Base doctrinal de los cursos de Moore Theological College

Declaración de Fe
Ad Fontes, y Renueva la mente

Los cursos que ofrecemos son de Moore Theological College están abiertos a cualquier persona, no importa sus creencias religiosas. Sin embargo como una institución afirmamos la postura evangélica reformada y hemos adoptado la declaración de fe de la CIEE (IFES). La declaración de fe oficial de Moore son los 39 artículos de la iglesia anglicana. La declaración Presentamos esta declaración a continuación para que pueden tomar consciencia de lo que enseñamos:

1. La unidad del Padre, Hijo y Espíritu Santo en la Divinidad.

2. La soberanía de Dios en la creación, revelación, redención y juicio final.

3. La inspiración divina y entera confiabilidad de las Sagradas Escrituras tal cual fueron dadas originalmente y su autoridad suprema en todo asunto de fe y conducta.

4. La pecaminosidad y culpa universal de todos los hombres desde la caída que los sujeta a ira y condenación de Dios.

5. La redención de la culpa, pena, dominio y corrupción del pecado, solamente mediante la muerte expiatoria del Señor Jesucristo.

6. La resurrección corporal de Jesucristo de entre los muertos, y su ascensión a la diestra de Dios el Padre.

7. La presencia y poder del Espíritu Santo en la obra de la regeneración.

8. La justificación del pecador por la gracia de Dios y solo mediante la fe.

9. La permanencia del Espíritu Santo en el creyente.

10. La única iglesia universal que es el Cuerpo de Cristo y a la cual pertenecen todos los creyentes verdaderos.

11. El retorno personal del Señor Jesucristo.

Esta postura fue tomada de la Open Bible Institute que utiliza el mismo programa de cursos en ingles. Puede ver su pagina en http://www.open-bible-institute.org

Un error de George Bush y Fidel Castro

Casi todos los politicos llengan a equivocarse de vez en cuando. Esto es inevitable. Pero me llama la atención de que muchos se equivocan en lo mismo y este equivocación se registra aún en la Biblia.

La administración de G. W. Bush no hizo provisión para la transición a un nuevo presidente de su línea politico. No se desarrollaron un nuevo candidato de su enfoque politico. El viejo secretario de la defensa sigue siendo vicepresidente. No buscaron continuar con su grupo politico a la siguiente presidencia. Roosevelt lo hizo con Truman, Ike con Nixon, pero Bush con nadie. Esto es claro porque ninguno de los candidatos fueron del equipo de G. W. Bush. El candidato para los republicanos parece ser John McCain, el contrincante de Bush que perdió en su intento de llegar a ser presidente hace 8 años.

Pero Bush no es el único que ha hecho este error. También lo hizo Fidel Castro cuando se retiró de la presidencia. ¿Quién tenía para re-emplazarle a él? Su viejo hermano. No tenía confianza en nadie después de 50 años en el poder.

Tenemos la misma actitud con Ezequías en la Biblia. Estaban todos viviendo para si mismos. La historia esta registrada en Isaías 38 y 39. Ezequías estaba tan enamorado de si mismo que enseñó al rey de Babilonia todos sus tesoros. Isaías estaba molesto con él y le dijo, " Entonces Isaías le dijo:

Oye la palabra del Señor *Todopoderoso: Sin duda vendrán días en que todo lo que hay en tu palacio, y todo lo que tus antepasados atesoraron hasta el día de hoy, será llevado a Babilonia. No quedará nada dice el Señor. Y algunos de tus hijos y de tus descendientes serán llevados para servir como *eunucos en el palacio del rey de Babilonia (Isa 39:5-7 NVI).

Qué desastre para el pueblo de Dios. Iba a ser esclavos de nuevo. El futuro era pesimista porque el rey estaba viviendo para el presente. Ezequías hasta lo tomó por una buena noticia.

El mensaje del Señor que tú me has traído es bueno respondió Ezequías. Y es que pensaba: "Al menos mientras yo viva, habrá *paz y seguridad" (Isa 39:8 NVI).

Ezequías esta contento porque su "administración" iba a salir en paz. Sólo estaba viviendo por el presente.

¿Quién hubiera pensando que Castro iba a gobernar por 50 años? ¿Quién hubiera pensado que los Bush iban a tener una dinastia en los Estados Unidos? Pero quedaron en el mismo error de Ezequías, estaban viviendo sólo por el presente.

Las instrucciones de Pablo a Timoteo son muy importantes:

Lo que me has oído decir en presencia de muchos testigos, encomiéndalo a creyentes dignos de confianza, que a su vez estén capacitados para enseñar a otros (2Ti 2:2 NVI).

el liderazgo siempre esta orrientado al futuro. Siempre tiene que tomar un papel la continuedad. No debemos enfocarnos sólo en el presente.

El consejo de un profesor

Tengo un amigo que acaba de jubilarse de enseñar en la universidad (UANL). Me contaba que tenía reglas para sus estudiantes. Entre estas reglas tenía una que me llamó mucho la atención. Esta regla era que “Soy Mentiroso”. Pensé en un principio que extraña regla. Pero mientras que me explicaba me di cuenta que era una regla para la enseñanza genial.

“Soy mentiroso” significa que los alumnos no podrían citarle a él en sus trabajos. Tenía que establecer otras fuentes para documentar sus argumentos. No valía decir que el maestro me dijo o que el maestro fulano dijo. El alumno estaba obligada a cita fuentes de su propia investigación.

Esta regla también tiene la bondad de eliminar el autoritarismo. Cada quien está obligada a hacer su propia investigación. No podemos citar las opiniones de los demás. Tenemos que ser responsables a citar las fuentes originales (Ad Fontes).

Cuando hablamos de temas cristianos, o religiosos esta regla toma aun más importancia que en la universidad secular. La razón por esto es que la Biblia describe el corazón humano como engañoso sobre todas las cosas. No sólo engañamos a otros, sino engañamos a nosotros mismos. Y este último engaño es la más difícil de todas, porque cuando nos engañamos a nosotros mismos nadie puede corregirnos.

Segundo, el líder religioso no debe citarse a si mismo. Tiene que sentar sus argumentos sobre las Escrituras. A no regresar a la fuente (Ad Fontes) está inventando su propia religión. Jeremías comenta de esta situación en su tiempo.

"Dos son los pecados

que ha cometido mi pueblo:

Me han abandonado a mí,

fuente de agua viva,

y han cavado sus propias cisternas,

cisternas rotas que no retienen agua.”

(Jeremías 2:13 NVI)

La autoridad religiosa no es un sustituto para las Escrituras. Los que tengan autoridad pueden engañarse a sí mismos. Siempre tenemos que regresar a la fuente (Ad Fontes) en las Escrituras para conocer la mente del Señor.

Tercero, tenemos la tendencia de siempre auto-justificarnos. Este es una parte de la naturaleza humana. Pero también significa que siempre tenemos que regresar a la fuente (Ad Fontes) para tener información confiable. Si sólo dependemos de la “inspiración” de nuestros líderes, quedamos en una situación peligrosa, porque puede ser que sólo estamos escuchando sus auto-justificaciones.

En mi caso particular, siempre tengo una razón por lo que hago. Mi conducta se basa en mis razones. No no tengo una razón para hacerlas cosas, difícilmente lo puedo hacer. El peligro ocurre cuando me justifico una acción que no es bueno. Muchas veces mis mismas emociones actúan sobre mis razones, y justifico no en base de la razón o de las Escrituras sino en mis emociones inmediatas.

En la sociología se estudian la disonancia cognoscitiva. Cuando una persona no puede dar razón por sus acciones ocurren cambios en su personalidad y inventa razones para justificar lo que hizo. Así somos débiles frente las acciones que tomamos.

Conclusiones: Uno tiene que regresar a las Escrituras (Ad Fontes) para conocer la verdad. Cuando no lo hacemos quedamos con la posibilidad de engañarnos a nosotros mismos, o de ser engañados por otros, o de engañar a otros con nuestras propias

El centro del pensamiento cristiano: la resurrección

¿Qué papel ocupa la resurrección de Jesús en el pensamiento cristiano? ¿Existe cristianismo sin que la resurrección sea central?

Primero, Pablo dice,

Si no hay resurrección, entonces ni siquiera Cristo ha resucitado. Y si Cristo no ha resucitado, nuestra predicación no sirve para nada, como tampoco la fe de ustedes. Aún más, resultaríamos falsos testigos de Dios por haber testificado que Dios resucitó a Cristo, lo cual no habría sucedido, si en verdad los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo ha resucitado. Y si Cristo no ha resucitado, la fe de ustedes es ilusoria y todavía están en sus pecados. En este caso, también están perdidos los que murieron en Cristo. Si la esperanza que tenemos en Cristo fuera sólo para esta vida, seríamos los más desdichados de todos los mortales. Lo cierto es que Cristo ha sido levantado de entre los muertos, como primicias de los que murieron. De hecho, ya que la muerte vino por medio de un hombre, también por medio de un hombre viene la resurrección de los muertos. Pues así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos volverán a vivir. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; después, cuando él venga, los que le pertenecen. Entonces vendrá el fin, cuando él entregue el reino a Dios el Padre, luego de destruir todo dominio, autoridad y poder. Porque es necesario que Cristo reine hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que será destruido es la muerte, pues Dios "ha sometido todo a su dominio". Al decir que "todo" ha quedado sometido a su dominio, es claro que no se incluye a Dios mismo, quien todo lo sometió a Cristo. Y cuando todo le sea sometido, entonces el Hijo mismo se someterá a aquel que le sometió todo, para que Dios sea todo en todos. Si no
hay resurrección, ¿qué sacan los que se bautizan por los muertos? Si en definitiva los muertos no resucitan, ¿por qué se bautizan por ellos? (1Co 15:13-29 NVI).

Pablo establece aquí en 1 Corintios que la resurrección es esencial para la fe cristiana. Y si Cristo no resucitó, somos falso en predicar a Cristo. Todo la fe cristiana depende de que Cristo haya resucitado. Y si Cristo resucitó, nosotros también resucitaremos.

Éste pilar de la fe cristiana es clave para nosotros. Establece un claro punto partida para evaluar ésta vida, nuestras actividades, nuestras relaciones.

Si cambiamos nuestra lectura a Colosenses 3:1-4 vemos que si estamos unidos a Cristo tenemos que poner nuestra mente donde esta Él. "Concentran en las cosas de arriba, y no en las de la tierra" (Col. 3:2). Obviamente la pobresa, la prosperidad, el equipo de futbol, la colonia donde vivo, mi trabajo, entre muchas otras cosas, son de aquí donde estamos viviendo, y no donde esta Cristo. A pesar de esto, muchos vivimos nuestra vida cristiana aquí en la tierra. Si no tenemos cuidado, jamás pensaríamos en las cosas de Dios.

Conclusión: La resurrección es vital para la creencia cristiana. Sino creemos en la resurrección corporal de Jesús según 1 Corintios 15, nuestra fe desaparece. También la conducta cristiana tiene que estar orientada a la resurrección. Toda la aplicación o ética de Colosenses depende de la resurrección de Jesús.

¿Es la resurrección de Jesús el centro de tu fe y conducta como cristiano?

Meditaciones para la cuaresma: Acercate a Mí: tercera semana

Día 15

“Ahora está el hijo del hombre glorificado…” (Juan 13:31). Este término describe la muerte de Jesús en una cruz. Su resurrección y ascensión, vistas como un acto único el cual se llama glorificación de Jesús. Su glorificación es la revelación de su amor en la cruz y de su poder en la resurrección, y de su majestad como el rey y sacerdote en el entronamiento en lo alto. Para acentuar la cruz como el lugar en donde las cualidades de Dios se revelan (glorificado), considere, “cuando haya levantado al hijo del hombre, entonces sabrás quién SOY…” (Juan 8:28). ¿Cuántas cualidades de Dios podemos conectar con la cruz?

Día 16

“Ahora está el hijo del hombre glorificado…” (14: 31). ¿Quién es el “hijo del hombre?” ¿Dónde se originó este título? ¿Qué tiene éste titulo que enfureció tanto a los que apedrearon a Esteban (7:56 Hechos)? Piense en estas líneas de (Daniel 7:13-14) “… uno como hijo de hombre…le fue dado dominio, gloria, y un reino, que toda la gente, naciones, y lenguas le sirvieran: Su dominio es un dominio eterno…”. Nuestros corazones pueden reaccionar ya sea con el rechazo o en la adoración a este Dios-hombre. ¿Cuál es su respuesta?

Día 17

“Un nuevo mandamiento les doy: Amar unos a otros” (Juan 13: 34). El Mandato de amar, que fue expresado en los diez mandamientos, es nuevo de varias maneras. Nunca antes hubo tal ejemplo del autosacrificio por amor como en Cristo cuando El fue a la cruz. Nunca había la posibilidad de amar como aquel proporcionado por el poder redentor de la cruz. El obstáculo para amar a otro finalmente fue quitado cuando Jesucristo hizo propiciación por todos nuestros pecados. Nunca antes hubo un grupo de personas como en éste “unos a otros,” que formó la familia de creyentes unidos por Su cruz. Deje que el Mandato de Jesús sea su orden de trabajo para el día de hoy. Confiese su pecado de falta de amor. Dependa del Espíritu Santo para producir el fruto de amor en su vida. Pídale que le de la posibilidad.

Día 18

¿“Tu vida darás por mi? De cierto, de cierto te digo: No cantara el gallo sin que me hayas negado tres veces” (Juan 13: 38). Jesús habló estas palabras a Pedro cuando él declaró que él estaba listo para morir por su Señor. Usted probablemente ha descubierto que no puede vivir a la altura de lo que se propone, ni guardar todas las promesas que usted ha hecho en sus momentos más espirituales. ¿Cómo maneja la culpa de sus promesas quebrantadas? Seguramente, como cristiano, usted ha sentido que podría morir por su señor. ¿Cómo siente usted cuando ha fallado? ¿Jesús sabía que Pedro iba a fallar? ¿Cuál es el significado de las palabras de Jesús, “yo he intercedido por ti”? ¿Jesús marcó su distancia con Pedro? ¿Sabemos la diferencia entre sus promesas y las nuestras? ¿Jesús sabe todo sobre nuestras faltas incluso antes de que sucedan? ¿Él intercede por nosotros? ¿Aprendemos de nuestras faltas? Dejemos que nuestra confianza esté en él, que puso su vida por nosotros en vez de confiar en nuestra promesa de poner nuestra vida por Él.

Día 19

“No se turbe vuestro corazón” (14: 1). ¿Tenemos corazones turbados? ¿Se empezaban a turbar los corazones de los discípulos de Jesús cuando Él les dijo que se iba? ¿Estamos turbados por no poderlo ver? ¿Tenemos problemas con la ansiedad, particularmente cuando Jesús parece lejano? ¿Cómo manejamos estas épocas del miedo? ¿Qué nos dicen estas palabras? Si pudriéramos visualizar al señor Jesús hablando personalmente con nosotros y cara a cara y diciendo estas cosas: ¿Marcaría alguna diferencia? Jesús equipa a sus discípulos para manejar sus desalientos con esta verdad viva. ¿Qué información encontramos en el capítulo 14 de Juan que nos equipa para hacer frente a nuestras épocas de problemas?

Día 20

“Creéis en Dios, creed también en mí.” (14: 1). Jesús, con sus palabras, estaba quitando el velo de Su humanidad para que vieran su Deidad. Lo natural detenía el darse cuenta de lo espiritual, lo eterno. Cuando se confía, es en algo, y ese algo es el Señor Jesús. No es creer en la creencia, sino que creer en Él. Quien es Él, sostiene lo que Él ha hablado. El pasaje, y esta sección del evangelio de Juan, es una revelación progresiva de quién es Él. Alguien dijo, “usted no necesita mucha fe en un pequeño Dios, sino una poca de fe en un Dios grande.” ¿Se da cuenta quién es el que le ha dicho a usted hoy, “confía en mí”?

Día 21

“En la casa de mi Padre muchas moradas hay…” (Juan 14: 2). Antes de que acabemos de leer la historia de la pasión, deténgase un poco , reflexione y oiga a Jesucristo decir, “mi Padre… su Padre.” Su Padre ahora es nuestro Padre. Su Espíritu, el Espíritu del Hijo, en nuestros corazones dice instintivamente y en voz clara: “Abba Padre.” La casa de mi Padre se ha convertido en mi hogar debido a la cruz de Jesús. A través de la cruz de Jesús tenemos un nuevo Padre, un nuevo hogar, y nos hemos convertido en “extranjeros y peregrinos” aquí abajo. Sin embargo, sería un error darle importancia al lugar físico en vez de darle importancia a mi relación con Él. Sus palabras a nosotros seguramente son terapia divina para corazones preocupados. Deje que esto le de comodidad hoy.

Día 22

“Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.” (14: 2-3). Ésta es una de veinte veces que Jesús dijo que él se iba. Cuando él habló de irse, una de las ideas principales era el de ir a la cruz y morir por nosotros. Por lo tanto, parte de esta promesa incluye Su resurrección. Su muerte en la cruz terminó todo lo que era necesario para que usted pudiera ir al cielo. Pero aún más que eso, Jesús es el camino al Padre y a que el Padre nos acepte como sus hijos. Él está preparando las cosas para presentarnos al Padre (Judas 24). Así pues, seamos llenos de la certeza y de la anticipación. Tengan nuestros corazones la seguridad completa de nuestra fe (Heb. 10:22).

¿Evaluar la cultura o evaluar el evangelio?

Supongamos que en lugar de tratar de entender el evangelio desde la perspectiva de nuestra cultura, tratemos de entender nuestra cultura desde la perspectiva del evangelio.

Lesslie Newbig
Can the West be Converted
International Bulletin of Missionary Research
January, 1887, página 5

La manera que buscamos resolver los conflictos entre el evangelio y la cultura va a determinar la respuesta que resulta. Muchos, por ejemplo, buscan partir del postmodernismo para modificar la iglesia y la manera que la iglesia funciona, incluso desean hacer una re-evaluación de la doctrina para que sea adaptado a los postmodernos. Este procedimiento esta equivocado en el fondo. Como Cristianos siempre tenemos que partir del evangelio. Si arrancamos de nuestra cultura, siempre vamos a estar creando una evangelio (mensaje cristiano) distorsionado y modificado por los valores y creencias actuales. Ya no va a ser el evangelio que nos dejo Jesús.

¿Has recibido a Jesús?

Una de las palabras claves para entender la conversión es la palabra “recibir”.

Vino a lo que era suyo pero los suyos no le recibieron. Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. Éstos no nacen de la sangre, ni por deseos naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios (Juan 1:11-13 NVI).

¿Qué significa, “recibir a Cristo”? ¿Qué quería decir Jesús con esta palabra? ¿Hemos recibido a Jesús? Muchas veces hemos aceptado una definición “light” de recibir a Jesús. Nuestra definición popular es algo como de tomar una decisión o recibir un regalo de cumpleaños que no implica ningúna responsabilidad. En este artículo vamos a investigar lo que significa recibir a Jesús, según Jesús.

Primero, significa escuchar o estar dispuesto a escuchar. Las personas que no reconocen a Jesús o que no escuchen no le están recibiendo.

El que era la luz ya estaba en el mundo, y el mundo fue creado por medio de él, pero el mundo no lo reconoció. Vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron (Juan 1:10-11 NVI).

En Juan 1:10-11 el no recibir a Jesús es “no lo reconocieron” o que “no le hicieron caso”.

Marcos 6:11 dice, “Y si en algún lugar no los reciben bien o “no los escuchan”, al salir de allí sacúdanse el polvo de los pies, como un testimonio contra ellos."

Segundo, significa, “creer en su nombre”.

Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. Éstos no nacen de la sangre, ni por deseos naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios (Juan 1:12-13 NVI).

En Juan 1:12 recibir a Cristo está definido por el mismo texto como “a los que creen en su nombre”.

Tercero, significa dar la bienvenida a los enviados de Jesús.

"En cualquier pueblo o aldea donde entren, busquen a alguien que merezca recibirlos, y quédense en su casa hasta que se vayan de ese lugar (Mat 10:11 NVI).

Cuarto, significa, estar gozosos cuando escuche las palabras y enseñanzas de Jesús:

Ustedes se hicieron imitadores nuestros y del Señor cuando, a pesar de mucho sufrimiento, recibieron el mensaje con la alegría que infunde el Espíritu Santo. De esta manera se constituyeron en ejemplo para todos los creyentes de Macedonia y de Acaya (1Tesalonisenses 1:6-7 NVI).

El gozo o la alegría era tanto que no sólo se pusieron contentos, sino también su recepción del mensaje de Jesús llegó a tener tanto impacto en sus vidas que imitaron a Pablo y Jesús aun en medio de mucho sufrimiento.

Quinto, significa tomar para si las enseñanzas de Jesús.

Sexto, Jesús nos dice que podemos tener confianza de que la gente que nos reciben es parte de sus seguidores.

"Quien los recibe a ustedes, me recibe a mí; y quien me recibe a mí, recibe al que me envió. Cualquiera que recibe a un profeta por tratarse de un profeta, recibirá recompensa de profeta; y el que recibe a un justo por tratarse de un justo, recibirá recompensa de justo (Mat 10:40-41 NVI).

La implicación aquí es que los discípulos de Jesús van a estar sostenidos por personas que reciben el mensaje.

Septimo, significa sostener los misioneros de Jesús. Cuando Jesús mandó sus discípulos en una misión los enviaba con nada. Él daba por hecho que los que escucharan y recibieran el mensaje iban a sostener a los discípulos en su misión. Hoy tenemos la idea de que un misionero lleva su sostén consigo mismo.

Les ordenó que no llevaran nada para el camino, ni pan, ni bolsa, ni dinero en el cinturón, sino sólo un bastón. "Lleven sandalias --dijo--, pero no dos mudas de ropa." Y añadió: “Cuando entren en una casa, quédense allí hasta que salgan del pueblo. Y si en algún lugar no los reciben bien o no los escuchan, al salir de allí sacúdanse el polvo de los pies, como un testimonio contra ellos" (Marcos 6:8-11 NVI).

Así los discípulos eran totalmente dependientes de los que les recibieron. No tenía un proyecto social, porque eran ellos los pobres.

Octavo, significa entrar en la misión de Jesús.

Como el Padre me envió a mí, así yo los envío a ustedes. (Juan 20:21 NVI)

Como Jesús pasó la misión a nosotros en Juan 20:21 el recibir a Cristo significa tomar para nosotros Su misión. Así los tesalonicenses recibieron el mensaje para sí, evangelizando toda Macedonia y Acaya:

Partiendo de ustedes, el mensaje del Señor se ha proclamado no sólo en Macedonia y en Acaya sino en todo lugar; a tal punto se ha divulgado su fe en Dios que ya no es necesario que nosotros digamos nada. Ellos mismos cuentan de lo bien que ustedes nos recibieron, y de cómo se convirtieron a Dios dejando los ídolos para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar del cielo a Jesús, su Hijo a quien resucitó, que nos libra del castigo venidero (1Tes 1:8-10 NVI) .

Noten bien que Jesús también da instrucciones a sus discípulos de que hacer en el caso que no ser recibidos. Maldice la gente que no les reciben y váyanse a otra parte.

Y si en algún lugar no los reciben bien o no los escuchan, al salir de allí sacúdanse el polvo de los pies, como un testimonio contra ellos." (Mar 6:11 NVI).

Y estoy seguro que sus discípulos lo harían, porque no tenían nada que comer si no fueron recibidos por la gente.

Muchas veces estamos puesto a gastar mucho tiempo y esfuerzo en alcanzar a una persona que no nos recibe. Así las instrucciones de Jesús son muy importantes para nuestra misión también. Por ejemplo, muchos proyectos sociales son intentos de ganar a personas que no reciben a Jesús.

¿Has reconocido a Jesús? ¿Has recibido a Jesús? ¿Has creído en Jesús? ¿Has recibido su mensaje con gozo? ¿Sostienes la misión de Jesús? ¿Es Su misión tuya?

Meditaciones para la cuaresma: Acércate a mi, segunda semana

Noten bien, en la cuaresma no cuentan los domingos en los 40 días. Puse lecturas bíblicas del Libro de oración común en otro articulo en este blog. Esto es para que las meditaciones nos lleven hasta el Sábado de Gloria.

Día 8

Cuando Jesús llegó a Simón Pedro, éste le dijo: --¿Y tú, Señor, me vas a lavar los pies a mí? --Ahora no entiendes lo que estoy haciendo --le respondió Jesús--, pero lo entenderás más tarde. --¡No! --protestó Pedro--. ¡Jamás me lavarás los pies! --Si no te los lavo,* no tendrás parte conmigo.

(Juan 13:6-8 NVI). ¿Entendemos lo que hacía el Señor? Pedro no entendió. Lo único que Pedro sabía era que Jesús lavaba sus pies naturales con agua natural. Él no se dió cuenta que Jesús le lavaba su orgullo. ¿Visualiza a Jesús que intenta quitar nuestro orgullo para que tengamos parte con Jesús en el trabajo de su reino?

Día 9

--Entonces, Señor, ¡no sólo los pies sino también las manos y la cabeza! --El que ya se ha bañado no necesita lavarse más que los pies --le contestó Jesús--; pues ya todo su cuerpo está limpio. Y ustedes ya están limpios, aunque no todos.

(Juan 13:9-10 NVI). ¿Cuál es la diferencia entre un baño completo y un lavado de los pies? ¿Cuál es la diferencia entre el ser salvo y que nuestros pecados diarios nos sean lavados? Nosotros, los que hemos sido salvos, ¿hacemos suficiente para lavar nuestros pies de la suciedad que es resultado de caminar las calles sucias de este mundo? ¿Cuántas veces venimos a comer con nuestro Señor y su pueblo sin buscar limpiarnos de nuestros pecados al confesarlos a El o a otros? Sería bien considerar si hay cosas en nuestra vida que nos obstaculizan de trabajar con Dios, así como del trabajo de Dios en nosotros. Jesús dijo que si no dejamos que lave nuestros pies no tendremos parte con El.

Día 10

Pues si yo, el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros (Juan 13:14 NVI). El nos llama para lavar los pies de otros. El no sólo pide que perdonemos a otros sino que los enfrentemos. Éste puede ser el trabajo más delicado que tenemos como cristianos. Éste no es solo el trabajo de un pastor, porque estamos encargados de cuidar a nuestros hermanos (Génesis 4:9). Hay algunas cosas que debemos observar acerca de lavar los pies. Humíllate a tal punto que no estés menospreciando a la persona que estés tratando de ayudar. No utilices el agua de condenación que escalda. No olvides la toalla para secarle los pies mojados, es decir, concluye los asuntos de tal forma que no sea un tema de conversación eterno.

Día 11

“¿Entienden esto? Dichosos serán si lo ponen en práctica” (Juan 13:17 NVI). Hay siempre una diferencia entre lo que sabemos y lo que hacemos. Jesús nos desafía a aplicar lo que sabemos. “Ahora ustedes saben estas cosas, serán bendecidos si las hacen” (13: 17).

Día 12

“yo sé a quiénes he escogido…” (Juan 13:18 NVI). El los eligió y El nos eligió a nosotros mientras que sabía todo sobre nosotros. Esta elección no incluyó a Judas ni a todas las personas del mundo. Si no fuera así, no habría significado en ser elegido. El nos eligió incluso cuando El sabía todo sobre nosotros, incluso sabiendo que en tiempos futuros le fallaríamos ("Simón, Simón, mira que Satanás ha pedido zarandearlos a ustedes como si fueran trigo. Pero yo he orado por ti, para que no falle tu fe. Y tú, cuando te hayas vuelto a mí, fortalece a tus hermanos. --Señor --respondió Pedro--, estoy dispuesto a ir contigo tanto a la cárcel como a la muerte. --Pedro, te digo que hoy mismo, antes que cante el gallo, tres veces negarás que me conoces” (Lucas 22:31-34 NVI). Contempla la maravilla de ser elegido por el Dios eterno, todopoderoso. Lo amamos porque El primero nos amó y nos eligió para que fuéramos suyos.

Día 13

“"Les digo esto ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda crean que yo soy” (Juan 13:19 NVI). El sabe el futuro. El controla el futuro. El describe el futuro de modo que sepamos quién es El. Así reconocemos que El es el Hijo de Dios, el que conoce todo, el todopoderoso, el fiel. Podemos confiar en que en la noche de Su crucifixión o en medio de la decepción y el abatimiento que le sigue nuestras propias faltas y negaciones, El oró para que la fe de Pedro no fallara, y El ora por nosotros también.

Día 14

“Uno de ellos, el discípulo que Jesús amaba, estaba a su lado . Simón Pedro le hizo señas a este discípulo y le dijo, -Pregúntale a quién se refiere- (Juan 13:23–24). Cuando Jesús predijo la traición de Judas, ninguno de los discípulos se dio cuenta que era Judas del que El hablaba. En cierto modo esto dejó a todos perplejos. Cada uno de ellos pregunto, “¿soy yo?” Tal pregunta nos obliga a ir más allá de nuestras presunciones. Cada uno de nosotros necesita estar seguro de quién es. También, cada uno de nosotros necesita confiar si mismo cuando no sabe ni entiende. Una vez más no nos engañemos pensando que podemos decir quién es o no es realmente un cristiano. Por último, no dejemos de pedirle ayuda a nuestros hermanos en Cristo. Pregúntele a Cristo. Pregunte a otros. Pregunte a las Escrituras. Preguntar nos lleva a las respuestas. Aseguremonos de nuestro propio llamado y elección.

Atanacio sobre las Escrituras

"Las Sagradas y Inspiradas Escrituras son adecuadas para declarar la verdad."

Atanacio

Los domingos entre los días de la cuaresma

La cuaresma comienza con miércoles de ceniza, 46 días antes del domingo de resurrección. Los domingos no cuentan como días de cuaresma. Los domingos son pascuales. La lecturas para los domingos pascuales en El libro de oración común (1559) son:

Primer domingo de la cuaresma:

• Salmo 32
• 2 Corintios 6:1-10
• Mateo 4:1-11

Segundo domingo de la cuaresma

• Salmo 130
• 1 Tesalonicenses 4:1-8
• Mateo 15:21-28

Tercer domingo de la cuaresma

• Salmo 113
• Efesios 5:1-14
• Lucas 11:14-28

Cuarto domingo de la cuaresma:

• Salmo 46
• Gálatas 4:21-31
• Juan 6:1-14

Quinto domingo de la cuaresma:

• Salmo 54
• Hebreos 9:11-15
• Juan 8:46-49

Sexto domingo de la cuaresma:Domingo de Ramos

• Salmo 61
• Filipenses 2:1-11
• Mateo 26:1-27:56

La iglesia evangélica no celebra uniforme la cuaresma, por considerar la costumbre católica. Sin embargo, mucho antes de que la iglesia se hizo Católica Romana esta costumbre estaba practicada por todos los cristianos. Las meditaciones pueden tener un enfoque evangélico.

Dios no nos escoge por que somos buenos

"El cristiano no piensa que Dios nos amará por que somos buenos,
sino que Dios nos hará buenos porque nos ama."

C. S. Lewis

Unidad con Cristo: base de la ética Cristiana

Si creemos lo que escuchamos, todo la vida se centra en dinero.
La base bíblica no arranca de la búsqueda por dinero. Sino, en el hecho que Jesús murió por mi. Por tanto, yo tengo que vivir por él.

He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo sino que Cristo vive en mí. Lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me amó y dio su vida por mí. (Gal 2:20 NVI)

Es decir, que todo lo que hago yo con mi tiempo, mi dinero, mi pensamiento, y mi cuerpo debo hacerlo como Cristo. Este propósito tiene muchas implicaciones de como vivimos. Tenemos que hacer la pregunta: ¿Cómo vivió Jesús? ¿Aprovechaba sus habilidades para vivir cómodo? ¿Vendía sus servicios? ¿Ayudaba a la gente?

Todas estas preguntas son importantes, porque tenemos que ser imitadores de Jesús.

También en 2 Corintios Pablo indica que debemos estar viviendo para el que murió por nosotros, y que ya no debemos estar viviendo para nosotros mismos:

El amor de Cristo nos obliga, porque estamos convencidos de que uno murió por todos, y por consiguiente todos murieron. Y él murió por todos, para que los que viven ya no vivan para sí, sino para el que murió por ellos y fue resucitado. (2Co 5:14-15 NVI)

¿Cómo hacemos esto?

Lee esto :

Por tanto, imiten a Dios, como hijos muy amados, y lleven una vida de amor, así como Cristo nos amó y se entregó por nosotros como ofrenda y sacrificio fragante para Dios. (Eph 5:1-2 NVI)

El Nuevo Testamento dice que debemos copiar el patrón de Dios y Jesús algunas formas. Juan registra que tenemos la misma misión que tuvo Jesús:

--¡La paz sea con ustedes! --repitió Jesús--. Como el Padre me envió a mí, así yo los envío a ustedes. (Juan 20:21 NVI)

Pablo también dice que tenemos la misma misión:

Todo esto proviene de Dios, quien por medio de Cristo nos reconcilió consigo mismo y nos dio el ministerio de la reconciliación: esto es, que en Cristo, Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo, no tomándole en cuenta sus pecados y encargándonos a nosotros el mensaje de la reconciliación. (2Co 5:18-19 NVI)

Conclusión: Nosotros que creemos en Jesús estamos uno con el en espíritu. Su misión es nuestra misión. Nuestra vida es Su vida. Tenemos que adaptarnos a Su voluntad, a su manera de pensar, porque estamos unidos con él en Su misión.

Nuevo curriculum de Moore a distancia

Moore Theological College ha cambiado su plan de estudios. Ahora en lugar de dos certificados van a ser tres:

1. Certificado Preliminar en Teología
2. Certificado Intermedio en Teología
3. Certificado en Teología

Los certificados se toman en el orden. También se modifican las materias correspondientes a cada Certificado.



1. Certificado Preliminar en Teología CPT

1. Creación a la nueva Creación: Introducción a toda la Biblia
   
2. Nuevo Testamento 1: Evangelios sinópticos basado en Marcos
3. Antiguo Testamento 1: Pentateuco
4. Doctrina 1: Revelación y Teología propio
5. Efesios
6. Optativa: A. Promesa a cumplimiento, B. Libro de Oración Común, o C. Adoración Cristiana

2. Certificado Intermedio en Teología CIT
Pre-requisito: haber terminado el Certificado Preliminar en Teología o CPT.

1. Antiguo Testamento 2: Profetas Anteriores: Josué, Jueces, Samuel y Reyes
2. Nuevo Testamento 2: Hechos
3. Doctrina 2: La persona y obra de Jesús
4. Romanos
5. Optativa 1: Historia de la iglesia primitiva o Historia de la Reforma
6. Optativa 2: A. Promesa al cumplimiento o B. Ética Cristiana o C. Libro de Oración Común o D. Adoración Cristina

3. Certificado en Teología CT
Pre-requisito: haber terminado el Certificado Intermedio en Teología o CIT

1. Antiguo Testamento 3: Profetas posteriores
2. Nuevo Testamento 3: Pablo y sus epístolas
3. Doctrina 3: La iglesia
4. Optativa 1: A. Antiguo Testamento 4: Los Escritos o B. Evangelio y Epístolas de Juan: Evangelio de Juan y 1, 2 y 3 Juan
   
5. Optativa 2: A. Nuevo Testamento 4: Epístolas Universales: Hebreos a Apocalipsis o B. Teología histórica 1*: siglos I al XII
6. Optativa 3: A. Apologética o B. Teología histórica 2*: siglos XIII al XX

*Todavía no disponible en español.


Tiempo
Lo normal es que el curso dura 13 semanas. Así están diseñadas. El limite para tomar un curso es de 6 meses.

Flexibilidad
El programa puede ser tomada en varias formas. Primero, es con credito de Moore. En este se presenta el examen de Moore. Segundo es sin crédito (sin examen el examen de Moore). En este un maestro de la iglesia puede escribir un examen para cumplir con sus objetivos. Esto es excelente para la escuela dominical o para cristianos que nada más quieren aprender o para personas que sólo quieren asistir a las clases. Tercero, se puede tomar sin presentar un examen. Las tres formas tienen el mismo costo.

Moore no permite el uso de sus materiales sin pagar por ellas.

Exámenes
Los cursos pueden ser tomas con o sin el examen. Hemos descubierto que el estudiante aprende mas cuando presenta el examen. Así el programa puede ser tomada en la escuela dominical o como apoyo para la formación de la iglesia o como una escuela formal. El costo es lo mismo. algunos estudiantes pueden optar para la educación formal y otros como formación cristiana.

Los exámenes se califican en la siguiente manera:

0-50 % reprobado
50-64 % pase
65-74 % crédito
75-84 % distinción
85-100 % alta distinción

Esto es muy distinto a la manera que se marca los exámenes por aquí. Es importante que aprende y no solo la calificación.

En el sistema aca el 50 es 7, el 75 es 93.

Grupos de Estudio
Recomendamos cuando sea posible que uno estudia en grupo. Esto ayuda a que estén mas motivados y que tengan un compromiso con otras personas para estudiar.


El lugar de Conocimiento

Por eso, desde el día en que lo supimos no hemos dejado de orar por ustedes. Pedimos que Dios les haga conocer plenamente su voluntad con toda sabiduría y comprensión espiritual, para que vivan de manera digna del Señor, agradándole en todo. Esto implica dar fruto en toda buena obra, crecer en el conocimiento de Dios y ser fortalecidos en todo sentido con su glorioso poder. Así perseverarán con paciencia en toda situación, dando gracias con alegría al Padre.

Colosenses 1:9 a 12a.

Esto es lo que pido en oración: que el amor de ustedes abunda cada vez más en conocimiento y en buen juicio, para que disciernan lo que es mejor, y sean puros e irreprochables para el día de Cristo, llenos del fruto de justicia que se produce por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.

Filipenses 1:9 a 11

Las oraciones de Pablo muestran la importancia de conocer para vivir de manera digna del Señor, agradándole en todo.

1 Corintios 8:1

Santiago 1:22

Nosotros que trabajamos en la educación teológica oramos que nuestro labor en hacer disponible estas materias no sea en vano, y que los estudiantes que inscriben pueden crecer en Cristo. Oramos que puedes examinar tú propia vida a la luz de las enseñanzas de las Escrituras, y alcanzar mas y mas la madurez que nuestro Señor definió como fe en Dios y amor por nuestros prójimos.

Colosenses 2:2-3

Ligas a Moore Theological College
http://external.moore.edu.au
Este página explica los detalles y bosquejos de las materias del programa en ingles. El costo en ingles es mayor que en español.
www.moclam.org es la página del programa en español.

El programa también esta disponible en Inglaterra.
Open Bible Institute

Recursos
Estamos buscando la manera de poner conferencias y powerpoints en línea para apoyar los estudios en este programa de certificados. Estos apoyos no son de Moore sino son guías que son útiles para mejor entender los objetivos en los cursos.

Costos
Favor de contactarnos por los costos y como inscribir en la escuela. Tratamos de mantener los costos al mínimo. Pero es necesario que se cubren todos los gastos. Es la única manera de tener un programa sostenible y que puedes ser permanente.

Meditaciones para la cuarezma: Acércate a Mí, primera semana

Acércate a Mí

PREPARACIÓN DE NUESTROS CORAZONES

PARA LLEGAR A TENER UNA EXPERIENCIA MÁS COMPLETA DEL CRISTO RESUCITADO

Una meditación para los cuarenta días que conducen a la Pascua

Por John D. Kennington

Una serie basada en Juan 13-16, una porción de Escrituras que deberá ser leída y ser aplicada a nuestras vidas a través del periodo de tiempo llamado cuaresma por las iglesias litúrgicas. Esto reconoce la necesidad de tomar un tiempo especial en el año para acercarse a nuestro Señor.

Nos centramos en la semana de la pasión, la semana que conduce a la crucifixión y la resurrección de nuestro Señor. Esa semana abarca una tercera parte del Evangelio de Juan, y al hacer esto demuestra la importancia de esa semana. Esta porción de Juan ha sido comparada al Lugar Santísimo en el templo del Antiguo Testamento. Piense en esa analogía y permita que éste pasaje haga que esta sea una época para entrar al camino nuevo y vivo que nos ha sido abierto.

“Así que, hermanos, mediante la sangre de Jesús, tenemos plena libertad para entrar en el Lugar Santísimo, por el camino nuevo y vivo que él nos ha abierto a través de la cortina, es decir, a través de su cuerpo; y tenemos además un gran sacerdote al frente de la familia de Dios” (Heb. 10:19-21 NVI).

Para comenzar, lea a Juan 13 a 16. Uno o varios versículos serán señalados para nuestra meditación diaria.

Día 1

“Seis días antes de la Pascua llegó Jesús a Betania, donde vivía Lázaro” (Juan 12: 1 NVI), y “Se acercaba la fiesta de la Pascua.” (Juan 13: 1). La Pascua era la celebración en Israel de su éxodo de Egipto y de una profecía sobre “uno como Moisés” (Deut. 18:15) quién sería el gran libertador. ¿Hemos reconocido completamente a Jesús como el líder del nuevo éxodo por el cual “pasamos de muerte a vida”?

"Ciertamente les aseguro que el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna y no será juzgado, sino que ha pasado de la muerte a la vida.

(Juan 5:24 NVI).

Día 2

La resurrección de Lázaro (Juan 11:1-54) era la situación que llevó directamente a la crucifixión de Cristo, de modo que pudiera ser dicho que la resurrección de Lázaro le costó a Jesús su vida. Necesitamos reflejar el precio de nuestra salvación.

Día 3

La fiesta de la Pascua requería una preparación (Lucas 22:10 - 12). La familia judía tenía que quitar toda la levadura de la casa. ¿Lea a Juan 13 y pregúntese cuál era la levadura que Jesús quería quitar de la casa? ¿Cómo hace que esto conecte con el pasaje de Pablo sobre la comunión, “un hombre debe examinarse antes de que coma del pan y de las bebidas de la copa” (corazón de I Cor 11:28)? ¿Qué levadura debe ser quitada de nuestras vidas para permitirnos entrar más completamente en el significado de esta fiesta?

Sería provechoso que cada uno de nosotros lea 2 Crónicas 30 para entender cómo Israel se preparaba para guardar la Pascua.

Día 4

La Pascua separó Israel de los egipcios y definió la nación. Jesús es “nuestro cordero de Pascua” (I Corintios 5:7), da a los cristianos su identidad, así recordándoles cómo deben vivir. En China, durante el periodo de la persecución de los cristianos, los comunistas desearon regular la influencia de la iglesia en Shanghái. Una de las cosas que parecían impedir su avance era la cruz que los cristianos pusieron en el frente del púlpito, así que ellos la taparon con cemento. Más adelante, cuando preguntaron algunos de los cristianos allí cómo sobrevivieron esos días, contestaron, “podíamos todavía ver con nuestros corazones la cruz que los comunistas trataron de ocultar de nuestros ojos.” ¡Consigamos un vistazo fresco de esa cruz!

Día 5

“Jesús sabía que el padre había puesto todas las cosas bajo su poder, y que El había venido de Dios y El volvía a Dios así que El se levantó de la cena y se quito su manto y envolvió una toalla alrededor de su cintura” (Juan 13:4) todas las cosas bajo su poder,” aún El, “envolvió una toalla alrededor de su cintura.” Estas cosas parecen contrarias. Él que mereció ser servido se hizo criado para lavar los pies de los discípulos. En humildad completa él enseñó la humildad por su ejemplo. Qué Dios pueda quitar la “levadura” de nuestro orgullo para que podamos ser verdaderos siervos suyos y de nuestros compañeros cristianos. Que Dios trate con la “levadura” de nuestro orgullo para poder ser verdaderos Sirvientes de Dios y de nuestros compañeros en Cristo.

Día 6

Considere sus costumbres y la situación. Era necesario lavarse los pies, o que uno se los lavara. Los discípulos habían venido sobre los caminos polvorientos llenos de estiércol de animales, y era necesario que los pies estén lavados antes de su comida de Pascua. Pero todavía el reino parecía inminente. En las mentes de los discípulos sus papeles en el nuevo reino estaban a punto de ser asignados. Éste no era el tiempo para tomar una toalla y para hacer tareas inferiores. Competían para ser puestos a la izquierda o derecha del rey. No habían entendido las palabras de su Señor sobre cómo su grandeza fue determinada por su conversión a sirviente. Radica mas en cuánto servimos que en cuánto se nos sirve (Mateo 20:26).

Día 7

La preparación del sacrificio para la Pascua implicó mucho más que poder comprender. Considere cómo Jesús se humilló para hacerse sirviente modelo (Filipenses. 2:1 - 11). Nuestro orgullo evita que aceptemos este papel y nos hace crear divisiones. El orgullo es el número uno en la lista de los “siete pecados capitales.” Éste es el primer pecado del que Jesús intentó limpiar a sus discípulos en el décimo tercer capítulo de Juan. Él, por ejemplo y por palabra, limpiaría nuestras vidas para prepararnos para el servicio en su reino.

El siguiente va estar en el Blog el domingo 10 de febrero.

¿De qué tenemos que arrepentirnos?

Cuando hablamos de arrepentimiento tenemos que hacer la pregunta, ¿De qué tenemos que arrepentirnos? Esta pregunta es clave para entender todo lo que esta involucrado en tener fe en Jesús o de confiar en Jesús.

Vamos a dividir los pecados en dos grupos. El primer grupo no tienen nada que ver con la conducta. Este primer grupo de pecados tiene que ver con nuestra relación con Dios. La relación con Dios es mas importante que la conducta. El segundo grupo de pecados son de nuestro conducta. Aun las personas que pecan están conscientes que hay un problema.

Pero cuando hablamos de pecados de relación encontramos que casi nadie habla del tema. Nadie explica estos pecados. Están escondidos de otros y de nosotros mismos. Pero son muchos mas graves, porque nos separan de Dios.

Para sacar más provecho de este estudio lea Romanos 1:18-31 y observen que la primera parte es la causa (1:18-23) y la segunda parte es la consecuencia (1:24-32).

Causa (Romanos 1:18-23)
Pecados de Relación

Los pecados de relación pocas veces son mencionados o explicados en las predicaciones. Pero son pecados mucho más difíciles de entender. Es fácil hablar de pecados de conducta. La mala conducta es visible a los ojos de todos. Incluso la sociedad entera está de acuerdo con los cristianos que es mala conducta.

1. Nuestro primer pecado es de "autónomos de Dios" o en otras palabras de vivir bajo nuestra propia dirección, no tomando en cuenta a Dios para nuestra vida. "autónomo quiere decir "ser ley para si mismo".
   
2. Nuestro segundo pecado es de "crear nuestro propio dios", es decir, adoramos a otras cosas en lugar de a Dios (Jeremías 2:13 "Dos son los pecados que ha cometido mi pueblo: Me han abandonado a mí, fuente de agua viva, y han cavado sus propias cisternas, cisternas rotas que no retienen agua." Romanos 1:23 )
3. Nuestro tercer pecado es de "buscar justificarnos a nosotros mismos" en lugar de buscar a Jesús (Gálatas 5:4 Aquellos de entre ustedes que tratan de ser justificados por la ley, han roto con Cristo; han caído de la gracia).
4. Nuestro cuarto pecado es de no darle gracias a Dios (Romanos 1:21 "ni le dieron gracias") y olvidarnos por completo de Él.
5. Nuestro quinto pecado es de no glorificar a Dios (Romanos1:21 "no lo glorificaron como a Dios"
6. Nuestro sexto pecado es de impedir que otros puedan conocer las verdad de Dios (Romanos 1:18 "que con su maldad obstruyen la verdad").
   

Consecuencia (Romanos 1:24-32)
Pecados de Conducta
La segunda clase de pecados son los pecados que resultan de haber abandonado a Dios. Pablo describe la segunda clase de pecado así: "Por eso Dios los entregó a los malos deseos de sus corazónes... a pasiones vergonzosas... a la depravación mental" (Romanos 1:24, 26 y 28).

Si tenemos nuestra conducta bien, esto no resuelve nuestra relación con Dios. Si no tenemos ningún problema con nuestra conducta, pero ignoramos a Dios, tenemos graves problemas.

Si nos arrepentimos de todos nuestros problemas de conducta, esto no nos hace aceptables delante de los ojos de Dios. Podemos llegar a ser "perfectos", pero si no tenemos una relación con Dios seguimos siendo pecadores. Si nuestra motivación es "ser perfectos" corremos el riesgo de estar buscando justificarnos en lugar de que Cristo nos justifique. Así sentiremos que tenemos la razón. Esto alimenta a nuestro orgullo mientras que confiar en Cristo nos humilla.

El paradigma para la misión que nos dejo Jesús

No sólo tenemos a Pablo como modelo para la misión. Jesús mismo dejo instrucciones de como debemos llevar acabo la misión.

Vayan más bien a las ovejas descarriadas del pueblo de Israel. Dondequiera que vayan, prediquen este mensaje: Él reino de los cielos está cerca.' Sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, limpien de su enfermedad a los que tienen lepra, expulsen a los demonios. Lo que ustedes recibieron gratis, denlo gratuitamente. No lleven oro ni plata ni cobre en el cinturón, ni bolsa para el camino, ni dos mudas de ropa, ni sandalias, ni bastón; porque el trabajador merece que se le dé su sustento. "En cualquier pueblo o aldea donde entren, busquen a alguien que merezca recibirlos, y quédense en su casa hasta que se vayan de ese lugar. Al entrar, digan: 'Paz a esta casa.'* Si el hogar se lo merece, que la paz de ustedes reine en él; y si no, que la paz se vaya con ustedes. Si alguno no los recibe bien ni escucha sus palabras, al salir de esa casa o de ese pueblo, sacúdanse el polvo de los pies. (Mat 10:6-14 NVI)

Jesús nos dejo un modelo de misión donde los misioneros siempre regresen a Jesús para los recurso de realizar la actividad misionera. De hecho el manda sus apóstoles en misión sin ningún recurso. "No lleven oro ni plata ni cobre en el cinturón, ni bolsa para el camino, ni dos mudas de ropa, ni sandalias, ni bastón" ¿Por qué hace esto Jesús? "porque el trabajador merece que se le dé su sustento." Los que reciben el mensaje eran responsables para el sostén de los misioneros. Son responsables 100%, porque los misioneros no llevaban nada con ellos, mas que la ropa que tenían puesto. Tenemos que enseñar la gente a sostener los obreros que los evangelizan y instruyen. Me he topado con mucha gente que no tiene ninguna idea de su responsabilidad para sostener el ministerio. A no asumir esta responsabilidad retrasamos el avance del evangelio.

Cuando los que "reciben" en mensaje no reciben la responsabilidad para los misioneros, no están recibiendo el mensaje. Y los apostoles reciben un instrucción de "sacúdanse el polvo de los pies" es decir, "maldecir la casa de ellos". Jesús nos instruya a movernos. Es una misión muy dinámica. No podemos gastar nuestro tiempo con personas que no "reciben" en mensaje asumiendo su responsabilidad de sostener la obra. Esto es una definición interesante de los que son "hijos de Dios" (Juan 1:12-13).

También Jesús indica que debemos dar el mensaje si costo: "Lo que ustedes recibieron gratis, denlo gratuitamente." Cada quien es responsable de cumplir la tarea. El que predica el evangelio tiene que dar lo que recibió gratuitamente sin cobrar por ello. Pero es necesario hacer el modelo completo. No sólo fragmentado. Si separamos partes de este modelo y no aplicamos las instrucciones completas, terminamos con el proyecto misionero.