿No tiene la vida más valor que la comida, y el cuerpo más que la ropa? Fíjense en las aves del cielo: no siembran ni cosechan ni almacenan en graneros; sin embargo, el Padre celestial las alimenta. ¿No valen ustedes mucho más que ellas? ¿Quién de ustedes, por mucho que se preocupe, puede añadir una sola hora al curso de su vida?* "¿Y por qué se preocupan por la ropa? Observen cómo crecen los lirios del campo. No trabajan ni hilan; sin embargo, les digo que ni siquiera Salomón, con todo su esplendor, se vestía como uno de ellos. Si así viste Dios a la hierba que hoy está en el campo y mañana es arrojada al horno, ¿no hará mucho más por ustedes, gente de poca fe? Así que no se preocupen diciendo: '¿Qué comeremos?' o '¿Qué beberemos?' o '¿Con qué nos vestiremos?' Porque los paganos andan tras todas estas cosas, y el Padre celestial sabe que ustedes las necesitan. Más bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas. Por lo tanto, no se angustien por el mañana, el cual tendrá sus propios afanes. Cada día tiene ya sus problemas.
(Mat 6:19-34 NVI)

Juan 5-6
En estos capítulos Jesús alimienta los 5 mil. La gente se pusó contento. Pero No estaban viendo a Jesús, sino el pan que les dió.

--Ciertamente les aseguro que ustedes me buscan, no porque han visto señales sino porque comieron pan hasta llenarse. Trabajen, pero no por la comida que es perecedera, sino por la que permanece para vida eterna, la cual les dará el Hijo del hombre. Sobre éste ha puesto Dios el Padre su sello de aprobación.
(Joh 6:26-27 NVI)

Entonces estaban buscando lo que hacia por ellos y no lo que es. No distinguieron entre el don y la persona de Jesús. No reconocian el Mesisas, pero si sus dones. Creo que esta es la situación que enfrontamos hoy en Navidad y en la iglesia. Muchos buscan los dones de Dios, pero no encuentra a Dios mismo que quiere darnos su propia persona.

Para más sobre este punto lean John Piper, Dios es el evangelio, Portavoz, 2007.

Sólo somos purificados por la sangre de Jesús

Hace poco estaba hablando con un "cristiano" de otra ciudad. Me dijo que en su iglesia están realizando "encuentros" con los nuevos miembros de su iglesia, no importa si son nuevos creyentes o viene de otra iglesia. En estos encuentros de "purificación" ellos tienen que confesar todos sus pecados para purificarse y limpiarse de los pecados que hayan cometidos.

Esto de purificarse es una negación de que Jesús nos haya limpiado cuando murió por nosotros en la cruz. Es una negación de que Jesús sea nuestro salvador.

Al que tiene oidos, oiga.

El que habita al abrigo del Altismo Salmo 91

El que habita al abrigo del Altísimo

se acoge a la sombra del Todopoderoso. 

Yo le digo al Señor: "Tú eres mi refugio,

mi fortaleza, el Dios en quien confío." 

Sólo él puede librarte de las trampas del cazador

y de mortíferas plagas, pues te cubrirá con sus plumas

y bajo sus alas hallarás refugio.

¡Su verdad será tu escudo y tu baluarte! 

No temerás el terror de la noche,

ni la flecha que vuela de día, 

ni la peste que acecha en las sombras

ni la plaga que destruye a mediodía. 

Podrán caer mil a tu izquierda,

y diez mil a tu derecha,

pero a ti no te afectará. 

No tendrás más que abrir bien los ojos,

para ver a los impíos recibir su merecido. 

Ya que has puesto al Señor por tu refugio,

al Altísimo por tu protección, 

ningún mal habrá de sobrevenirte,

ninguna calamidad llegará a tu hogar. 

Porque él ordenará que sus ángeles

te cuiden en todos tus caminos. 

Con sus propias manos te levantarán

para que no tropieces con piedra alguna.

Aplastarás al león y a la víbora;

¡hollarás fieras y serpientes! 

"Yo lo libraré, porque él se acoge a mí;

lo protegeré, porque reconoce mi nombre. 

Él me invocará, y yo le responderé;

estaré con él en momentos de angustia;

lo libraré y lo llenaré de honores. 

Lo colmaré con muchos años de vida

y le haré gozar de mi salvación."

(Psa 91:1-16 NVI)

Éste Salmo muestra varias cosas importantes para nuestra vida:

1. Nuestra meta en la vida debe ser vivir cerca del Altismo.
2. Es muy fácil conocer las consecuencias de estar cerca de Dios pero debemos tener mucho cuidado de no buscar a Dios por sus beneficios. Si buscamos a Dios por sus beneficios nos perdemos de Dios y de sus beneficios también.
   
3. Podemos vivir en sacrificio a Dios, llevando a cabo la tarea que Cristo nos dejó, en plena confianza que Él siempre nos va a cuidar. Si no confiamos completamente en Dios nos preocuparemos de ser "prósperos" en cambio si confiamos en Dios no nos preocupamos de perder nuestra vida porque sabemos que Dios nos cuida. Como dice Jesús, "Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa, la encontrará" (Mat 16:25).
4. La meta de nuestra vida es servir para Dios, sin importar si nos cuesta la vida. No importa si somos ricos y poderosos, o famosos y con buena salud. Sólo importa si vivimos para Él. Los cantos solían concentrarse en vivir para Él y no para nosotros mismos.

"Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, ni tampoco muere para sí. Si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así pues, sea que vivamos o que muramos, del Señor somos. Para esto mismo murió Cristo, y volvió a vivir, para ser Señor tanto de los que han muerto como de los que aún viven" (Rom 14:7-9 NVI).

La incarnación

Anoche fuimos a una posada. Interesantes fiestas. Recordamos la incarnación de Jesús leyendo Filipenses 2:6-11:

Cristo Jesús, quien, siendo por naturaleza* Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse. Por el contrario, se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza* de siervo y haciéndose semejante a los seres humanos. Y al manifestarse como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz! Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
(Php 2:6-11 NVI)

Ciertamente esto es increible.

Pero Pablo estaba escribiendo esto para que nosotros tuvieramos la misma actitud que tuvó Jesús. Es decir de no andar pensando en nosotros mismos. Si sólo pensamos en nosotros mismos el resultado es plieto y competencia. Pablo nos invita a vivir para otros como Jesús que vivió y murió por nosotros. Esto es el opuesto de andar pensando en nuestra prospsperidad, en nuestra exito y en nuestra felicidad. Tenemos que dejar de leer la Biblia egocentricamente y leerlo para estar centrado en Jesús.

Otra expresión bíblica de nuestra relación con Jesús viene en Gálatas 2:19-20:

Yo, por mi parte, mediante la ley he muerto a la ley, a fin de vivir para Dios. He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo sino que Cristo vive en mí. Lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me amó y dio su vida por mí. (Gal 2:19-20 NVI)

Así como Jesús dio su vida por mi tengo la obligación de vivir su vida. Lo que vivo en el cuerpo tengo que vivir como si fuera su vida. Obviamente esto significa que tengo que vaciarme de sólo vivir para mi mismo. Tengo que hacer un vida de auto-sacrificio para cumplir la misión de Jesús. Si sólo vivo para mi "prosperidad" estoy negando el propósito de la vida de Jesús. Estoy negando mi identidad como cristiano. No estamos aquí en la vida cristiana para tener una vida más facil. Estamos viviendo para "presentar nuestros cuerpos como un sacrificio vivo" (Romanos 12:1).

Dejense de vivir su vida. Empieza a vivir la vida de Jesús. Toma bien su identidad como cristiano.

La importancia de la lectura

Hoy tenemos muchos cristianos que creen que es suficiente asistir a los cultos, pero no es importante la lectura de la Biblia o de libros cristianos. Este hecho se ve en todas las librerías cristianas. Venden toda clase de mercancía “cristiana” menos libros sólidos. No venden libros que ayuden a la comprensión de la Biblia. También es muy común pensar que el estudio serio de la Biblia no sierva de nada, o sólo es importante para teólogos.

Pero un día visite la paina de la universidad de Cambridge, la mejor universidad en el mundo. Descubrí que ellos si enseñan la teología. Y dicen que la teología nos beneficia en muchas maneras, aparte de darnos un conocimiento de Dios, no enseña a escribir, a analizar texto y a leer.

Muchos van a la universidad y no aprenden a Leer. Hace algunos meses tenía un amigo en el Tec. Él decía que ya habían inventado una universidad donde no era necesario leer libros. Le pregunté, ¿Cómo lo hicieron? Me explicó que todo era presentado en PowerPoint, es decir que todo era interpretada y sintetizada por los maestros. El alumno sólo tenía que repetir en los exámenes lo que vio en las presentaciones ya resumidas de sus maestros “universitarios”. Esto también significa que el alumno no aprende a evaluar ideas contradictorias. Todo lo que el maestro diga es la verdad. Ya no hay espacio para el debate. Esta cultura también se pasa a las iglesias y ministerios cristianas. Toda opinión es informatizada. Ya no tenemos la capacidad de pensar. Ya no hay argumentos. Ya no hay verdades, sólo la opinión del jefe. Y es muy triste cuando estos “jefes” se ascienden por sus resultados pragmáticos que no producen un conocimiento bíblico.

Estos líderes pragmáticos muchas veces promueven un pietismo o una espiritualidad en lugar de cristianismo de conocimiento o teológica. Es muy fácil ver la piedad o la espiritualidad de otros, pero no podemos ver su conocimiento. La espiritualidad que es visible es la manera en que muchas iglesias encuentran sus líderes. Pero han abandonado el conocimiento de Dios. Han impedido que la gente pueda ver el conocimiento de Dios Han abandonado la lectura, es decir, la Biblia y la teología. Ya tienen una religión de golpe de pecho. Su dios es su propia voluntad. Cuando ellos se disponen Dios “automáticamente” responde. Por lo menos así se canten. Ya no es una religión de conocimiento, sino de disposición. No vemos que dependemos de Dios, sino que dependemos de nosotros mismos.

Por tanto, necesitamos leer más y necesitamos líderes que promueven la lectura.

Ignorancia Teologica

Es muy bueno leer algo de historia de la iglesia para entender nuestra situación en la iglesia hoy. Muchas veces continuamos modelos que han sido dañinos a nuestra comprensión de la teología. Un libro que recomiendo para empezar esta tarea es, Jeffery Bingham , Herencia Historica: Una historia de la iglesia cristiana , Patmos, 2006.

Por ejemplo en este cita que habla de la situatcion en la edad media o medieval, aun que pudiera estar hablando de la situación actual en muchas iglesias:

La búsqueda de conocimiento y comprensión de la fe era una tarea de los eclesíasticos, de los teólogos. Se pensaba que el pueblo debería conocer la doctrina sólo de manera rudimentaria, y esto lo adquirían en la adoración formal. Esta es la visión de las cosas introdujo en el pensamiento cristiano la idea de que la doctrina o el conocimiento de asuntos teológicos importantes era la arena de los teólogos, no de un "simple" laico. El pueblo simple tenía fe aun sí no sabía o no podría articular lo que creía. Lo lideres de la iglesia razonaban que no debía esperarse que los laícos conocieran teología. (Bingham, p.57)

Cómo la iglesia no completó la tarea de endoctrinación, toleraba una ignorancia entre los que no fueron clericos. Esta tolerancia permitia que creciera mucho una resistencia a cristianismo. La gente también criticaban mucho la iglesia por su propia ignorancia como no entendían el porque de las cosas en la iglesia.

Corremos los mismos riezgo hoy cuando ignoramos la doctrina cristiana.

La iglesia emergente

Hoy escuche a Brian Maclaren exponer su metodología para ver el "nuevo cristianismo". Su procedimiento era muy sencillo que consistia en dos preguntas:

1. ¿Cuáles son los problemas más grandes en el mundo de hoy?
2. ¿Cómo responde el mensaje de Jesús a estas preguntas?

Desafortunadamente este procedimiento no era el acercamiento de los autores bíblicos. Ellos estaban buscando responder a las preguntas ¿Quién es Dios? ¿Cuál es el plan de Dios para su creación? ¿Cuál fue el propósito de la muerte de Jesús? ¿Cómo interpretaron los Apóstoles la muerte de Jesús?

Los Apóstoles de Jesús nunca dieron una respuesta a las preguntas contemporaneos de su día. No hacen la pregunta, ¿Cuáles son los problemas del Imperio Romano? ¿Cómo vamos a arreglar el problema de la pobreza en judea? Ellos se enfoque más bien en ¿cómo podemos ayudar a nuestros hermanos que están sufriedo de las hambrunas y de las persecuciones? Hermanos en este caso queiere decir "compañeros cristianos". Estoy de acuerdo de que la iglesia también debe ayudar a gente en necesidad, pero la pequeña comunidad de cristianos que vemos en el Nuevo Testamento jamás tenía los recursos para resolver todos los problemas de todos los ciudadanos romanos de su tiempo. Pablo aun limitaba la ayuda a las viudas para que no fuera una carga para la iglesia. Los problemas pudieran haber tragado todos los recursos de la iglesia.

Teología del agua, teologia de la pobreza, teología del poder, teología de la migración, teología del trabajo son busquedas frustrantes porque no buscan el mensaje central de la Biblia o más bien no responde al mensaje directo de la Biblia. Todas estas preguntas tienen respuestas fragmentarias en la Biblia. Como son temas situacionales, las respuestas jamas son difinitivas.

Las preguntas de la iglesia emegente no nos llevan a una comprensión de la Biblia. La comprensión de la Biblia entera tiene que ser contestada antes que fragmentamos el mensaje en la busqueda de una respuesta a nuestros problemas del siglo XXI. Si buscamos responder directo a las preguntas del siglo XXI corremos el riesgo de no entender la Biblia jamas porque nuestras preguntas excluyen como irrelevante el tema de la Biblia.

¿Dando a Dios para recibir recompensa?

Hoy vemos una plaga de predicadores que dice si damos dinero a Dios, Él esta obligado a darnos una recompensa. Ellos comercializan los dones que Dios nos da en trueque por los "dizmos y ofrenda" que damos a Dios. Ellos buscan la "prosperidad" de Dios por medio de la ofrenda. Este tipo de enseñaza convierte a Dios en un ídolo, y cambia a Dios a un siervo que esta obligado a recompensarnos. Esto también nos hace "dioses", porque estamos buscan nuestras intereses egocentricas a traves de nuestra ofrenda a Dios.

"¿Quién le ha dado primero a Dios, para que luego Dios le pague?"*
(Rom 11:35 NVI)

Aquí Pablo plantea como un axioma que no podemos dar cosas (dinero, vida, servicios) para que sea obligado a darnos algo a cambio. No se deja que seamos sus amos. Dios no se permite reducirse a un ídolo. Con este enfoque buscamos a Dios no por si mismo, sino por los dones que Él nos puede dar. Puede ser que ganamos más dinero, pero perdemos a Dios.

Segundo, Esto también nos justificamos nuestra ambición o avarcia para siempre tener más dinero. En lugar de seguir la indicación de Jesús de que no podemos servir a Dios y mammon al mismo tiempo, esta enseñanza hace que servirmos a Dios para llegar a ser más ricos. Esto, obviamente no era la intención de Jesús.

Nota: Si uno promete "cosas" en nombre de Dios que no son cosas que Él promete, este persona esta tomando en vano el nombre de Dios. Esto esta prohibido en las Escrituras. "No tomarás en falso el nombre de Yahveh, tu Dios; porque Yahveh no dejará sin castigo a quien toma su nombre en falso" (Exo 20:7 BJ).

No puedo escribir un cheque en nombre de otra persona, sin ser fraudulento. Lo mismo pasa cuando prometemos cosas en nombre de Dios. La Biblia también dice si yo agrego palabras a lo que Dios ha dicho, agrego maldición a mi vida.

"Yo advierto a todo el que escuche las palabras proféticas de este libro: «Si alguno añade algo sobre esto, Dios echará sobre él las plagas que se describen en este libro. Y si alguno quita algo a las palabras de este libro profético, Dios le quitará su parte en el árbol de la Vida y en la Ciudad Santa, que se describen en este libro.»

Apocalipsis 22:18-19 BJ

Cuando prometemos cosas que Dios no promete a otras personas estas asegurando que estas personas se van a disilusionar de Dios. En este caso nosotros somos responsables por su "falta de confianza en Dios".

En cambió Jesús nos dice que si siguimos a Él vamos a ser rechazados en este mundo como Él fue rechazado. También pide que tomamos la cruz. Le dice al joven rico, que vende todas sus cosas y daselo a los pobres. Como el joven no puede dejar sus riquezas, no pasa a ser discipulo de Jesús porque no podemos tener dos señores. Tenemos que decidir entre Jesús y las riquezas. Seguir a Jesús no es una manera de recibir ganancias en este mundo.

Nuestra responsabilidad

El hecho de que no damos dinero a Dios para conseguir una bendición, no significa que no tengamos responsabilidades hacia la obra de Dios.

I Corintios 9 Pablo establece que los que trabajan en la iglesia son dignos de recibir un pago por su trabajo.

Porque en la ley de Moisés está escrito: "No le pongas bozal al buey cuando trilla."* ¿Acaso se preocupa Dios por los bueyes,
(1Co 9:9 NVI)

También el dice que se renunció este derecho.

Si otros tienen derecho a este sustento de parte de ustedes, ¿no lo tendremos aún más nosotros? Sin embargo, no ejercimos este derecho, sino que lo soportamos todo con tal de no crear obstáculo al evangelio de Cristo.
(1Co 9:12 NVI)

Pablo creía que de haber recibido el evangelio, el fuera esclavo de Cristo. El predicaba el evangelio gratis por haber recibido el mensaje. Pablo no establece este como la obligación de todos los ministros de Cristo.

Pablo dice que los que enseñen en la iglesia son dignos de recibir "doble honra" es decir un doble sueldo.

Pablo también dice que los que escuchen el mensaje deben evitar que el predicar no sea una carga para los que lo anuncian.

Citas de Wilberforce, Cristianismo Real

Pretenciones de libertad

Desposeidas de su lugar correcto, la fe y la religión se transforman en un frío sístema de normas y reglas sin vida. Vemos a las leyes de Dios como punitivas y que limitan. Las tratamos como si fueran restricciones a nuestra libertad. Nos molesta tener restricciones incluso para acciones que ni siquiera desamos realizar. Como dice el poeta griego Juvenal: "hasta aquellos que no desean matar a nadie, quisiera tener el poder de hacerlo". (Wilberforce, Cristianismo Real, Casa Creación, p. 82).

Esta cita esta interestante porque muestra el problema de la libertad. Muchas personas piensan que son libres, pero tampoco quieren realizar las cosas que serían la realización de su supuesta libertad.

Nos gloriamos en otras cosas que no son las glorias de Dios

Dios no tiene interés en compartir su gloria con ningún competidor. La Biblia está repleta de esta verdad. Colocar la gloria de cualquier cosa sobre la gloria de Dios es idolatría. Cuando el supremo amor del corazón es dirigido hacia cualquier cosa en vez de hacia Dios, surge la idolatría. Todo lo que desvíe de Él nuestro corazón, fascine nuestra mente o tenga el primer lugar en nuestros afectos, es un ídolo. Sólo Dios debe ser el objeto de nuestra suprema adoración (74).

Hoy en día encontramos muchas cosa que quieren ocupar el total de nuestra atención. Queremos dar credito a deportistas, musícos, políticos, pastores, o cualquier otro líder. Las personas están buscando la gloria. Gloria en otras palabras es el credito que damos a la gente por haber hecho algún hazaña. Todos buscamos ser dioses y recibir el credito de otros. Todos buscamos ser importantes. Todos buscamos ser heroes o especiales. Todos buscamos ser dioses.

Dios no tolera la competencia. No tenemos nada que no nos fuera dada. Todos tenemos que morir. Nada de lo que hacemos es permanente fuera de Dios. Debemos buscar trabajar para su gloria porque es la única gloria que no perezca.

Pero si es cierto que la Biblia enseña que el objeto de la supremo de nuestros afectos debe ser Dios y si realmente alguna de esas cosas que nos distraen ha tomado el lugar que sólo Él merece legítimamente, entonces en verdad nos hemos hecho desleales a Dios. Él desea colocar su trono en nuestro corazón y reinar allí sin rivales. En algunos, la sublevación es obvia y manifiesta. En otros es oculta. Pero en ambos casos. nos hemos distanciado de nuestro justo Señor. Otorgar nuestra suprema devoción a una carrera es una traición tanto como entregar el cuerpo a actos de inmoralidad o nuestra fuerza para la codicia o el robo. Las apariencias externas pueden ser diferentes, pero el principio es el mismo. Si no volvemos nuestra lealtad a nuestro legítimo Señor, sufrimos las consecuencias cuando queda manifiesto que las cosas sumamente valoradas por los hombres, no son sino abominaciones ante los ojos de Dios. (80-81).

Creo que muchos buenos cristianos caen en este trampa. Creen que si se dedican 100% de sus esfuerzos a sus carreras o sus estudios son buenos cristianos. Otros creen que si se didican al la "institución" donde están trabajando van a tener exito. el caso no es así. Sólo dependemos de Dios. Con un sencilla mál paso nos volvamos inutiles. No dependemos a nadie o ningúna cosa menos que a Dios. Si llegamos a creer que dependemos de estas cosas y simbolos somos idolatros.

El Cristianismo agnostico

Hablo de quienes dicen que creen en la Biblia es la Palabra de Dios y dicen que han dedicato su vida a Jesucristo. Han cedido a una fe nominal. Están de acuerdo con declaraciones tales como: "No importa en qué crees; lo que cuenta es cómo vives" y "No importa en qué creas, mientras que seas sincero en tu creencia". ¡Qué absurdo! (28).

Estoy completamente de acuerdo con Wilberforce aquí. Veo que como cristianos no nos hemos avanzado en doscientos años. Todavía cantamos "no importa la iglesía que vayas". Esto es absurdo. Tenemos que ir a iglesia que tienen clara su visión de la doctrina que enseña la Biblia. No debemos ser tolerantes con gente que no enseña lo que la Biblia dice claramente.

También hay otras iglesia que dicen, "No tenemos otro credo más que la Biblia". Pero no podemos estar seguros de lo que enseñamos. Y como no podemos estar seguros, tu tampoco puedes estar seguro. Esto es un agnostisimo institucional que significa que no podemos pasar la enseñanza cristiana a nuestros hijos y nietos.