Deuteronomio: una guía de lectura
Deuteronomio viene de la traducción Griega. Ellos lo llamaron la Segunda Ley o la Segunda Legislación. En Hebreo se llamaba Estas son las palabras por ser las primeras palabras del libro. El título “deuteronomio” fue escogido porque el libro repite o resume las leyes dadas en los libros de Éxodo, Levitico y Números.
Deuteronomio fue escrito en el año 40 después del Éxodo en un periodo de menos de un mes. El libro consiste en los últimos discursos de Moisés antes de que él muere y justo antes de la conquista de la tierra prometida. Él empieza recordando todo lo que Dios ha hecho por Israel, y como ellos han rechazado darle a Dios su lugar en sus vidas.
Fecha
La critica racionalista (Alta Critica) postulaba que Deuteronomio fuera escrito en el Reino de Josías cerca de 621 a.C. y que era el libro que el joven rey leía cuando descubrieron el libro en el templo. Ellos creían que el libro fue escrito por este tiempo. Gleason L. Archer comenta en su libro que toda la evidencia interna apunta a que Deuteronomio fuera escrito en el tiempo de Moisés. Recomiendo que consulta su libro para considera más a fondo sus argumentos.
Gleason L. Archer Jr. indica que el libro de Deuteronomio corresponde al punto después del éxodo porque, 1. se recuerda los eventos del éxodo. 2. cuando no existe una diferencia de clase social en Israel. 3. Cuando no hay mucho comercio y industria en el país (esta situación no existía en el siglo siete justo antes del exilio. Archer da muchas más razones.
Al igual que el Pentateuco entero Deuteronomio esta escrito que fue usado como un pacto o tratado formal entre dos naciones.
El pacto entre Dios y el pueblo
Deuteronomio esta escrito en la forma de los pactos entre una una nación vencedor (Dios) y una nación vencida (Israel). Las condiciones esta puestos por el vencedor y impuestos a la nación vencida.
Según J. A. Thompson los tratados tenían estas características:
1. Un preámbulo en que el rey esta presentado.
2. Un prologo histórico que narra las relaciones previas entre los dos partes.
3. Las estipulaciones o reglamento que esta vigente entre las dos partes.
4. Las sanciones (bendiciones y maldiciones) por cumplir o no el tratado.
5. Los testigos (dioses) que dieron fe del tratado.
Esto significa que el libro fue escrito en el segundo milenio antes de Cristo, ya que no usaron este formula para escribir los tratados entre las naciones después del año 1000 antes de Cristo. Esto da testimonio a la antigüedad de Deuteronomio.
Segundo esto nos ayuda a interpretar Deuteronomio según las formas literarios de su tiempo. Noten bien los paralelos entre los tratados y el libro de Deuteronomio.
Bosquejo de Deuteronomio:
Cascaron exterior: Deuteronomio 1-3 -- repaso de la historia
Cascaron interior: Deuteronomio 4-11 -- repaso del éxodo y la ley
El centro del mensaje: Deuteronomio 12-26 -- estipulaciones del pacto Cascaron interior: Deuteronomio 27-30 -- bendiciones y maldiciones por cumplir o no el pacto
1. Cascaron exterior: Deuteronomio 31-34 -- la invocación de los testigos.
Bosquejo explicado:
Cascaron exterior: Deuteronomio 1-3
Esta sección es para recordar lo que el Señor hizo para Israel en el éxodo y como Israel respondió a Dios. Da una resumen de la historia (resume Números) hasta el discurso de Moisés.
Cascaron interior: Deuteronomio 4-11 Renueva el pacto que tienes con el Señor.
Capítulo 4
Éxito espiritual depende de que: 1. Guardamos los mandamientos del Señor (Dt.4:2), 2. No olviden las cosas que el Señor ha hecho por ti (Dt. 4:9), Enseña a tus hijos y a tus nietos las cosas del Señor (Dt. 4:9) y Cuídate a ti mismo de la corrupción (Dt. 4:16).
Capítulo 5
Da un repaso de los 10 mandamientos
Capítulo 6
Esta sección plantea una renovación del pacto de Dios con Israel. Lo más importante es la relación de uno con Dios. Aquí se da los 10 mandamientos por segunda vez.
“Escucha, oh Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor uno es, Amarás al Señor con todo tu corazón con toda tu alma y con toda tu fuerza” (Dt. 6 4-5). Jesús llama esto el primer mandamiento (Mateo 22:37).
La ley del Señor debe estar contigo en todo lo que haces. No se el símbolo que atas a tus manos o la cajita que pones entre los ojos, sino la ley del Señor que controlará todo lo que haces en toda tu casa, en todo tus caminos, lo que ves con tus ojos, y lo que piensa en tu mente.
Moisés también se preocupa por la transmisión del pacto a futuras generaciones, “Cuando en el futuro te pregunte: ‘¿Qué significan los testimonios y los estatutos que el Señor nuestro Dios les ha mandado?’” (Dt. 6:20). Esto significa que los padres tienen que entender y explicar su fe a sus hijos. Si no logramos entender nuestro fe en Cristo, no lo podemos pasar a nuestros hijos.
Capítulo 7-11 Cuida tu relación con él Señor
No piensas que las bendiciones del Señor son porque tu las mereces o que tu estas mejor que los que no son creyentes (Dt. 7:17; Dt. 9:4). La salvación es por gracia.
El centro del mensaje: Deuteronomio 12-26
Cuida tu adoración, cuida tu liderazgo y cuida tu comunidad
Esta sección habla de detalles que el pueblo debe cuidar para estar bien en la tierra prometida.
Esta sección les explica como vivir en la tierra prometida.
Capítulo 12
Deben tener un sólo templo en la tierra prometida.
Capitulo 13
Uno de los grandes problemas que enfrontaba a Israel era de seguir el pacto o no. La amenaza era de seguir líderes religiosos (profetas) que cambiaría su fe en el Señor para perseguir otras metas o absolutos. El peligro también existe cuando nuestros familiares sólo busquen sus propios intereses. Hoy tenemos las mismas tentaciones. Buscamos más cosas que nos beneficios que buscamos al Señor. Felicidad, autoridad, placer, dominio y éxito dominan nuestras motivaciones de seguir en la religión y no nos interesa el Señor, ni su verdad. Seguimos a otros dioses. Tenemos que amar a Dios con todo nuestro corazón.
La responsabilidad de vigilar el mensaje esta puesto en el pueblo y no con los líderes. Todo el pueblo tiene la responsabilidad de mantener la Palabra de Dios en su lugar.
Capítulo 14
En Israel la comida, la circuncisión, los diezmos, el juego, los días de reposo, y las fiestas les dio su identidad como pueblo en contraste con las naciones paganas que les rodeaban. El pueblo de Dios era apartado (santo) para Dios. Tenemos la responsabilidad hoy también de ser apartados para el Señor.
El diezmo era para sostener los desamparados (levita, extranjero, huérfano y la viuda, ver Dt. 14:29). Los levitas, sacerdotes, los desamparados recibían de los diezmos. Por lo menos una tercera parte del diezmo no era llevado al templo, sino quedaban para los desamparados de cada pueblo.
Capítulo 15-16:17
Cada siete años se tenían que perdonar las deudas. También pide que seamos generosas en prestar a nuestros “hermanos”, mientras dice que podemos cobrar interés a los extranjeros. La razón por nuestra generosidad es que antes eran esclavos y el Señor no ha redimido (Dt. 15:15).
Capítulo 16:17-20 Cuida el liderazgo
La administración del pueblo
Las fiestas son importante para mantener la identidad del pueblo y para enseñarles quien es el Señor. Este capítulo habla de la pascua, la de las semanas y la de los tabernáculos.
La administración de justicia
los requerimientos para el gobernante
No debe acumular ni mujeres, ni caballos, ni oro que son las tentaciones que desvían a los líderes.
Capítulo 18
los levitas
las costumbres
El profeta
Esto es la segunda vez que se trata el tema del profeta en Deuteronomio. La razón que se trata más de una vez es que el profeta (el que habla en el lugar de Dios) es clave si la gente sigue al Señor o a los dioses falsos. También es clave para seguir la verdad. Si el profeta no dice la verdad o lleva la gente a falsos dios, el proyecto de Dios esta frustrada en su propio pueblo. La gente tenía este problema en varios puntos críticos en su historia: Balaam, los falsos profetas en el tiempo de Jeremías son ejemplos.
La segunda punto aquí es que Moisés profetiza que Dios va a levantar otro profeta como él. Este profeta es Jesús. Ambos son las autoridades por sus respectivas testamentos. Hebreos 1:1-4 hace claro el contraste, “Dios, que muchas veces y de varias maneras habló a nuestros antepasados en otras épocas por medio de los profetas, en estos días finales nos ha hablado por medio de su Hijo.” La revelación final esta dada en Jesús. Hebreos más adelante muestra la superioridad de Jesús a Moisés.
Una observación más, Jesús tenía que cumplir con los requisitos para los profetas.
Capítulos 19:1-25:19
Estos capítulos trata los mandamientos 5 a 10 que hablan de nuestra relación con otros seres humanos. El énfasis esta en la “justicia social”. La justicia social incluye el cuidado de los pobres.
Capítulo 26
Este capítulo es la conclusión a las leyes para Israel. La exposión de las leyes concluye con una exhortación de ser fiel a Señor.
2. Cascaron interior: Deuteronomio 27-30
Los beneficios de seguir a Jehová y las consecuencias de no seguirle.
Esta sección puede ser leído como una continuación de la que terminó en el capítulo 11. Y explica los beneficios (bendiciones) y consecuencias (maldiciones) de seguir o no seguir a Jehová.
Se presenta a la tierra prometida como un regreso al Jardín de Edén. Cuando la gente creen en Dios regrese al ideal inicial. “Yo te pongo hoy la vida y la muerte.” Esta frase presenta la situación del Edén donde Dios les plantea a Adán y Eva.
Capítulo 27
Aquí encontramos las cosas que hace que el Señor se enoja con su pueblo. Haga una lista de las cosas que molestan al Señor.
Capítulo 28
¿Qué pasa cuando uno tenga al Señor como enemigo? ¿Qué hace el Señor con sus enemigos? Romanos 1:18-32 da otra descripción a que hace con los que detienen sus verdades.
Capítulo 29
Esta sección termina con un llamado a renovar el pacto con Dios. Moisés recuerda lo que el Señor hizo a Egipto cuando ellos no le obedecieron. Él esta dispuesto hacer juicios para que su pueblo conozcan quien Él es (Dt. 29:6) para que no se confían o olviden quien es el Señor.
Si uno persiste en adorar a otros dioses y se piensa que es bueno recibe una advertencia digno de nuestra atención: “Si alguno de ustedes al oír las palabras de este juramento, se cree bueno y piensa: ‘Todo me saldrá bien, aunque persista yo en hacer llo que me plazca’, provocará la ruina de todos. El Señor no lo perdonará. La ira y el celo de Dios arderán contra ese hombre. Todas las maldiciones escritas en este libros caerán sobre él, y el Señor hará que desaparezca hasta el último de sus descendientes” (Dt. 29:19-20). Esta advertencia es muy relevante para nosotros en el siglo xxi, porque estamos viviendo en una edad de muchas imágenes. Nosotros entendemos nuestras vidas por la cine y la televisión más que por la palabra de Dios. Servimos los dioses comerciales para tener prestigio en la vida actual. Vivimos al filo del peligro.
Capítulo 30
Aquí tenemos la esperanza de que si nos arrepentimos podemos volver a tener las bendiciones del Señor. Hay esperanza que el Señor les hará regresar a su pacto y ser parte de su pueblo de nuevo. (Dt. 30:1-10).
“La palabra de Dios está muy cerca de ti; la tienes en la boca y en el corazón, para que la obedezcas” (Dt. 30:14) Ver el comentario de Pablo en Romanos 10.
“Hoy te doy a eligir entre la vida y la muerte, entre el bien y el mal. Hoy te ordeno que ames al Señor tu Dios, ... “ (Dt. 3015). Aquí estamos regresando al jardín de Edén donde Adán se rebeló contra el Señor. Si respondemos al Señor el esta puesto a perdonarnos y darnos vida.
1. Cascaron exterior: Deuteronomio 31-34
Capítulo 31
Esta última sección continua la historia que empezó en los primeros capítulos. Las últimas palabras de Moisés y la selección del nuevo líder: Josué.
Segundo, Moisés es muy consiente que la gente no van a seguir al Señor y habla de sus rebeliones.
Capítulo 32
El Cántico de Moisés
Este cántico describe como Moisés ve al Señor. Esto es muy bello.
Después del cántico viene el anuncio de que Moisés va a morir.
Capítulo 33
Moisés bendice al pueblo de Israel. Noten bien que la bendición no es igual para todos.
Capítulo 34
La muerte de Moisés.
Deuteronomio es uno de los libros que haya tenido mucha influencia en el desarrollo de toda la Biblia. Cuando sigue leyendo la Biblia busca como se conecta con Deuteronomio.
Temas que investigar en Deutronomio
Leyes humanitarias
Amor
¿Guerra Santa?
Estos términos no se usan en Deuteronomio. La idea que presenta Deuteronomio es que Dios es activa en este mundo para establecer su justicia. Él limita el pecado como hemos visto en Génesis y los profetas.
Deuteronomio apunta al futuro
El libro de Deuteronomio sirve como marco de referencia para interpretar la historia de Israel y Judá en el futuro. La historia de Josué hasta 2 Reyes muestra la certeza de Deuteronomio que interpreta los sucesos en este periodo entre 1400 y 586 a. C.
Deuteronomio y nuestra futuro
¿Qué tiene que ver Deuteronomio en el mundo hoy?
Una cosa nos nos ha enseñado la modernidad es que Dios y religión no tiene nada que ver con el éxito de las naciones o personas hoy. Las escuelas nos enseñan que Dios es irrelevante para nuestras vidas. Nuestro éxito depende de nuestro capacidad económico. Estamos interesados en justicia sin Dios. En esta semana he conversado con personas preguntando de la justicia. Un abogado me preguntó acerca de la justicia en la Biblia. Otro me decía que ya sabía como hacerse rico y otro sobre que podemos hacer para hacer justicia a los migrantes que se quedan sin Pais en este mundo. La respuesta de Deuteronomio es “hoy te he puesto delante de ti la vida y la muerte, ama a Dios con todo tu corazón o él te va a destruir”. Esto es la justicia que Dios exige.
¿No es esto el mensaje del Nuevo Testamento también? Vida con Jesús o muerte si le rechazamos a él.
Bibliografía:
Gleason L. Archer, Reseña Critica de una introducción al Antiguo Testamento, Portavoz.
W. J. Dumbrell, Antiguo Testamento 1, “Deuteronomio”, Moore.
Manley, et.al. Nuevo auxiliar bíblico, Mundo Hispano.
Gordon McConville, “Deuteronomio”, en Nuevo Comentario Bíblico Siglo XXI, Mundo Hispano.
Gerald Nyenhuis, Deuteronomio, El Faro.
www. seminarioreformado.org.mx tiene bosquejos de todos los libros de la Biblia útiles en PowerPoint en su página, bajo ¨cursos¨.
A. Thompson, Deuteronomio, IVP.
jueves, 17 de febrero de 2011
sábado, 22 de enero de 2011
Números: una guía de lectura
Números: Guía de Lectura
Autor: La Biblia enseña que Moisés escribió el libro de Números.
Fecha: El libro describe la historia de Israel después de que la ley les fue dada en Sinaí hasta la entrada a la tierra prometida: unos 38 y pico de años. Los contenidos de este libro tienen que haber estado escritos cercanos a los eventos que el libro describe o no tiene sentido. Entonces, este libro estaría escrito un poco antes de la entrada a la tierra prometida, durante los 40 años del Éxodo.
Nota adicional: Uno siempre interpreta la Biblia desde su propia cosmovisión. Por muchos años fue común creer que Dios no interviene en la historia. Este presupuesto negaría, de ante mano, que los hechos presentados en la Biblia sean eventos reales en la historia. Esto ha tenido el resultado de que algunos comentaristas de la Biblia buscan una explicación natural (sin Dios) para explicar el texto. En algunos casos esto se llama “dismitificación”, es decir, interpretar la Biblia como un ateo.
Cronología:
Los primeros capítulos 1 al 19: están relacionados al Monte de Sinaí y el inició del viaje. Estos capítulos cubren un año.
Entre los capítulos 19 y 20 hay un vacío de 38 años. Éstos están resumidos en Números 33:19-35.
De Números 20:1-36 se relacionan con el año 40 justo antes de entrar a la herencia.
Contexto histórico:
Números relata los eventos desde la salida de Sinaí hasta un poco antes de la entrada a la tierra prometida. Empieza donde termina Éxodo. Muestra unidad con la historia que empezó en Génesis y continua por el Éxodo y Levítico. No tendría sentido el libro de Números sin los relatos anteriores.
El primer evento es la toma del censo un poco más de un año después de la salida de Egipto. Tienen que saber quiénes y cuántos son en cada tribu. Esta parte parece ser de poca importancia para nosotros hoy. Pero si estas viviendo en el momento es muy importante. Esto también debe compararse con el reparto de tierras en Josué.
Ya que emprenden el viaje de unos 3 o 4 días de distancia, resulta que llegan a su destino después de 38 años. Números da la explicación de este retraso en su llegada: la desobediencia del pueblo en acatar las instrucciones del Señor y su falta de creer en Él.
Lo narrativo:
Números pone casi todo el libro en narrativa. La narrativa pone el contexto por los discursos que presentan los síntesis teológicas y las leyes que presenta el libro. Es muy importante la relación entre la narración y estas conclusiones. (ver Nuevo Comentario Bíblico Siglo XXI). Cada ley esta puesta en una situación de vida que sirve para interpretar la ley en su situación en la vida original.
Los discursos
Números contiene una serie de discursos (sermones, oraciones, bendiciones) que son claves para comprender el libro. Estos discursos expresan el punto central del relato (ver “Números” de Naylor).
Los discursos claves de Números son:
La bendición sacerdotal: Números 6:24-27
El pacto del sacerdocio perpetuo: Números 25:12-13
Un mandato final: Números 36:7,9 (ver Números 27:7-11; también Génesis 13:15).
Otro rasgo del libro de Números es el contraste entre las palabras de Dios con las palabras de los hombres. Dios habla y el hombre responde. También hay situaciones donde el pueblo habla (murmurando) y Dios responde.
El contenido de libro:
1. Preparación para viajar a la herencia
Números 1-10 presenta la preparación para el viaje a la tierra prometida. Están al pie del Monte de Sinaí. Por la palabra del Señor la promesa es confirmada.
2. El viaje a la herencia
Números 11-25 presenta al pueblo frustrado que no entra a la tierra de la promesa. Israel no cree en Dios y pierden lo prometido. Hay un ciclo de: rebelión, muerte y redención en esta parte de Números. La consecuencia de su incredulidad es la muerte fuera de la (herencia) prometida. Todos mueren en el desierto salvo a Caleb y Josué.
3. La preparación para recibir la herencia
Números 26-36 indica que, a pesar del fracaso del pueblo en creer a Dios, Dios sigue fiel a su promesa - pacto. Dios va adelante con su plan.
Números y el Nuevo Testamento.
1 Corintios 10:1-22 menciona que este libro es muy importante para los cristianos ya que sirve de advertencia a nosotros. Pablo dice para que no codiciemos, ni idolatremos, ni murmuremos. También termina diciendo que no podemos participar en ambos mundos al mismo tiempo. No podemos hacer un sincretismo de ser cristiano y ser del mundo o el demonio al mismo tiempo.
Número también sirve para definir conceptos como la santidad, el sacrificio propiciatorio y aún la iglesia. Las palabras se definen por su uso en un contexto. Números pone los contextos para definir las palabras que son claves para el resto de la Biblia.
Un segundo libro del Nuevo Testamento que es similar a Números es Hebreos que es una exhortación para seguir a Cristo fielmente hasta la meta. La tentación en Hebreos era de abandonar el cristianismo y regresar al judaísmo. Al igual que en Números, abandonar el proyecto de Dios por buscar placer, dinero, seguridad entre otras cosas.
Tercero, en Gálatas Pablo argumenta que Jesús es el único heredero de Abraham (Gálatas 3:16). Cuando creemos en Cristo, somos hechos hijos de Dios (como Abraham Génesis 15:7) y herederos según la promesa (Gálatas 3:29).
Bosquejo:
El censo en Sinaí (Números 1:1-2:34)
El libro empieza con un censo. Era importante saber cuantos salieron de Sinaí.
Los levitas (Números 3:1-4:49)
La limpieza del campamento (Números 5:1-6:27)
Las preparaciones para la salida del campamento (Números 7:1-9:14)
El viaje de Sinaí a Kadesh (Números 9:15-14:45)
Las leyes adicionales (Números 15:1-41)
La crisis sobre el liderazgo y el sacerdocio (Números 16:1-19:22)
De Kadesh a las llanuras de Moab (Números 20:1-25:17)
Las preparaciones en las llanuras de Moab hacen para la entrada a la tierra (Números 26:1-36:13)
Las preparaciones empiezan con un nuevo censo. ¿Cuál era el resultado de la rebeldía?
Las mujeres ganan el derecho de recibir una herencia.
Josué es nombrado líder.
Reglamento para el culto y votos.
Venganza contra los madianitas.
Tres tribus al oriente del río Jordán.
Un recuento del viaje.
Los limites
El sostén de los levitas y las ciudades de refugio.
La herencias de las hijas.
Bibliografía:
David Alexander y Pat Alexander, Manual Bíblico Ilustrado, Caribe.
Gleason Archer, Una introducción critica a la introducción al Antiguo Testamento,
W. J. Dumbrell, Antiguo Testamento 1, Unidad 8 Números, Moore.
Gordon Fee (NT) y Douglas Stuart (AT), Como leer la Biblia: libro por libro, Vida.
Manley, Nuevo Auxiliar Biblico,
Peter John Naylor, “Números”, Nuevo comentario bíblico siglo XXI, Mundo Hispano.
Gerald Nyenhuis, Peregrinaje del pueblo de la promesa evangélica: estudios sobre el libro de Números, El Faro.
N. H. Ridderbos, “Números” en Nuevo Diccionario Bíblico Certeza, Certeza.
Donald Wiseman, Introducción al Antiguo Testamento, Nueva Creación.
Autor: La Biblia enseña que Moisés escribió el libro de Números.
Fecha: El libro describe la historia de Israel después de que la ley les fue dada en Sinaí hasta la entrada a la tierra prometida: unos 38 y pico de años. Los contenidos de este libro tienen que haber estado escritos cercanos a los eventos que el libro describe o no tiene sentido. Entonces, este libro estaría escrito un poco antes de la entrada a la tierra prometida, durante los 40 años del Éxodo.
Nota adicional: Uno siempre interpreta la Biblia desde su propia cosmovisión. Por muchos años fue común creer que Dios no interviene en la historia. Este presupuesto negaría, de ante mano, que los hechos presentados en la Biblia sean eventos reales en la historia. Esto ha tenido el resultado de que algunos comentaristas de la Biblia buscan una explicación natural (sin Dios) para explicar el texto. En algunos casos esto se llama “dismitificación”, es decir, interpretar la Biblia como un ateo.
Cronología:
Los primeros capítulos 1 al 19: están relacionados al Monte de Sinaí y el inició del viaje. Estos capítulos cubren un año.
Entre los capítulos 19 y 20 hay un vacío de 38 años. Éstos están resumidos en Números 33:19-35.
De Números 20:1-36 se relacionan con el año 40 justo antes de entrar a la herencia.
Contexto histórico:
Números relata los eventos desde la salida de Sinaí hasta un poco antes de la entrada a la tierra prometida. Empieza donde termina Éxodo. Muestra unidad con la historia que empezó en Génesis y continua por el Éxodo y Levítico. No tendría sentido el libro de Números sin los relatos anteriores.
El primer evento es la toma del censo un poco más de un año después de la salida de Egipto. Tienen que saber quiénes y cuántos son en cada tribu. Esta parte parece ser de poca importancia para nosotros hoy. Pero si estas viviendo en el momento es muy importante. Esto también debe compararse con el reparto de tierras en Josué.
Ya que emprenden el viaje de unos 3 o 4 días de distancia, resulta que llegan a su destino después de 38 años. Números da la explicación de este retraso en su llegada: la desobediencia del pueblo en acatar las instrucciones del Señor y su falta de creer en Él.
Lo narrativo:
Números pone casi todo el libro en narrativa. La narrativa pone el contexto por los discursos que presentan los síntesis teológicas y las leyes que presenta el libro. Es muy importante la relación entre la narración y estas conclusiones. (ver Nuevo Comentario Bíblico Siglo XXI). Cada ley esta puesta en una situación de vida que sirve para interpretar la ley en su situación en la vida original.
Los discursos
Números contiene una serie de discursos (sermones, oraciones, bendiciones) que son claves para comprender el libro. Estos discursos expresan el punto central del relato (ver “Números” de Naylor).
Los discursos claves de Números son:
La bendición sacerdotal: Números 6:24-27
“El Señor te bendiga y te guarde; el Señor haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia, el Señor alce sobre ti su rostro y de dé paz.”La oración de Moisés: Números 10:35-36
“Levántate, oh Señor y sean dispersados tu enemigos, huyan de tu presencia los que te aborrecen. Y cuando el arca descansaba, él decía: Vuelve, oh Señor, a los millares de millares de Israel.”El juramento del Señor: Números 14:20-35
“Los he perdonado según tu palabra: pero ciertamente, vivo Yo, que toda la tierra será llena de la gloria del Señor. Ciertamente todos los que han visto mi gloria y las señales que hice en Egipto y en el desierto, y que Me han puesto a prueba estas diez veces y no han oído Mi vos, no verán la tierra que juré a sus padres, ni la verá ninguno de los que Me desdeñaron. Pero Mi siervo Caleb, porque ha habido en él un espíritu distinto y me ha seguido plenamente, lo introduciré a la tierra donde entró y su descendencia tomará posesión de ella. Ahora bien los Amalecitas y los Cananeos morarán en los valles. Mañana, ustedes vuelvan y partan para el desierto, camino del Mar Rojo. Y el Señor habló a Moisés y a Aarón y les dijo: ¿Hasta cuando tendré que sobrellevar a esta congregación malvada que murmura contra Mí? He oído las quejas de los Israelitas, que murmuran contra Mi. Diles, “Vivo Yo,” declara el Señor, que tal como han hablado a mis oídos, así haré Yo con ustedes. En este desierto caerán los cadáveres de ustedes todos sus enumerados de todos los contados de veinte años arriba, que han murmurado contra Mí. De cierto que ustedes no entrarán en la tierra en el cual juré establecerlos, excepto Caleb hijo de Jefone, y Josué, hijo de Nun. Sin embargo, sus pequeños, de quienes dijeron que serían presa del enemigo, a ellos los introduciré, y conocerán la tierra que ustedes han despreciado. Pero en cuanto a ustedes sus cadáveres caerán en el desierto, y sufrirán por la infidelidad de ustedes, hasta que sus cadáveres queden en el desierto. Según el número de los días que ustedes reconocieron la tierra, cuarenta días, por cada día llevarán su culpa un año, hasta cuarenta años, y conocerán Mi enemistad. Yo, el Señor, he hablado; ciertamente esto haré a toda esta perversa congregación que se han juntado contra mí En este desierto serán destruidos, y aquí morirán.”Las bendiciones de Balaam sobre Israel: Números 23:7-10; 18-24; 24:3-9; 15-19; 20-24
El pacto del sacerdocio perpetuo: Números 25:12-13
“Por tanto dile, “Ciertamente Yo le doy Mi pacto de paz y será para él y para su descendencia después de él, un sacerdote perpetuo, porque tuvo celo por su Dios e hizo expiación por los Israelitas.Los mandatos repetidos de repartir la tierra como su herencia: Números 26:52-56; 33:50-56; 34:2-12, 29.
Un mandato final: Números 36:7,9 (ver Números 27:7-11; también Génesis 13:15).
“Así, ninguna heredad de los Israelitas será traspasada de tribu a tribu, pues los Israelitas retendrán cada uno la heredad de la tribu de su padre, a fin de que los Israelitas posean cada uno la heredad de sus padres. De esta manera, ninguna heredad será traspasada de una tribu a otra tribu, pues las tribus de los Israelitas retendrán cada una su propia heredad.”El diálogo
Otro rasgo del libro de Números es el contraste entre las palabras de Dios con las palabras de los hombres. Dios habla y el hombre responde. También hay situaciones donde el pueblo habla (murmurando) y Dios responde.
El contenido de libro:
1. Preparación para viajar a la herencia
Números 1-10 presenta la preparación para el viaje a la tierra prometida. Están al pie del Monte de Sinaí. Por la palabra del Señor la promesa es confirmada.
2. El viaje a la herencia
Números 11-25 presenta al pueblo frustrado que no entra a la tierra de la promesa. Israel no cree en Dios y pierden lo prometido. Hay un ciclo de: rebelión, muerte y redención en esta parte de Números. La consecuencia de su incredulidad es la muerte fuera de la (herencia) prometida. Todos mueren en el desierto salvo a Caleb y Josué.
3. La preparación para recibir la herencia
Números 26-36 indica que, a pesar del fracaso del pueblo en creer a Dios, Dios sigue fiel a su promesa - pacto. Dios va adelante con su plan.
Números y el Nuevo Testamento.
1 Corintios 10:1-22 menciona que este libro es muy importante para los cristianos ya que sirve de advertencia a nosotros. Pablo dice para que no codiciemos, ni idolatremos, ni murmuremos. También termina diciendo que no podemos participar en ambos mundos al mismo tiempo. No podemos hacer un sincretismo de ser cristiano y ser del mundo o el demonio al mismo tiempo.
Número también sirve para definir conceptos como la santidad, el sacrificio propiciatorio y aún la iglesia. Las palabras se definen por su uso en un contexto. Números pone los contextos para definir las palabras que son claves para el resto de la Biblia.
Un segundo libro del Nuevo Testamento que es similar a Números es Hebreos que es una exhortación para seguir a Cristo fielmente hasta la meta. La tentación en Hebreos era de abandonar el cristianismo y regresar al judaísmo. Al igual que en Números, abandonar el proyecto de Dios por buscar placer, dinero, seguridad entre otras cosas.
Tercero, en Gálatas Pablo argumenta que Jesús es el único heredero de Abraham (Gálatas 3:16). Cuando creemos en Cristo, somos hechos hijos de Dios (como Abraham Génesis 15:7) y herederos según la promesa (Gálatas 3:29).
Bosquejo:
El censo en Sinaí (Números 1:1-2:34)
El libro empieza con un censo. Era importante saber cuantos salieron de Sinaí.
Los levitas (Números 3:1-4:49)
La limpieza del campamento (Números 5:1-6:27)
Las preparaciones para la salida del campamento (Números 7:1-9:14)
El viaje de Sinaí a Kadesh (Números 9:15-14:45)
Las leyes adicionales (Números 15:1-41)
La crisis sobre el liderazgo y el sacerdocio (Números 16:1-19:22)
De Kadesh a las llanuras de Moab (Números 20:1-25:17)
Las preparaciones en las llanuras de Moab hacen para la entrada a la tierra (Números 26:1-36:13)
Las preparaciones empiezan con un nuevo censo. ¿Cuál era el resultado de la rebeldía?
Las mujeres ganan el derecho de recibir una herencia.
Josué es nombrado líder.
Reglamento para el culto y votos.
Venganza contra los madianitas.
Tres tribus al oriente del río Jordán.
Un recuento del viaje.
Los limites
El sostén de los levitas y las ciudades de refugio.
La herencias de las hijas.
Bibliografía:
David Alexander y Pat Alexander, Manual Bíblico Ilustrado, Caribe.
Gleason Archer, Una introducción critica a la introducción al Antiguo Testamento,
W. J. Dumbrell, Antiguo Testamento 1, Unidad 8 Números, Moore.
Gordon Fee (NT) y Douglas Stuart (AT), Como leer la Biblia: libro por libro, Vida.
Manley, Nuevo Auxiliar Biblico,
Peter John Naylor, “Números”, Nuevo comentario bíblico siglo XXI, Mundo Hispano.
Gerald Nyenhuis, Peregrinaje del pueblo de la promesa evangélica: estudios sobre el libro de Números, El Faro.
N. H. Ridderbos, “Números” en Nuevo Diccionario Bíblico Certeza, Certeza.
Donald Wiseman, Introducción al Antiguo Testamento, Nueva Creación.
viernes, 14 de enero de 2011
Nicholas Christakis: How social networks predict epidemics | Video on TED.com
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Este video nos explica como se extiende una virus o cualquier otra cosa en una red social. Esto es importante para entender como el cristianismo puede extender en las universidades o en la sociedad entera.
¿Cuáles de tus amigos tiene más amigos que tú? Esto es la persona con quien debe comunicar Cristo. También si deseas ayudarnos extender los lectores de este blog. ¿Cuál de tus amigos en tú iglesia tiene más amigos en Facebook. Esto es la persona que debes invitar a la página Campus Kennington en Facebook. Esto es la persona que tiene más potencia de hacernos crecer. Gracias por ayudarnos participando en este experimento.
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martes, 30 de noviembre de 2010
Lucas: una guía de lectura
Antes de comenzar ....
Tienes la tarea de escribir la misión de tu iglesia. ¿Podrías escribirlo basado en lo que hace tu iglesia actualmente? ¿Qué es lo que te gustaría cambiar?
Autor: Lucas es el único gentil que escribe en la Biblia. Su obra constituye 25% del Nuevo Testamento. Aparentemente él es de Troas o Troya. Parece que se convirtió en cristiano en el segundo viaje misionero de Pablo. Hay mucha especulación acerca de el.
Lucas escribe su obra en dos partes (cada una corresponde al tamaño de un rollo de pergamino). La primer es el Evangelio según Lucas y la segunda es el libro de Hechos de los Apóstoles. Entre estas dos obras tenemos la historia de Jesús y sus seguidores hasta el año 60.
En Lucas Jesús va a Jerusalén, en Hechos empieza en Jerusalén y va hacía todo el mundo. Esto le da los dos libros una estructura de un quiasmo. También debemos observar que los dos libros terminan los los juicios de Jesús y de Pablo. Van ante los mismo tribunales: el Sanhedrin, el procurador y un Herodes.
Lucas y los otros evangelios
Mateo, Marcos y Lucas tienen ciertos elementos comunes. Pero a pesar de sus similaridades nos relaten historias de Jesús que son distintos en sus énfasis y así dan unas explicaciones complementarias. El hecho que nos relaten cosas diferentes confirma su mensaje de como es Jesús.??? Si fueran iguales, no tendrían razón de ser.
Cuatro preguntas a que responde el Evangelio según Lucas
¿Cómo puede estar incluido los gentiles en el pueblo de Dios como coherederos de las promesas?
¿Por qué los judíos resistieron el plan de Dios?
¿Cómo cumplía Jesús el plan de Dios? ¿Cuál es el papel de Jesús en la realización del plan de Dios hoy?
¿Cómo podemos responder a Jesús hoy? ¿Qué es un discípulo de Jesús hoy en nuestro cultura?
La misión de Jesús
Lucas incluye varias declaraciones de la misión de Jesús. Lucas 4:18-19; 5:30-32; 10:16 y 19:10. Habla de que Jesús buscaba alcanzar a los pobres, enfermos, los perdidos y necesitados.
“... porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10).
Bosquejo
La presentación del Evangelio de Lucas (Lucas 1:1-4)
La presentación de Jesús (Lucas 1:5-4:13)
El ministerio de Jesús en Galilea (Lucas 4:15-9:50)
El viaje a Jerusalén (Lucas 9:51-19:44)
El rechazo, muerte y resurrección de Jesús (Lucas 19:45-24:53)
1. La presentación Jesús (Lucas 1:1-4:13)
Prologo (Lucas 1:1-4)
Lucas explica su meta y método en el Prologo. Su meta es de tener una explicación con certeza de lo que había sucedido en la vida de Jesús. Su método era de “investigarlo diligentemente”, que quiere decir, que fue a entrevistar a cada uno de lo que vio y escuchó. Esto indica que Lucas fue uno de los primeros historiadores de todos los tiempos.
2. Presentación de Jesús (Lucas 1:5-4:15)
El nacimiento de Jesús (Lucas 1:5-2:52)
Antes del nacimiento de Jesús hay muchas anuncios proféticos que vienen en la forma de las profecías del Antiguo Testamento. Esto indica que Jesús viene a cumplir las promesas de Dios. María cita a Ana, madre de Samuel (Samuel era el profeta que había ungido a David como rey); María, madre de Jesús indicado que Jesús iba a cumplir el pacto con David (1 Samuel 7:14 y 16); Zacarías, padre de Juan el bautista, profetiza que Dios esta cumpliendo las promesas hechas a Abraham (Lucas 1:54-55).
Todas las personas involucrados con el nacimiento de Jesús son pobres. La pesebre donde nace Jesús, los pastores, los sacrificios que ofrece María son de los más pobres de los pobres y la viuda que profetiza en su presentación en el templo. La salvación es para todo el pueblo, hasta los pobres recibirán la salvación de Jesús.
Todos estos anuncios son porque Jesús era el Mesías que cumple las promesas que Dios había hecho previamente.
Su preparación para el ministerio (Lucas 3:1-4:13)
Juan anuncia y bautiza a Jesús. Juan el Bautista toma el papel de Samuel para señalar el nuevo rey Jesús descendiente de David.
El Espíritu desciende sobre Jesús.
Jesús es llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado. Obviamente la tentación de Jesús es paralelo a la de los Israelitas, porque Jesús esta tomando el lugar de Israel como el pueblo de Dios. Pero Jesús no caí ante la tentación y los Israelitas si caen.
3. El ministerio de Jesús en Galilea (Lucas 4:16-9:50)
Jesús predica en la sinagoga de Nazaret (Lucas 4:16-30)
Jesús toma por si mismo la profecía de Isaías 61 cuando lee este texto y dice que hoy esta cumplido en los oídos de los presentes.
La sinagoga era un foro abierto para que uno podría compartir sus ideas.
Jesús enseña en Capernaúm (Lucas 4:31-37)
Jesús sana a la suegra de Pedro y a otros (Lucas 4:38-41)
Jesús anuncia el evangelio (Lucas 4:42-44)
Jesús llama a sus primeros discípulos (Lucas 5:1-11)
Muestras de la divinidad de Jesús (Lucas 5:12-32)
Jesús empieza sanando uno que tenía lepra (señal de pecado), un paralítico a quien le perdona sus pecados (indicando que es Dios) y llama un publicano (un enemigo del pueblo). Luego hace dos señales en el sábado (indicando su divinidad). Estos señales tienen el claro propósito de comunicar que Jesús es Dios.
En este etapa Jesús esta enseñando sus discípulos quien él es, su identidad. La identidad, que Jesús da a su persona y a su misión, pasa a ser normativa para la iglesia. Este etapa del ministerio de Jesús termina cuando los discípulos reconocen que El es el Mesías.
Jesús replantea la religión (Lucas 5:33-39)
Jesús al contestar la pregunta acerca del ayuno indica que esta cambiando la manera en que sus seguidores van a practicar su fe de Él. El cambio va a ser radical. Aun hoy resistimos la religión de Jesús.
Jesús sana en el sábado (Lucas 6:1-11)
Los judíos creían que sólo Dios podría trabajar en el sábado. Entonces era una aseveración actuada y en sus caras cuando Jesús sanó y perdonó pecados en sábado. Su acciones decía que Él era Dios mismo encarnado.
Jesús nombra a los doce Apóstoles (Lucas 6:12-16)
Jesús está empezando el nuevo Israel (12 patriarcas--12 apóstoles). Esto toma más significado en otros libros del Nuevo Testamento cuando expandan esta concepto.
El sermón en la llanura (Lucas 6:17-49)
Jesús como Moisés baja de una montaña y da un discurso a la gente. Lucas esta poniendo Jesús en el papel de Moises (Deuteronomio 18:15).
Dos señales: El centurión pide por su siervo y una resurrección (Lucas 7:1-17)
Juan pregunta si Jesús es él Mesías o deben esperar a otro (Lucas 7:18-35)
Una mujer unge los pies de Jesús (Lucas 7:36-50)
Jesús predica y recibe apoyo económico de mujeres (Lucas 8:1-3)
Jesus sigue el plan de predicar el evangelio en todas partes. Un grupo de mujeres le patrocinan. Es importante hoy que la gente apoya la predicación del evangelio de Jesús.
La parábola de los cuatro terrenos (Lucas 8:4-15)
Esta parábola nos relata las diferentes maneras en que la gente responde a la predicación del evangelio. Jesús no tenía la idea de que todos iban a responder de la misma manera. Pero si dijo que la semilla es para todos.
Jairo y la mujer con un flujo de sangre (Lucas 8:40-56)
Jesús envía a sus discípulos en una misión (Lucas 9:1-11)
Jesús no estaba contento de sólo tener discípulos. El les manda hacer lo que el estaba haciendo: predicar el evangelio. Les dice que no lleven muchas cosas y equipo con ellos. Lo atractivo no es el espectáculo que van a realizar. También indica que los “misioneros” tienen que depender de los que reciben el mensaje. No les enviar con dinero, ni nada extra para sostener la misión. Les mandó a quedara en las casas de la gente que estaban escuchando su mensaje. ¿Qué esperaba Jesús que aprendiera en las casas de la gente que no podría aprender en otros lugares?
Después de que regresen de su misión, Jesús recibe su reporte de que hicieron en la misión. Jesús da el paradigma para la misión con su vida y las tareas que da a sus discípulos.
Jesús alimenta a 5,000 (Lucas 9:12-17)
La confesión, Jesús es el Cristo (Lucas 9:18-27)
Esta confesión de que Jesús es el Cristo cambia el enfoque de Jesús de confrontar a los Judíos con su identidad a instruir a sus discípulos como seguirle. La primera enseñanza de Jesús es que va a padecer, morir y resucitar.
La transfiguración (Lucas 9:28-36)
Jesús sana al endemoniado (Lucas 9:37-42)
Jesús anuncia su muerte (Lucas 9:43-50)
4. El viaje a Jerusalén (Lucas 9:51-19:44)
Ya que los discípulos han identificado a Jesús como el Mesías el propósito de Jesús es de hacer la tarea del Mesías y ir a Jerusalén para morir por su pueblo. En el camino a Jerusalén Jesús les enseña a sus discípulos su camino y como seguirle. Casi todos los episodios en esta sección tiene que ver con instrucción a los discípulos. ¿Cuántas lecciones para el discípulado puedes encontrar?
Oposición samaritana (Lucas 9:51-55)
El costo de seguir a Jesús (Lucas 9:57-62)
Jesús envia a los setenta y dos (Lucas 10:1-24)
Discípulado Lucas 10:25-11:13
El buen samaritano (Lucas 10:25-37)
El discípulo es uno que ama al Señor su Dios y su prójimo. Esto es como tener vida.
Y ¿quién es tú prójimo? La persona en necesidad.
María y Marta pelean sobre quien sirve a Jesús y Jesús dice que es mejor que uno aprende de Él.
Jesús les enseña como orar
Jesús y Beelzebú (Lucas 11:14-54)
Una acusación de los incrédulos era que Jesús tuviera un demonio. Esto es ridículo, pero muestra que la gente que rechaza a Jesús están dispuestos a creer cualquier cosa para evitar creer en Jesús.
Discípulado Lucas 12:1-48
Los discípulos deben cuidarse de la hipocresía, la avaricia y la ansiedad. Deben ser vigilantes y fieles.
Jesús causa de división (Lucas 12:49-14:24)
Jesús causa de división: “Yo he venido para echar fuego sobre la tierra, y ¡Cómo quisiera que ya estuviera encendido!” (Lucas 12:49 NBLH.) Muchas veces pensamos en el cristianismo sólo como algo que trae paz y bienestar, sin embargo Jesús da muchas advertencias de conflicto y división.
Primer milagro en el viaje a Jesusalén (Lucas 13:10-17)
Jesús sana a una mujer enfermo por 18 años.
Segundo milagro en el viaje a Jerusalén (Lucas 14:1-6)
Jesús pregunta si es permitido sanar en el sábado. La respuesta es silencio y Jesús responde sanando en el sábado.
Discipulado Lucas 14:25-35
Parábolas de lo perdido: la oveja, la moneda y los dos hijos (Lucas 15:1-32)
Jesús enseña la importancia de los perdidos para él con tres parábolas. ¿Cuál es la importancia de los perdidos para Jesús?
El mayordomo infiel (Lucas 16:1-31)
Esto es uno de los textos más difíciles de interpretar debido a que parece que Jesús esta aprobando las malas acciones del mayordomo. Pero Jesús está enfatizando que si realmente creemos en su mensaje debemos, por lo menos, promover nuestros valores finales en lugar de solo tratar de sobre vivir en este mundo.
El segundo ejemplo en esta sección habla de los fariseos que buscan justificarse ante los hombres. Jesús comenta que lo que es bueno para los hombres no siempre es buena para con Dios. Jesús explica las dispensaciones: “la ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces se anuncian el evangelio, y todos se esfuerzan por entrar en él” (Lucas 16:16). Jesús no ve una dispensación después del evangelio que anuncia que todos pueden entrar en el reino de Dios.
El tercer ejemplo es el rico y Lazaro, donde el rico no da misericordia a nadie aquí en este mundo y esta pidiendo misericordia al Lazaro, un mendigo, cuando llega al cielo. Jesús indica que no hay arrepentimiento en el cielo, sólo hoy podemos arrepentirnos.
Más instrucciones para discípulos (Lucas 17:10-18:8).
No tropiezas a los pequeños (Lucas 17:1-10)
“Si tuvieran fe como un grano de mostaza” esta frase parece enfatizar sólo la necesidad de creer en algo, pero si nuestra fe no esta en Jesús solamente, no cuenta para nada. La fe de que Jesús habla es nuestro confianza en Él. Nuestra confianza puesto en otra persona o cosa es idolatría.
Tercer milagro en el viaje a Jerusalén (Lucas 17:11-19)
Los 10 leprosos (Lucas 17:11-19) La importancia de dar gracias para los discípulos de Jesús. El que es agradecido es un samaritano que no tenía el derecho de la sanidad.
¿Cuándo va a llegar el Reino de Dios? (Lucas 17:20-37).
La gran desilusión de los judíos era que ellos estaban buscando el Reino de Dios como una realización de un reino donde un Mesías iba a reinar y establecerles el dominio sobre todos los otros pueblos de la tierra. Su visión de una utopia cegaban sus ojos al reino que
Jesús anunciaba.
La petición de la viuda (Lucas 18:1-8)
Podemos estar seguros de que Dios hará justicia para su pueblo.
El fariseo en contraste con un publicano (Lucas 18:9-30)
Si piensas que Dios te escucha porque eres bueno, piénsalo dos veces. Aquí Jesús indica que Dios esta más dispuesto a escuchar a una persona que reconoce sus debilidades.
Jesús anuncia su muerte y resurrección (Lucas 18:31-18:34)
Lucas tiene seis anuncios de la muerte de resurrección en el viaje hacía Jerusalén (Lucas 9:22; 9:44-45, 12:49-50; 13:32-33; 17:25 y 18:31-34). Cada predicción agrega un detalle de la muerte y resurrección de Jesús. Lucas indica que su muerte y resurrección cumple lo que estaba profetizado en las Escrituras y segundo que los discípulos de Jesús no comprendían lo que Jesús estaba diciendo, particularmente la relación de la muerte de Jesús con el Antiguo Testamento. Jesús va a aclarar los detalles con sus discípulos después de su resurrección (Lucas 24:32 y 45-48). Uno debe hacer una lista de sus predicciones y hacer una relación con el cumplimiento en su arresto, muerte y resurrección.
Cuarto milagro en el camino a Jerusalén (Lucas 18:35-43)
Jesús sana a un mendigo ciego de Jericó. Este hombre identifica a Jesús como el Hijo de David, y le pide misericordia.
Zaqueo sube a un árbol para ver a Jesús (Lucas 19:1-10)
Al igual que el ciego, Zaqueo no puede ver a Jesús. Esta vez Jesús inicia el contacto y va a su casa. Zaqueo es tan contento de recibir a Jesús que se llena de gozo y regresa todo el dinero que haya robado. El arrepentimiento incluye restitución.
La parábola de las minas (Lucas 19:11-27)
El motivo de este parábola era que estaba cerca de Jerusalén y la gente pensaba que el reino de Dios iba a manifestarse en cualquier momento. Con este parábola Jesús esta explicando que va a dejar su reino a cargo de sus discípulos, no sólo los 12. Su ausencia iba a ser por un tiempo considerable.
Se nota que Jesús esta diciendo que no habrá igualdad entre los obreros en este tiempo. Uno debe cumplir con la tarea dada por Jesús. Jesús no está en contra de hacer un negocio con ganancia.
Esta parábola también enseña que Jesús va a recompensar a sus siervos cuando regresa. Y los siervos que no son productivos son considerados enemigos del rey y algunos van a considerar injusto la decisión de dar más al que ya más tenía.
La entrada triunfal (Lucas 19:28-40)
Primero en difícil establecer el final del viaje. Algunos ponen la entrada de Jerusalén como la etapa final del viaje.
Si uno revisa la citas del Antiguo Testamento mencionadas en este episodio se puede ver que es un claro anuncio que Jesús es el Mesías y la obra que realiza en este día va a salvar a Su pueblo. Aun los fariseos entendieron lo que estaban haciendo, ya que dijeron que Jesús reprendiera a sus discípulos porque estaban blasfemando (según ellos). Jesús respondió que si le callara las piedras iba a gritar, porque Él a quien estaban adorando es Dios.
5. Jesús en Jerusalén (Lucas 19:45-23:56)
Lucas indica que Jesús estaba dirigiendo los eventos que llevaron a Su muerte. Jesús les dio instrucciones para conseguir el burrito que nadie había montado, y donde iban a cenar la última cena. También sus discursos provocaron sus enemigos a enojarse con él para matarle. Su dialogo cuando limpiaban el templo, y la parábola de los labradores malvados (Lucas 20: 9-19) son ejemplos de esta provocación. Jesús también estaba buscando cumplir a pie de la letra lo que el Antiguo Testamento decía de Él.
Cinco secciones:
a. Controversias (Lucas 19:45-21:4)
Jesús limpia el templo (Lucas 19:41-20:8)
Jesús esta enojado porque dice, “MI casa será una casa de oración ...” (Lucas 19:46). Es decir que Jesús es divino porque esta hablando de su casa y no la casa de (otro) dios.
Parece que Jesús limpia el templo dos veces, al principio (en Juan 2) y al final de su ministerio.
La respuesta de los sacerdotes, los escribas y los líderes del pueblo era de matarle y el resto del pueblo estaba interesado en escuchar a Jesús (Lucas 19:47-48).
Luego líderes preguntan, ¿Quién le dio a Jesús autoridad para hacer estas cosas?
La parábola de los labradores malvados (Lucas 20:9-19)
Jesús les provoca aun más con la parábola de los labradores malvados porque por este medio le acusa a los dirigentes de ser malos y oponerse a Dios. Jesús dice que su reacción cumple lo que esta escrito en Salmo 118:22 de que la piedra angular será desecho.
¿Pagamos impuestos? (Lucas 20:20-26)
¿Habrá matrimonio después de la resurrección (Lucas 20:27-40)
La ofrenda de la viuda (Lucas 21:1-4)
Los hombres se fijen en que da más ofrenda (cantidad de dinero), Jesús también (porcentaje de los bienes).
b. Señales del fin (Lucas 21:5-36)
Hay mucha controversia sobre este pasaje y los paralelos. El contexto inmediato indica que Jesús esta hablando acerca de la destrucción del Templo por los Romanos en el año 70 después de Cristo. En esta ocasión Tito destruyó Jerusalén por completo y usó el botín para construir el coliseo de Roma. Luego Jesús habla de que sus seguidores van a ser odiados por el mundo (a igual que Jesús). Hay otros que interpretan algunos elementos se sucederán justo antes de la segunda venida de Jesús.
Jesús predice la caída de Jerusalén (Lucas 21:20-28)
Los eruditos que no creen que Dios entrevene en la historia, no pueden creer que Jesús habían precedido la caída de Jerusalén. Entonces proponen que Lucas escribió su Evangelio después del año 70 d.C. o después que habían ocurrido los eventos de la caída de Jerusalén bajo Tito en el año 70 d.C.
OJO: Estos comentarios reflejan un escepticismo radical de sus autores, indicando que ellos creen que la Biblia sólo es el producto de la mente humana y no esta inspirado por Dios. Esta escepticismo radical infecta muchos comentarios y evita que creemos en Dios.
c. Judas hace el complot para traicionar a Jesús (Lucas 22:1-2)
La última cena (Lucas 22:7-46)
Jesús sigue la tradición del pascua aquí. De hecho la santa cena es la continuación del pascua. Como el pascua se sacrificó un cordero, Jesús es el cordero que es sacrificado en nuestro lugar para que podemos tener paz para con Dios. Jesús dice que esto es el establecimiento del NUEVO PACTO, que fue profetizado por Jeremías (31:31-34).
Jesús establece el nuevo orden de liderazgo: “el que manda como el que sirve”, no como las otras autoridades “que ejercen autoridad” (Lucas 22:23-30).
Jesús establece el patrón de liderazgo por su servicio a la gente. Aquí esta prohibiendo que las autoridades sean los señores que mandan la gente por aquí y por allá. Pedro captó el sentido en 1 Pedro 5:3-4 donde exhorta a los pastores a ser ejemplos y no un capataz.
Jesús advierte a Pedro de su tentación (Lucas 21:31-38)
Jesús ora en monte de los Olivos (Lucas 21:39-46)
d. El arresto, los juicios y la crucifixión de Jesús (Lucas 22:39-23:56)
Pedro niega a Jesús (Lucas 22:54-62)
Los soldados se burlan de Jesús y Jesús ante Pilato y Herodes (Lucas 22:63-71)
Esto cumple las predicciones de Jesús acerca de su muerte.
El juicio de Jesús muestra su inocencia de las acusaciones.
El relato de la crucifixión de Jesús muestra que realmente murió. Esto es necesario para mostrar que haya resucitado. Primero tiene que haber un muerto.
e. Jesús resucitado (Lucas 24:1-53)
Las mujeres (Lucas 24:1-12)
Primero tenemos la testimonio de las mujeres que fueron a la tumba y no encontraron el cuerpo de Jesús y el testimonio de los “dos hombres” de que Jesús estaba vivo. No encontraron a él. Los mismos discípulos no creyeron el reporte de las mujeres.
Los dos en el camino a Emaús (Lucas 24:13-35)
Segundo Jesús tiene un encuentro con dos discípulos en camino a su casa a unos 11 kilómetros de Jerusalén. Ellos había escuchado reportes de la resurrección de Jesús, pero no lo creían.
Jesús les abrió las Escrituras para que pudieran entender lo que había pasado con Él. Él les daba un estudio de todo el Antiguo Testamento. “... Comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que se refería a Él en todas las Escrituras” (Lucas 24:27). Ellos estaban emocionados, pero no le reconocían hasta que el partió el pan.
Los discípulos (Lucas 24:36-53)
Jesús tiene un reunión con sus discípulos para explicar lo que había sucedido. Ellos estaban llenos de temor y dudas. Jesús les muestra que esta vivo comiendo con ellos. El les recordaba que había dicho que estas cosas iba a pasar. Aun que ellos lo habían escuchado no le creyeron. Otra vez Jesús les explicaba los eventos con las Escrituras. Sin escrituras creer es imposible.
Las Escrituras para Jesús eran la Ley de Moisés (los primeros 5 libros del Antiguo Testamento), los Profetas (Josué, Jueces, Samuel y Reyes) más los profetas posteriores (Isaías, Jeremías y Ezequiel más el libro de los Doce Profetas (Oseas a Malaquías) y los Escritos (Salmos, Job, Proverbios, Eclesiastes y Cantares); (Ester, Esdras, y Nehemías); (Daniel y Lamentaciones) (Cronicas).
Jesús nos da un principio básico para la interpretación: El Antiguo Testamento habla de Cristo. Las promesas del Antiguo Testamento están cumplidos en Él.
Jesús indica que todo el Antiguo Testamento esta acerca de Él. El esta cumpliendo lo que estaba escrita acerca de si mismo. Por esto podemos saber que Jesús es el Mesías. Esto aclara mucho la manera en que debemos leer el Antiguo Testamento. Este idea de que toda la Biblia esta centrado en Jesús, viene de Jesús mismo.
A pesar de que Jesús había anunciado su resurrección antes de morir en la cruz, lo discípulos no captaron que Jesús iba a resucitar. La resurrección les tomó por sorpresa.
Jesús anuncia que el evangelio (la historia de Jesús) tiene que ser proclamado a todas las naciones (etnias o familias) de la tierra (Lucas 24:46-49).
Antes de terminar ...
Revisa el evangelio de Lucas y re-escriba la misión de la iglesia. A la luz de Lucas, ¿qué cosas requieren ser modificados en la declaración de misión que escribiste en la sección “antes de comenzar...”?
¿Estas trabajando en la misión de Jesús o tienes otra misión?
¿Cómo se compara lo que predica hoy con lo que predica Jesús?
Bibliografía:
Douglas Stewart y Gordon Fee, How to read the Bible Book by Book, Zondervan.
Darrell L. Bock, Luke, Baker.
Guillermo Hendricksen, Lucas, El Faro.
Leon Morris, The Gospel according to Luke, IVP.
Anthony Thielman, Teología del Nuevo Testamento, Vida.
Tienes la tarea de escribir la misión de tu iglesia. ¿Podrías escribirlo basado en lo que hace tu iglesia actualmente? ¿Qué es lo que te gustaría cambiar?
Autor: Lucas es el único gentil que escribe en la Biblia. Su obra constituye 25% del Nuevo Testamento. Aparentemente él es de Troas o Troya. Parece que se convirtió en cristiano en el segundo viaje misionero de Pablo. Hay mucha especulación acerca de el.
Lucas escribe su obra en dos partes (cada una corresponde al tamaño de un rollo de pergamino). La primer es el Evangelio según Lucas y la segunda es el libro de Hechos de los Apóstoles. Entre estas dos obras tenemos la historia de Jesús y sus seguidores hasta el año 60.
En Lucas Jesús va a Jerusalén, en Hechos empieza en Jerusalén y va hacía todo el mundo. Esto le da los dos libros una estructura de un quiasmo. También debemos observar que los dos libros terminan los los juicios de Jesús y de Pablo. Van ante los mismo tribunales: el Sanhedrin, el procurador y un Herodes.
Lucas y los otros evangelios
Mateo, Marcos y Lucas tienen ciertos elementos comunes. Pero a pesar de sus similaridades nos relaten historias de Jesús que son distintos en sus énfasis y así dan unas explicaciones complementarias. El hecho que nos relaten cosas diferentes confirma su mensaje de como es Jesús.??? Si fueran iguales, no tendrían razón de ser.
Cuatro preguntas a que responde el Evangelio según Lucas
¿Cómo puede estar incluido los gentiles en el pueblo de Dios como coherederos de las promesas?
¿Por qué los judíos resistieron el plan de Dios?
¿Cómo cumplía Jesús el plan de Dios? ¿Cuál es el papel de Jesús en la realización del plan de Dios hoy?
¿Cómo podemos responder a Jesús hoy? ¿Qué es un discípulo de Jesús hoy en nuestro cultura?
La misión de Jesús
Lucas incluye varias declaraciones de la misión de Jesús. Lucas 4:18-19; 5:30-32; 10:16 y 19:10. Habla de que Jesús buscaba alcanzar a los pobres, enfermos, los perdidos y necesitados.
“... porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10).
Bosquejo
La presentación del Evangelio de Lucas (Lucas 1:1-4)
La presentación de Jesús (Lucas 1:5-4:13)
El ministerio de Jesús en Galilea (Lucas 4:15-9:50)
El viaje a Jerusalén (Lucas 9:51-19:44)
El rechazo, muerte y resurrección de Jesús (Lucas 19:45-24:53)
1. La presentación Jesús (Lucas 1:1-4:13)
Prologo (Lucas 1:1-4)
Lucas explica su meta y método en el Prologo. Su meta es de tener una explicación con certeza de lo que había sucedido en la vida de Jesús. Su método era de “investigarlo diligentemente”, que quiere decir, que fue a entrevistar a cada uno de lo que vio y escuchó. Esto indica que Lucas fue uno de los primeros historiadores de todos los tiempos.
2. Presentación de Jesús (Lucas 1:5-4:15)
El nacimiento de Jesús (Lucas 1:5-2:52)
Antes del nacimiento de Jesús hay muchas anuncios proféticos que vienen en la forma de las profecías del Antiguo Testamento. Esto indica que Jesús viene a cumplir las promesas de Dios. María cita a Ana, madre de Samuel (Samuel era el profeta que había ungido a David como rey); María, madre de Jesús indicado que Jesús iba a cumplir el pacto con David (1 Samuel 7:14 y 16); Zacarías, padre de Juan el bautista, profetiza que Dios esta cumpliendo las promesas hechas a Abraham (Lucas 1:54-55).
Todas las personas involucrados con el nacimiento de Jesús son pobres. La pesebre donde nace Jesús, los pastores, los sacrificios que ofrece María son de los más pobres de los pobres y la viuda que profetiza en su presentación en el templo. La salvación es para todo el pueblo, hasta los pobres recibirán la salvación de Jesús.
Todos estos anuncios son porque Jesús era el Mesías que cumple las promesas que Dios había hecho previamente.
Su preparación para el ministerio (Lucas 3:1-4:13)
Juan anuncia y bautiza a Jesús. Juan el Bautista toma el papel de Samuel para señalar el nuevo rey Jesús descendiente de David.
El Espíritu desciende sobre Jesús.
Jesús es llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado. Obviamente la tentación de Jesús es paralelo a la de los Israelitas, porque Jesús esta tomando el lugar de Israel como el pueblo de Dios. Pero Jesús no caí ante la tentación y los Israelitas si caen.
3. El ministerio de Jesús en Galilea (Lucas 4:16-9:50)
Jesús predica en la sinagoga de Nazaret (Lucas 4:16-30)
Jesús toma por si mismo la profecía de Isaías 61 cuando lee este texto y dice que hoy esta cumplido en los oídos de los presentes.
La sinagoga era un foro abierto para que uno podría compartir sus ideas.
Jesús enseña en Capernaúm (Lucas 4:31-37)
Jesús sana a la suegra de Pedro y a otros (Lucas 4:38-41)
Jesús anuncia el evangelio (Lucas 4:42-44)
Jesús llama a sus primeros discípulos (Lucas 5:1-11)
Muestras de la divinidad de Jesús (Lucas 5:12-32)
Jesús empieza sanando uno que tenía lepra (señal de pecado), un paralítico a quien le perdona sus pecados (indicando que es Dios) y llama un publicano (un enemigo del pueblo). Luego hace dos señales en el sábado (indicando su divinidad). Estos señales tienen el claro propósito de comunicar que Jesús es Dios.
En este etapa Jesús esta enseñando sus discípulos quien él es, su identidad. La identidad, que Jesús da a su persona y a su misión, pasa a ser normativa para la iglesia. Este etapa del ministerio de Jesús termina cuando los discípulos reconocen que El es el Mesías.
Jesús replantea la religión (Lucas 5:33-39)
Jesús al contestar la pregunta acerca del ayuno indica que esta cambiando la manera en que sus seguidores van a practicar su fe de Él. El cambio va a ser radical. Aun hoy resistimos la religión de Jesús.
Jesús sana en el sábado (Lucas 6:1-11)
Los judíos creían que sólo Dios podría trabajar en el sábado. Entonces era una aseveración actuada y en sus caras cuando Jesús sanó y perdonó pecados en sábado. Su acciones decía que Él era Dios mismo encarnado.
Jesús nombra a los doce Apóstoles (Lucas 6:12-16)
Jesús está empezando el nuevo Israel (12 patriarcas--12 apóstoles). Esto toma más significado en otros libros del Nuevo Testamento cuando expandan esta concepto.
El sermón en la llanura (Lucas 6:17-49)
Jesús como Moisés baja de una montaña y da un discurso a la gente. Lucas esta poniendo Jesús en el papel de Moises (Deuteronomio 18:15).
Dos señales: El centurión pide por su siervo y una resurrección (Lucas 7:1-17)
Juan pregunta si Jesús es él Mesías o deben esperar a otro (Lucas 7:18-35)
Una mujer unge los pies de Jesús (Lucas 7:36-50)
Jesús predica y recibe apoyo económico de mujeres (Lucas 8:1-3)
Jesus sigue el plan de predicar el evangelio en todas partes. Un grupo de mujeres le patrocinan. Es importante hoy que la gente apoya la predicación del evangelio de Jesús.
La parábola de los cuatro terrenos (Lucas 8:4-15)
Esta parábola nos relata las diferentes maneras en que la gente responde a la predicación del evangelio. Jesús no tenía la idea de que todos iban a responder de la misma manera. Pero si dijo que la semilla es para todos.
Jairo y la mujer con un flujo de sangre (Lucas 8:40-56)
Jesús envía a sus discípulos en una misión (Lucas 9:1-11)
Jesús no estaba contento de sólo tener discípulos. El les manda hacer lo que el estaba haciendo: predicar el evangelio. Les dice que no lleven muchas cosas y equipo con ellos. Lo atractivo no es el espectáculo que van a realizar. También indica que los “misioneros” tienen que depender de los que reciben el mensaje. No les enviar con dinero, ni nada extra para sostener la misión. Les mandó a quedara en las casas de la gente que estaban escuchando su mensaje. ¿Qué esperaba Jesús que aprendiera en las casas de la gente que no podría aprender en otros lugares?
Después de que regresen de su misión, Jesús recibe su reporte de que hicieron en la misión. Jesús da el paradigma para la misión con su vida y las tareas que da a sus discípulos.
Jesús alimenta a 5,000 (Lucas 9:12-17)
La confesión, Jesús es el Cristo (Lucas 9:18-27)
Esta confesión de que Jesús es el Cristo cambia el enfoque de Jesús de confrontar a los Judíos con su identidad a instruir a sus discípulos como seguirle. La primera enseñanza de Jesús es que va a padecer, morir y resucitar.
La transfiguración (Lucas 9:28-36)
Jesús sana al endemoniado (Lucas 9:37-42)
Jesús anuncia su muerte (Lucas 9:43-50)
4. El viaje a Jerusalén (Lucas 9:51-19:44)
Ya que los discípulos han identificado a Jesús como el Mesías el propósito de Jesús es de hacer la tarea del Mesías y ir a Jerusalén para morir por su pueblo. En el camino a Jerusalén Jesús les enseña a sus discípulos su camino y como seguirle. Casi todos los episodios en esta sección tiene que ver con instrucción a los discípulos. ¿Cuántas lecciones para el discípulado puedes encontrar?
Oposición samaritana (Lucas 9:51-55)
El costo de seguir a Jesús (Lucas 9:57-62)
Jesús envia a los setenta y dos (Lucas 10:1-24)
Discípulado Lucas 10:25-11:13
El buen samaritano (Lucas 10:25-37)
El discípulo es uno que ama al Señor su Dios y su prójimo. Esto es como tener vida.
Y ¿quién es tú prójimo? La persona en necesidad.
María y Marta pelean sobre quien sirve a Jesús y Jesús dice que es mejor que uno aprende de Él.
Jesús les enseña como orar
Jesús y Beelzebú (Lucas 11:14-54)
Una acusación de los incrédulos era que Jesús tuviera un demonio. Esto es ridículo, pero muestra que la gente que rechaza a Jesús están dispuestos a creer cualquier cosa para evitar creer en Jesús.
Discípulado Lucas 12:1-48
Los discípulos deben cuidarse de la hipocresía, la avaricia y la ansiedad. Deben ser vigilantes y fieles.
Jesús causa de división (Lucas 12:49-14:24)
Jesús causa de división: “Yo he venido para echar fuego sobre la tierra, y ¡Cómo quisiera que ya estuviera encendido!” (Lucas 12:49 NBLH.) Muchas veces pensamos en el cristianismo sólo como algo que trae paz y bienestar, sin embargo Jesús da muchas advertencias de conflicto y división.
Primer milagro en el viaje a Jesusalén (Lucas 13:10-17)
Jesús sana a una mujer enfermo por 18 años.
Segundo milagro en el viaje a Jerusalén (Lucas 14:1-6)
Jesús pregunta si es permitido sanar en el sábado. La respuesta es silencio y Jesús responde sanando en el sábado.
Discipulado Lucas 14:25-35
Parábolas de lo perdido: la oveja, la moneda y los dos hijos (Lucas 15:1-32)
Jesús enseña la importancia de los perdidos para él con tres parábolas. ¿Cuál es la importancia de los perdidos para Jesús?
El mayordomo infiel (Lucas 16:1-31)
Esto es uno de los textos más difíciles de interpretar debido a que parece que Jesús esta aprobando las malas acciones del mayordomo. Pero Jesús está enfatizando que si realmente creemos en su mensaje debemos, por lo menos, promover nuestros valores finales en lugar de solo tratar de sobre vivir en este mundo.
El segundo ejemplo en esta sección habla de los fariseos que buscan justificarse ante los hombres. Jesús comenta que lo que es bueno para los hombres no siempre es buena para con Dios. Jesús explica las dispensaciones: “la ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces se anuncian el evangelio, y todos se esfuerzan por entrar en él” (Lucas 16:16). Jesús no ve una dispensación después del evangelio que anuncia que todos pueden entrar en el reino de Dios.
El tercer ejemplo es el rico y Lazaro, donde el rico no da misericordia a nadie aquí en este mundo y esta pidiendo misericordia al Lazaro, un mendigo, cuando llega al cielo. Jesús indica que no hay arrepentimiento en el cielo, sólo hoy podemos arrepentirnos.
Más instrucciones para discípulos (Lucas 17:10-18:8).
No tropiezas a los pequeños (Lucas 17:1-10)
“Si tuvieran fe como un grano de mostaza” esta frase parece enfatizar sólo la necesidad de creer en algo, pero si nuestra fe no esta en Jesús solamente, no cuenta para nada. La fe de que Jesús habla es nuestro confianza en Él. Nuestra confianza puesto en otra persona o cosa es idolatría.
Tercer milagro en el viaje a Jerusalén (Lucas 17:11-19)
Los 10 leprosos (Lucas 17:11-19) La importancia de dar gracias para los discípulos de Jesús. El que es agradecido es un samaritano que no tenía el derecho de la sanidad.
¿Cuándo va a llegar el Reino de Dios? (Lucas 17:20-37).
La gran desilusión de los judíos era que ellos estaban buscando el Reino de Dios como una realización de un reino donde un Mesías iba a reinar y establecerles el dominio sobre todos los otros pueblos de la tierra. Su visión de una utopia cegaban sus ojos al reino que
Jesús anunciaba.
La petición de la viuda (Lucas 18:1-8)
Podemos estar seguros de que Dios hará justicia para su pueblo.
El fariseo en contraste con un publicano (Lucas 18:9-30)
Si piensas que Dios te escucha porque eres bueno, piénsalo dos veces. Aquí Jesús indica que Dios esta más dispuesto a escuchar a una persona que reconoce sus debilidades.
Jesús anuncia su muerte y resurrección (Lucas 18:31-18:34)
Lucas tiene seis anuncios de la muerte de resurrección en el viaje hacía Jerusalén (Lucas 9:22; 9:44-45, 12:49-50; 13:32-33; 17:25 y 18:31-34). Cada predicción agrega un detalle de la muerte y resurrección de Jesús. Lucas indica que su muerte y resurrección cumple lo que estaba profetizado en las Escrituras y segundo que los discípulos de Jesús no comprendían lo que Jesús estaba diciendo, particularmente la relación de la muerte de Jesús con el Antiguo Testamento. Jesús va a aclarar los detalles con sus discípulos después de su resurrección (Lucas 24:32 y 45-48). Uno debe hacer una lista de sus predicciones y hacer una relación con el cumplimiento en su arresto, muerte y resurrección.
Cuarto milagro en el camino a Jerusalén (Lucas 18:35-43)
Jesús sana a un mendigo ciego de Jericó. Este hombre identifica a Jesús como el Hijo de David, y le pide misericordia.
Zaqueo sube a un árbol para ver a Jesús (Lucas 19:1-10)
Al igual que el ciego, Zaqueo no puede ver a Jesús. Esta vez Jesús inicia el contacto y va a su casa. Zaqueo es tan contento de recibir a Jesús que se llena de gozo y regresa todo el dinero que haya robado. El arrepentimiento incluye restitución.
La parábola de las minas (Lucas 19:11-27)
El motivo de este parábola era que estaba cerca de Jerusalén y la gente pensaba que el reino de Dios iba a manifestarse en cualquier momento. Con este parábola Jesús esta explicando que va a dejar su reino a cargo de sus discípulos, no sólo los 12. Su ausencia iba a ser por un tiempo considerable.
Se nota que Jesús esta diciendo que no habrá igualdad entre los obreros en este tiempo. Uno debe cumplir con la tarea dada por Jesús. Jesús no está en contra de hacer un negocio con ganancia.
Esta parábola también enseña que Jesús va a recompensar a sus siervos cuando regresa. Y los siervos que no son productivos son considerados enemigos del rey y algunos van a considerar injusto la decisión de dar más al que ya más tenía.
La entrada triunfal (Lucas 19:28-40)
Primero en difícil establecer el final del viaje. Algunos ponen la entrada de Jerusalén como la etapa final del viaje.
Si uno revisa la citas del Antiguo Testamento mencionadas en este episodio se puede ver que es un claro anuncio que Jesús es el Mesías y la obra que realiza en este día va a salvar a Su pueblo. Aun los fariseos entendieron lo que estaban haciendo, ya que dijeron que Jesús reprendiera a sus discípulos porque estaban blasfemando (según ellos). Jesús respondió que si le callara las piedras iba a gritar, porque Él a quien estaban adorando es Dios.
5. Jesús en Jerusalén (Lucas 19:45-23:56)
Lucas indica que Jesús estaba dirigiendo los eventos que llevaron a Su muerte. Jesús les dio instrucciones para conseguir el burrito que nadie había montado, y donde iban a cenar la última cena. También sus discursos provocaron sus enemigos a enojarse con él para matarle. Su dialogo cuando limpiaban el templo, y la parábola de los labradores malvados (Lucas 20: 9-19) son ejemplos de esta provocación. Jesús también estaba buscando cumplir a pie de la letra lo que el Antiguo Testamento decía de Él.
Cinco secciones:
- Controversias antes de su juicio (Lucas 19:45-21:4)
- Jesús describe la caída de Jerusalén (Lucas 21:5-38)
- Los eventos antes del arresto de Jesús (Lucas 22:1-38)
- El arresto y los juicios de Jesús (Lucas 22:39-23:56)
- La vindicación de Jesús: La resurrección (Lucas 24:1-53)
a. Controversias (Lucas 19:45-21:4)
Jesús limpia el templo (Lucas 19:41-20:8)
Jesús esta enojado porque dice, “MI casa será una casa de oración ...” (Lucas 19:46). Es decir que Jesús es divino porque esta hablando de su casa y no la casa de (otro) dios.
Parece que Jesús limpia el templo dos veces, al principio (en Juan 2) y al final de su ministerio.
La respuesta de los sacerdotes, los escribas y los líderes del pueblo era de matarle y el resto del pueblo estaba interesado en escuchar a Jesús (Lucas 19:47-48).
Luego líderes preguntan, ¿Quién le dio a Jesús autoridad para hacer estas cosas?
La parábola de los labradores malvados (Lucas 20:9-19)
Jesús les provoca aun más con la parábola de los labradores malvados porque por este medio le acusa a los dirigentes de ser malos y oponerse a Dios. Jesús dice que su reacción cumple lo que esta escrito en Salmo 118:22 de que la piedra angular será desecho.
¿Pagamos impuestos? (Lucas 20:20-26)
¿Habrá matrimonio después de la resurrección (Lucas 20:27-40)
La ofrenda de la viuda (Lucas 21:1-4)
Los hombres se fijen en que da más ofrenda (cantidad de dinero), Jesús también (porcentaje de los bienes).
b. Señales del fin (Lucas 21:5-36)
Hay mucha controversia sobre este pasaje y los paralelos. El contexto inmediato indica que Jesús esta hablando acerca de la destrucción del Templo por los Romanos en el año 70 después de Cristo. En esta ocasión Tito destruyó Jerusalén por completo y usó el botín para construir el coliseo de Roma. Luego Jesús habla de que sus seguidores van a ser odiados por el mundo (a igual que Jesús). Hay otros que interpretan algunos elementos se sucederán justo antes de la segunda venida de Jesús.
Jesús predice la caída de Jerusalén (Lucas 21:20-28)
Los eruditos que no creen que Dios entrevene en la historia, no pueden creer que Jesús habían precedido la caída de Jerusalén. Entonces proponen que Lucas escribió su Evangelio después del año 70 d.C. o después que habían ocurrido los eventos de la caída de Jerusalén bajo Tito en el año 70 d.C.
OJO: Estos comentarios reflejan un escepticismo radical de sus autores, indicando que ellos creen que la Biblia sólo es el producto de la mente humana y no esta inspirado por Dios. Esta escepticismo radical infecta muchos comentarios y evita que creemos en Dios.
c. Judas hace el complot para traicionar a Jesús (Lucas 22:1-2)
La última cena (Lucas 22:7-46)
Jesús sigue la tradición del pascua aquí. De hecho la santa cena es la continuación del pascua. Como el pascua se sacrificó un cordero, Jesús es el cordero que es sacrificado en nuestro lugar para que podemos tener paz para con Dios. Jesús dice que esto es el establecimiento del NUEVO PACTO, que fue profetizado por Jeremías (31:31-34).
Jesús establece el nuevo orden de liderazgo: “el que manda como el que sirve”, no como las otras autoridades “que ejercen autoridad” (Lucas 22:23-30).
Jesús establece el patrón de liderazgo por su servicio a la gente. Aquí esta prohibiendo que las autoridades sean los señores que mandan la gente por aquí y por allá. Pedro captó el sentido en 1 Pedro 5:3-4 donde exhorta a los pastores a ser ejemplos y no un capataz.
Jesús advierte a Pedro de su tentación (Lucas 21:31-38)
Jesús ora en monte de los Olivos (Lucas 21:39-46)
d. El arresto, los juicios y la crucifixión de Jesús (Lucas 22:39-23:56)
Pedro niega a Jesús (Lucas 22:54-62)
Los soldados se burlan de Jesús y Jesús ante Pilato y Herodes (Lucas 22:63-71)
Esto cumple las predicciones de Jesús acerca de su muerte.
El juicio de Jesús muestra su inocencia de las acusaciones.
El relato de la crucifixión de Jesús muestra que realmente murió. Esto es necesario para mostrar que haya resucitado. Primero tiene que haber un muerto.
e. Jesús resucitado (Lucas 24:1-53)
Las mujeres (Lucas 24:1-12)
Primero tenemos la testimonio de las mujeres que fueron a la tumba y no encontraron el cuerpo de Jesús y el testimonio de los “dos hombres” de que Jesús estaba vivo. No encontraron a él. Los mismos discípulos no creyeron el reporte de las mujeres.
Los dos en el camino a Emaús (Lucas 24:13-35)
Segundo Jesús tiene un encuentro con dos discípulos en camino a su casa a unos 11 kilómetros de Jerusalén. Ellos había escuchado reportes de la resurrección de Jesús, pero no lo creían.
Jesús les abrió las Escrituras para que pudieran entender lo que había pasado con Él. Él les daba un estudio de todo el Antiguo Testamento. “... Comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que se refería a Él en todas las Escrituras” (Lucas 24:27). Ellos estaban emocionados, pero no le reconocían hasta que el partió el pan.
Los discípulos (Lucas 24:36-53)
Jesús tiene un reunión con sus discípulos para explicar lo que había sucedido. Ellos estaban llenos de temor y dudas. Jesús les muestra que esta vivo comiendo con ellos. El les recordaba que había dicho que estas cosas iba a pasar. Aun que ellos lo habían escuchado no le creyeron. Otra vez Jesús les explicaba los eventos con las Escrituras. Sin escrituras creer es imposible.
Las Escrituras para Jesús eran la Ley de Moisés (los primeros 5 libros del Antiguo Testamento), los Profetas (Josué, Jueces, Samuel y Reyes) más los profetas posteriores (Isaías, Jeremías y Ezequiel más el libro de los Doce Profetas (Oseas a Malaquías) y los Escritos (Salmos, Job, Proverbios, Eclesiastes y Cantares); (Ester, Esdras, y Nehemías); (Daniel y Lamentaciones) (Cronicas).
Jesús nos da un principio básico para la interpretación: El Antiguo Testamento habla de Cristo. Las promesas del Antiguo Testamento están cumplidos en Él.
Jesús indica que todo el Antiguo Testamento esta acerca de Él. El esta cumpliendo lo que estaba escrita acerca de si mismo. Por esto podemos saber que Jesús es el Mesías. Esto aclara mucho la manera en que debemos leer el Antiguo Testamento. Este idea de que toda la Biblia esta centrado en Jesús, viene de Jesús mismo.
A pesar de que Jesús había anunciado su resurrección antes de morir en la cruz, lo discípulos no captaron que Jesús iba a resucitar. La resurrección les tomó por sorpresa.
Jesús anuncia que el evangelio (la historia de Jesús) tiene que ser proclamado a todas las naciones (etnias o familias) de la tierra (Lucas 24:46-49).
Antes de terminar ...
Revisa el evangelio de Lucas y re-escriba la misión de la iglesia. A la luz de Lucas, ¿qué cosas requieren ser modificados en la declaración de misión que escribiste en la sección “antes de comenzar...”?
¿Estas trabajando en la misión de Jesús o tienes otra misión?
¿Cómo se compara lo que predica hoy con lo que predica Jesús?
Bibliografía:
Douglas Stewart y Gordon Fee, How to read the Bible Book by Book, Zondervan.
Darrell L. Bock, Luke, Baker.
Guillermo Hendricksen, Lucas, El Faro.
Leon Morris, The Gospel according to Luke, IVP.
Anthony Thielman, Teología del Nuevo Testamento, Vida.
jueves, 4 de noviembre de 2010
El cristianismo es histórico
El cristianismo es histórico
Muchas veces cuando asistimos a un culto en la iglesia nuestro enfoque esta en la alabanza, la enseñanza práctica o la aplicación. Sin embargo, la Biblia misma enfatiza lo que ha ocurrido en la historia. La Biblia misma toma tiempo para mostrar los eventos que han ocurrido o que van a ocurrir. Los eventos son importantes.
La Biblia sostiene que sus enseñanzas están basados en eventos que ocurrieron a personas reales, en tiempo y puedes verificar las por la investigación histórica.
Esta verificación histórica en la Biblia también incluye el futuro (Isaías 44:6-8). En Isaías Jehová dice que el también conoce el futuro y lo puede verificar. Isaías profetiza por el año 700 antes de Cristo y predice que Ciro va a librar el pueblo de Babilonia (Isaías 45:1-7). Esto ocurre en el año 538 A.C. Verificando que Dios conoce el futuro. Dios cumplió su profecía para que el pueblo pudiera creer en las profecías acerca de Cristo que iban a cumplirse con Jesús.
El Nuevo Testamento también indica que si los eventos históricos no suceden tampoco son verídicos. En Corintios Pablo enseña, “Si Cristo no resucito de entre los muertos, vana es su fe... “ (1 Corintios 15:1-22).
En otras palabras si las cosas que se enseña en la Biblia no son verídicos, la fe o la religión cristiana son falsos y no dignos de ser creídos.
Debemos notar que no tenemos ningún dato histórico que contradice lo que esta escrito en la Biblia. Es verdad que no tenemos evidencia para todo lo que la Biblia dice. Pero toda la evidencia que existe, apoya lo que la Biblia reporta.
Sabemos que el cristianismo es verdad por la historia. Si los eventos históricos sucedieron como la Biblia los describe, el cristianismo es histórico. ... Ningún otra religión pretende tener esta relación con la historia.
El evento más importante de la historia para mostrar la verdad del cristianismo es la resurrección. Pero es importante notar que todos los eventos de la Biblia tienen que ser reales para sostener la fe cristiana.
miércoles, 6 de octubre de 2010
Reseña de libro
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3 preguntas clave sobre Jesús, Murray J. Harris
¿Quién es realmente el Jesús en el que creen los cristianos? Ése que dicen murió cruelmente en una cruz y resucitó, ¿Por qué la historia se cuenta antes y después de su nacimiento? ¿Qué hay de especial la figura de Jesús que tanto atractivo tiene para el ser humano después de casi dos mil años de su nacimiento?
Ya sea que confesemos a Jesús como Hijo de Dios, que vino al mundo a salvar al mundo del pecado por medio de su muerte expiatoria y reconciliar a la creación de nuevo con Dios, o no. Siempre su personalidad nos envolverá y llenará de curiosidad, aunque sus palabras nos incomoden o alienten, nuestro corazón no permanece igual ante él.
Murray J. Harris es el autor de 3 preguntas clave sobre Jesús, que inicia así “Pocos son los que rebatirían que Jesucristo ha sido la figura más influyente de la historia mundial… No ha habido ninguna figura política cuya influencia se pueda comparar con Jesucristo”. El propósito del libro es claro, las personas que intentan desacreditar al cristianismo centran su ataque en la figura de Jesús, el cuestionamiento es triple: Jesús no existió, Jesús no resucitó de entre los muertos y Jesús no es Dios. Por lo tanto, la mejor forma de abordar esas acusaciones es presentarlas a manera de preguntas ¡y darles respuesta!, justamente lo que Harris hace en este libro organizado en tres capítulos:
1) ¿Existió Jesús?
2) ¿Resucitó Jesús de entre los muertos?
3) ¿Es Jesús Dios?
Capítulo 1 ¿Existió Jesús?
Sabemos a cerca de Jesús por medio de los evangelios, los textos que los primeros cristianos escribieron acerca de la vida de Jesús: Marcos, Mateo, Lucas y Juan, pero el problema (aparente) es que esos textos fueron escritos por seguidores suyos, ¿Qué tal si nos están engañando? ¿Existen otros testimonios contemporáneos fuera de las fuentes cristianas que nos digan que Jesús existió? La respuesta de Harris es sí, ¡y no sólo eso! Este primer capítulo se dedica a mencionarlos. Entre éstos destacan los romanos Talus, Plimio el Joven, Tácito y Suetonio, por medio de estas fuentes “no cristianas” podemos saber que:
· Jesús fue juzgado por el procurador de Judea y que lo condenó a pena capital,
· Jesús fue crucificado cuando Pilato era procurador de Judea. Por lo que se desprende que Jesús vivió en el siglo I.
· Cuando Jesús fue crucificado hubo oscuridad sobrenatural
· Jesús atrajo a un número de seguidores
· Sus seguidores se llamaron cristianos en honor a su líder
· Jesús fue el fundador de una secta que salió del judaísmo
· Ochenta años después de su muerte, los cristianos de Ponto y Bitinia solían dirigirse a Jesús como a una deidad.
Todas y cada una de estas conclusiones son sacadas a raíz de la consulta de fuentes enteramente “no cristianas” que confirman lo escrito de Jesús en los evangelios, por lo tanto, la respuesta a la pregunta: ¿Existió Jesús? Es un rotundo ¡sí!
Capítulo 2 ¿Resucitó Jesús de entre los muertos?
Este capítulo está organizado como si representara una discusión donde se debatirá la preposición “Jesucristo no resucitó de los muertos”, por un lado está el grupo que defenderá la preposición, integrado por Philip Carter, Janice Miller y Eugene Sanderson; por otra parte se encuentran Alice Jonson, Daryl Hildebrandt y Susan Adams, a favor de la negación de la preposición, es decir, defendiendo que Jesús sí resucitó de los muertos.
Entre los argumentos que sostienen la preposición anterior, el primero afirma que Jesús se desmayó en la cruz, las personas pensaron que murió, pero una vez en la fría tumba revivió, se escapó y se les apareció a sus discípulos. El segundo dice que el cuerpo fue robado y que las apariciones que vieron los discípulos fueron fenómenos psicológicos. El tercero expresa, el sudario de Turín es falso.
Las respuestas del grupo que niega la preposición y argumenta a favor de la resurrección de Jesús el lector puede consultarlas en el resto del capítulo, en donde concluyen que “si se evalúan las evidencias históricas relevantes con una mente abierta uno llega, inevitablemente, a la conclusión de que el sepulcro de Jesús estaba vacío el tercer día después de su crucifixión, y que Jesús se apareció a diversas personas después de su muerte en una forma física reconocible”.
Capítulo 3 ¿Es Jesús Dios?
Una vez llegado al último capítulo Harris confronta al lector con la evidencia, después de responder afirmativamente las dos anteriores preguntas, el lector se ve obligado a decidir acerca de Jesús. ¿Es realmente Jesús Dios? Para enfrentar a esta pregunta hay que analizar si Jesús cumple tres elementos fundamentales: 1) disfrutar de un estatus divino, 2) realiza funciones exclusivamente de Dios y 3) si las personas le llama Dios.
Cuando aborda el primer elemento, su estatus divino, lo aborda desde dos puntos diferentes, el estatus divino que Jesús mismo se atribuyó y la gente le reconoció en relación al Padre, así tenemos que Jesús posee los atributos de Divinos, Jesús existe eternamente, Jesús es igual en Dignidad, Jesús es universalmente supremo, Jesús es la revelación perfecta de Dios y Jesús es la representación de la deidad. En relación a los seres humanos, Jesús recibe la alabanza y adoración, Jesús recibe oraciones, Jesús es el objeto de la fe que salva, Jesús es la fuente de bendición junto con Dios y Jesús es el objeto de las doxologías.
En el punto dos señala que las funciones divinas que Jesús desempeñan están en relación con el Universo: Jesús es el Creador, Jesús es el sustentador; en relación con los seres humanos: Jesús enseñó y sanó con autoridad, Jesús dio el Espíritu, Jesús resucitó de los muertos, Jesús perdona pecados, Jesús da salvación o vida eterna, Jesús juzga; en relación con Yahveh, Jesús tiene el mismo estatus y funciones de Dios: carácter, santidad, recibe la adoración de Yahveh, la obra creadora de Yahveh, la salvación de Yahveh, el juicio de Yahveh y el triunfo de Yahveh.
Finalmente, al tratar el último punto Harris deja una larga cita de pasajes del Nuevo Testamento en donde Jesús recibe el nombre de Dios.
El libro termina con un breve epílogo con un resumen de las respuestas proporcionadas en su libro y con un apéndice en donde hace una propuesta para armonizar los pasajes de la Resurrección.
No podemos dejar de mencionar que este libro es básico en la biblioteca personal porque proporciona respuestas bíblicas argumentadas que nos ayudan a comprender la figura histórica de Jesús. La obra tiene dos grandes ventajas, lenguaje y estructura sencilla, que permiten un acercamiento y lectura fluida. Definitivamente, 3 preguntas clave sobre Jesús es un libro que hay que leer.
martes, 28 de septiembre de 2010
Preguntas para estudiar Efesios
GUÍA DE ESTUDIO DE EFESIOS
Encuentro de Formación Estudiantil del Noroeste, 2010
Baja California. Compañerismo Estudiantil, AC
Efesios 1:1-14
1. ¿Cómo describe a los receptores de la carta?
2. ¿Qué ha hecho Dios?
3. ¿Para qué lo hizo Dios?
4. ¿Que hizo Jesús?
5. ¿Qué es la redención?
6. ¿Cuál es el propósito de la obra redentora de Dios?
Efesios 1:15-23
1. ¿Cuál es el propósito de la oración de Pablo? ¿qué lo motiva a orar?
2. ¿Qué nos dice acerca de la obra de Dios?
Efesios 2:1-10
1. ¿Cuál es el propósito de Dios en este pasaje?
2. ¿Cuál es el contraste en este pasaje y por qué?
Efesios 2:11-22
1. ¿A quienes está hablando en este pasaje?
2. ¿Qué representa Cristo en el pasaje?
3. ¿Qué ha hecho Dios según el pasaje?
Efesios 3:1-13
1. ¿A quién habla Pablo en estos pasajes?
2. ¿Cuál es la idea principal del pasaje?
3. ¿Cómo impacta a mi vida el misterio revelado a Pablo?
4. ¿Cuál era la tarea de Pablo?
5. ¿Qué papel juega Jesús en el pasaje?
Efesios 3:14-21
1. ¿Qué está haciendo Pablo? Por qué?
2. ¿Cuál es el punto central de la oración/párrafo?
3. ¿Qué nos dice este pasaje acerca de Jesús, de Dios y del Espíritu Santo?
4. Si no estuviera este párrafo en la carta, ¿Qué faltaría?
Efesios 4:1-16
1. ¿Qué comprendiste del pasaje?
2. ¿Qué es lo que Pablo nos pide en este pasaje?
3. ¿Cuáles pueden ser ciertas barreras?
4. ¿Cómo se presenta Cristo en este pasaje?
5. ¿Cómo cambiaria nuestras vidas si vivimos conforme a este pasaje?
6. ¿Que contrasta lo que presenta este pasaje con nuestra realidad?
Efesios 4:17- 5:2
1. ¿Qué espera Dios que hagamos?
2. ¿Qué nos dice el texto de lo que no debemos y de lo que debemos hacer?
3. ¿Cuál es la intención de Pablo al escribir este pasaje?
4. ¿Qué hace Jesús?
5. ¿Cuál es el contraste entre el viejo y el nuevo hombre?
Efesios 5:3-14
1. ¿Qué espera Pablo que entiendan los efesios?
Efesios 5:15-33
1. ¿Qué contrastes hay en el pasaje?
2. ¿Cuál es el propósito de las demandas del párrafo?
3. En el párrafo 5:25-32 ¿Qué implica el imitar a Dios? ¿cuál es el modelo a seguir?
Efesios 6:1-9
1. ¿Qué nos dice el pasaje acerca de las relaciones personales?
2. ¿Cuál es el propósito del pasaje?
3. ¿Qué diferencia hay en la manera de relacionarse en el pasaje y la manera de relacionarnos en la sociedad?
Efesios 6:10-24
1. ¿Qué metáforas usa Pablo? Porque? ¿Qué relación tienen estas metáforas con el libro de Efesios?
2. ¿Como pide Pablo que se ore? Por qué?
3. ¿Cómo termina la carta y que enfatiza?
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