miércoles, 13 de noviembre de 2019

Amaras a tu projimo como a ti mismo

Amaras a tu projimo como a ti mismo
Escritura que me impactan


Me gusta ver la amplitud de la enseñanza acerca del amor fraternal en el Nuevo Testamento. 
Hay tantas citas que apunta amaras tu prójimo como a ti mismo, que NO puede ser solamente una sugerencia ni una recomendación.

Uní muchas de estas citas para que otros puedan estudiarlas.  Comentaré algunas ahora, porque es necesario que sean escuchadas.   

1. Primero hay que escuchar la primer vez que Dios dijo esto en el Antiguo Testamento que estáen Levíticos 19:18
18 No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el Señor.

2. En el Sermón del Monte, Jesús toma estdel Antiguo Testamento donde los fariseos lo han cambiado y dice:
43 “Ustedes han oído que se dijo: ‘Amaras a tu projimo y odiarás a tu enemigo.’44 Pero Yo les digo: amen a sus enemigos y oren por los que los persiguen, 45 para que ustedes sean hijos de su Padre que está en los cielos; porque El hace salir Su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. 46 Porque si ustedes aman a los que los aman, ¿qué recompensa tienen? ¿No hacen también lo mismo los recaudadores de impuestos? 47 Y si saludan solamente a sus hermanos, ¿qué hacen más que otros? ¿No hacen también lo mismo los Gentiles (los paganos)?  Mateo 5:43-47

¡OH  Jesúme retas en sobremanera.!  No solamente mi vecino sino también a los que me odian debo amar.

3. El paralelo de esto se encuentra primeramente en Mateo 7: 12, en que muchos lo llaman la Regla de Oro:  
“Por eso, todo cuanto quieran que los hombres les hagan, así también hagan ustedes con ellos, porque ésta es la Ley y los Profetas.”

Esto es mas positivo y a un nivel superior de lo que Confusio dijo,  No hagas a otros lo que no quieras que ellos te hagan a ti.

4Fíjate en la frase “ésta es la Ley y los Profetas. Estas escuchándolo otra vez en Mateo, pero en un concepto aún mayor.
 Uno de ellos, intérprete de la Ley (experto en la Ley de Moisés), para poner a prueba a Jesús, Le preguntó: Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la Ley?” 
 Y El le contestó: Amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.  Este es el grande y primer mandamiento.  Y el segundo es semejante a éste: Amaras a tu prójimo como a ti mismo.  De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.”     Mateo 22:36-40

Jesús une dos partes. La acción de amar a Dios se muestra en el amar al su prójimo.  Todos los demás mandamientos dependen de estos dos.    

Pero no vayas del primer mandamiento sin hacer una pausa y meditar y orar sobre la necesitadPRIMORDIAL de … Amarás al Señor tu Dios con TODO tu corazón, y con TODA tu alma, y con TODA tu mente.    Con esta relación con Dios se puede con SU ayuda amar a tu prójimo como a mismo.   Me atrevo decir que sin esta relación con Dios es imposible cumplir con nuestro prójimo

5.  PERO HAY algo más:   Jesús mismo dijo a sus discípulos unos minutos después de que Judas fue a entregar a los sacerdotes para su muerte:  
Un mandamiento nuevo les doy: ‘que se amen los unos a los otros;’ que como Yo los he amado, así también se amen los unos a los otros.  En esto conocerán todos que son Mis discípulos, si se tienen amor los unos a los otros.  Juan 13:34,35.  
                                                       (Juan 15:12, 17 y 1 Juan 2:7, 8 y 3:11, 23 y 2 Juan 5)

En la misma manera que Jesús nos ha amado asì debemos amar. 

OOOOh Jesús, ésto es un reto muy alto para mí ¿¿Amar como Tú nos ha amado??  ¡¡Ayúdame, por favor!!

6.  Cuando llegamos a Gálatas y Pablo empiezar la secciòn acerca de nuestra conducta, encontramos el mismo sentir:  
13 Porque ustedes, hermanos, a libertad fueron llamados; sólo que no usen la libertad como pretexto para la carne, sino sírvanse por amor los unos a los otros.14 Porque toda la Ley en una palabra se cumple en el precepto: “Amaras a tu projimo como a ti mismo.” 15 Pero si ustedes se muerden y se devoran unos a otros, tengan cuidado, no sea que se consuman unos a otros.                                         Galatas 5:13-15

Aquí tenemos algo más amplio aún.   Desde Gálatas 5:13 hasta 6:10, Pablo explica con detalle y con contrastes, como vivir este amor con otros.  Las obras de la carne y el fruto del Espíritu ejemplifican lo negativo y positivo del principlio de... amar los unos a los otros

7.  Un ejemplo:  el libro de Filemón 

8.  Otras citas:
Mateo 5:43-47 y 19:19
Marcos 12:31 
Lucas 6:31 y 10:27
Romanos 12:10 y 13:8-10
Efesios 4:2 y 5:1-2
2 Tesalónicas 3:12 y 4:9
Hebreos 13:1
Santiago 2:8
1 Pedro 1:22
1 Juan 2:7-11, 3:11-12, 4:7-12, 17-12
2 Juan 5


Jeanette F Kennington
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martes, 12 de noviembre de 2019

dos peligros para el futuro del cristianismo

Yo veo dos peligros para el futuro:
El primer peligro a la postura teologica de Compa es el liberalismo, que es el intento de teólogos de adaptar las conclusiones de la ilustración a la teología. Estas conclusiones son: la negación de la revelación de Dios (Immanuel Kant), Evolución que no atribuye a Dios el origen del mundo, (Charles Darwin), la psicología que ignora al pecado para el origen del mal (S. Freud), la guerra de clases que desvia la maldad del pecado a diferencias económicas (K. Marx), la prioridad del estudio de la naturaleza en las universidades (el naturalismo). Ver J. Gresham Machen, Cristianismo y liberalismo, 1924, reimpreso 2014 editorial CLIR (www.clir.net).

La pregunta de Deitrick Bonhoffer a Reinhold Neibor en 1931 que sigue vigente: “¿Si el Seminario Union de Nueva York todavia era para capacitar a pastores cristianos o nada más a politicos y activistas sociales?”

El segundo peligro es el monismo que hace la creación o naturaleza sea parte de Dios.
Peter Jones indica que el monismo es el mayor peligro para el cristianismo. Esto es donde la naturaleza es igual a Dios. Este idea indica que la naturaleza es auto-creada (como en la evolución). Así es un regreso al viejo paganismo. El viejo paganismo adoraba la naturaleza como divina. En el mundo azteca la fuerza primarias de la naturaleza eran el viento, la lluvia, el jaguar, y el sol. En Europa la fuerzas básicas eran fuego, agua, aire, y tierra. 

Este paganismo es visible:   en el ambientalismo, en la nueva espiritualidad que es religiosa pero sin doctrina, en los cantos de los Beatles, y en el aumento en la aceptación de la homosexualidad. La homosexualidad refleja el opinión de que todo es un solo mundo, sin distinciones, todo es el producto de la voluntad humana. También en el sitio de www.natureisspeaking.com

Al fundador de “Burning Man Festival ” le preguntaron si creyera en Dios. Respondió: “no, porque soy ateo”, y continuó diciendo “no creo en un ser supremo, sino creo en el ser supremo.”  Este movimiento rechaza el juicio de Dios.

Peter Jones dice que el liberalismo cristiano es una forma de monismo, porque supone que no hay comunicación entre Dios y el hombre (I. Kant). Imanuel Kant negaba la posibilidad de la revelación y los milagros. Tambíen enseñaba que la Biblia es producto sólo del hombre.  El cristinianismo liberal afirma la existencia de Dios, pero niega la posiblidad de que Dios se comunica con el ser humano, y que el único valor de la religión es la ética.  Esta afirmando una forma de monismo.

Romanos 1:18-32 establece la responsabilidad del hombre. Pablo dice que todos los hombres conocen a Dios, por lo menos su poder y su sabiduría. El hombre conoce esto por su creación. Génesis 1:1 y Juan 1:1-5 afirman que Dios está separado de su creación. Él existió antes de crear las cosas. 
En contraste la Biblia enseña la existencia de un Dios que interactúa con el hombre y pide que el hombre tenga una relación con él.  La natualeza es separado de Dios, aunque El lo sustenta.  Somos responsable ante Dios.
 “Por eso Dios los entregó a los malos deseos de su corazón y a la impureza, de modo que degradaron entre sí sus propios cuerpos. 25 Cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y honraron y dieron culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén” (Romanos 1:24—25 RVC).
Esto significa que cuando nosotros dejanos de adorar a Dios, él nos entrega a malos deseos. Él no deja que vayamos sueltos en nuestra rebeldía. El motivo es cuando el hombre adora la creación en lugar de Dios mismo el creador. Dios no tolera la rebeldía. 

Conclusiones:
Estos dos peligros buscan reducir la dependencia del cristiano en la Biblia y buscan que como hombre sea más autonómo. En consecuencia, tenemos que luchar para mantener el estudio de la Biblia como punto más importante para el estudiante cristiano

Jones dice que el cristiano en lugar de ser monista, es mejor reconocer que Dios es distinto o de un sustancia diferente que su creación. Como Dios es distinto de la creación, en la Biblia tenemos dos sustancias que él llama  dosismo, ya que Dios no es lo mismo de la creación. Dualismo no es una opción porque se postula la división del bien y mal como un rasgo permanente en la naturaleza de las cosas. Dios enseña que Dios tiene otra naturaleza de la creación. Él no es la creación. Por esto Jones lo llama dosismo, Dios y la creación. 

(Peter Jones tiene varios libros donde expone su opinión, que dosismo es la postura cristiana en contra del monismo, que parece estar de moda hoy. Peter Jones, “The Other Worldview”, Kirkdalepres.com, 2015, disponible en Amazon.com, como sus otras publicaciones: The God of SexGospel Truth—Pagan liesOne or Two).

viernes, 11 de octubre de 2019

Jesús y el amor Juan 13

Juan explica como él aprendió el amor de Jesús 
Juan 13:1-35

Juan 13:1--30) Jesús Maestro y siervo
La fiesta de la Pascua
“Se acercaba la fiesta de la Pascua. Jesús sabía que le había llegado la hora de abandonar este mundo para volver al Padre. Y habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin
La cena de la Pascua
Llegó la hora de la cena. El diablo ya había incitado a Judas Iscariote, hijo de Simón, para que traicionara a Jesús. Sabía Jesús que el Padre había puesto todas las cosas bajo su dominio, y que había salido de Dios y a él volvía; así que se levantó de la mesa, se quitó el manto y se ató una toalla a la cintura. Luego echó agua en un recipiente y comenzó a lavarles los pies a sus discípulos y a secárselos con la toalla que llevaba a la cintura.”
Juan 13:1-5 NVI
Pedro cuestiona a Jesús 
Juan 13:6–12
“Cuando llegó a Simón Pedro, este le dijo: —¿Y tú, Señor, me vas a lavar los pies a mí? —Ahora no entiendes lo que estoy haciendo —le respondió Jesús—, pero lo entenderás más tarde. —¡No! —protestó Pedro—. ¡Jamás me lavarás los pies! —Si no te los lavo, no tendrás parte conmigo. —Entonces, Señor, ¡no solo los pies, sino también las manos y la cabeza! —El que ya se ha bañado no necesita lavarse más que los pies —le contestó Jesús—; pues ya todo su cuerpo está limpio. Y ustedes ya están limpios, aunque no todos. Jesús sabía quién lo iba a traicionar, y por eso dijo que no todos estaban limpios. Cuando terminó de lavarles los pies, se puso el manto y volvió a su lugar. Entonces les dijo: —¿Entienden lo que he hecho con ustedes?”
Juan 13:6-12 NVI

¿Quién era Judas Iscariote?
Salmo 41:9
“Hasta mi mejor amigo, en quien yo confiaba y que compartía el pan conmigo, me ha puesto la zancadilla (Salmo 41:9 NVI).

Lucas describe un aspecto diferente de la cena del Pascua
Por falta de una descripción completa en un solo texto muchos están confusos de todo el evento.
“Cuando llegó la hora, Jesús y sus apóstoles se sentaron a la mesa. Entonces les dijo: —He tenido muchísimos deseos de comer esta Pascua con ustedes antes de padecer, pues les digo que no volveré a comerla hasta que tenga su pleno cumplimiento en el reino de Dios. Luego tomó la copa, dio gracias y dijo: —Tomen esto y repártanlo entre ustedes. Les digo que no volveré a beber del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios. También tomó pan y, después de dar gracias, lo partió, se lo dio a ellos y dijo: —Este pan es mi cuerpo, entregado por ustedes; hagan esto en memoria de mí. De la misma manera tomó la copa después de la cena, y dijo: —Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por ustedes. Pero sepan que la mano del que va a traicionarme está con la mía, sobre la mesa. A la verdad el Hijo del hombre se irá según está decretado, pero ¡ay de aquel que lo traiciona!”  Lucas 22:23–24
Entonces comenzaron a preguntarse unos a otros quién de ellos haría esto. Tuvieron además un altercado sobre cuál de ellos sería el más importante.
Jesús les dijo: —Los reyes de las naciones oprimen a sus súbditos, y los que ejercen autoridad sobre ellos se llaman a sí mismos benefactores. No sea así entre ustedes. Al contrario, el mayor debe comportarse como el menor, y el que manda como el que sirve. Porque, ¿quién es más importante, el que está a la mesa o el que sirve? ¿No lo es el que está sentado a la mesa? Sin embargo, yo estoy entre ustedes como uno que sirve.

Por eso, yo mismo les concedo un reino, así como mi Padre me lo concedió a mí, para que coman y beban a mi mesa en mi reino, y se sienten en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel” (Lucas 22:14-27, 29-30 NVI).

El propósito de Jesús
El propósito de Jesús es que los discípulos crean que el es Dios el “YO SOY” del Antiguo Testamento. Esto es su prioridad. Nuestra conducta como siervos y otras cosas es secundario.
“»Les digo esto ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda crean que yo soy.”
Juan 13:19 NVI

Jesús da un ‘Nuevo Mandamiento” (Juan 13:31-35)
Un mandamiento nuevo les doy: ‘que se amen los unos a los otros;’ que como Yo los he amado, así también se amen los unos a los otros, “»Este mandamiento nuevo les doy: que se amen los unos a los otros. Así como yo los he amado, también ustedes deben amarse los unos a los otros.”    (Juan 13:34-35). 

¿Qué hay de nuevo en este mandamiento? Si revisamos el Antiguo Testamento descubrimos que ya existía el mandamiento de amarnos los unos a los otros. 
“»No seas vengativo con tu prójimo, ni le guardes rencor. Ama a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el Señor” (Levítico 19:18 NVI).

Lo nuevo de Jesús era la definición de una amor que pierde su vida para otros. El ejemplo de Jesús solo funciona como un modelo para nosotros si él es el YO SOY. Imitamos nuestros dioses. Solo funciona cuando creemos que Jesús es el YO SOY, por que de otra manera solo estamos buscando los beneficios de Jesús sin ser un seguidor de Él. 

lunes, 12 de noviembre de 2018

Apocalipsis publicado en Amazon

Estamos empezado a publicar en Amazon.com. Nuestro primer titulo es Apocalipsis: lo que tiene que suceder pronto. El libro esta disponible en Kindle, tabletas y en papel. 

Ligas para adquirir el libro en versión:
Papel: https://www.amazon.com/Apocalipsis-suceder-pronto-Esdras-Spanish/dp/1729348742/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1544129081&sr=8-1&keywords=apocalipsis+juan+kennington 
Kindle: https://www.amazon.com/Apocalipsis-suceder-pronto-Esdras-Spanish-ebook/dp/B07K2GJNLB/ref=sr_1_2?ie=UTF8&qid=1544145019&sr=8-2&keywords=apocalipsis+juan+kennington 




El Apocalipsis es particularmente dificil de entender por las muchas interpretaciones que existen. Algunas personas lo vean como un mapa de la cronología hacia el fin [futurismo], otros lo ven como etapas en la historia de la iglesia [historicismo].

Apocalipsis fue escrito para animar a los cristianos en tiempos difíciles. El emperador aseveraba ser divino y exigía  la adoración de su pueblo. El Apocalipsis asevera que sólo Jesús es el único todopoderoso (Ap. 1:8). Está aseveración esta respaldado en todo el libro. Se menciona el trono unos 45 veces en el libro mostrando que sólo Jesús es el soberano. 

Hoy nosotros enfrontamos retos serios a la soberanía de Cristo. En lugar de buscar a Cristo nosotros pensamos que nuestros gobiernos  van a establecer la justicia, la igualdad, y proveer por todas nuestras necesidades. Si estamos buscando soluciones humanas por nuestros problemas, no estamos buscando Dios. “Deja que el malo siga haciendo el mal y que el vil siga envileciéndose; deja que el justo siga practicando la justicia y que el santo siga santificándose»” (Apocalipsis 22:11).
El libro nos da seguridad  y confianza que Dios controla las circunstancias para que el creyente puede vivir con confianza en las dificultades de la vida y aun la oposición de los enemigos de la fe.


Se puede usar en talleres, la escuela dominical, estudios bíblicos, seminarios, predicaciones, o para tu propio estudio del Apocalipsis.

domingo, 27 de mayo de 2018

Pentecostés

Pentecostés 2018
Fresnillo, Zacatecas

Este sermón en Hechos 2 da la explicación de Pedro de la llegada del Espíritu Santo. 
No vemos en el libro de Hechos un intento de extender el cristianismo antes del día de Pentecostés. Todo el relato de Hechos 1 es, por una manera de decirlo, administrativo.  Pasaron 49 días sin dar testimonio públicamente de la resurrección. Jesús también les dio instrucciones de no dar testimonio ante que llegar el Espíritu Santo. 

¿Qué sucedió?
¿A quién le sucedió? 
¿Por qué sucedió?
¿Qué significa?
¿Cuáles son los resultados?
º
Aquí esta el texto del sermón de Pedro:

“Entonces Pedro se puso de pie, junto con los otros once, y con potente voz dijo: «Varones judíos, y ustedes, habitantes todos de Jerusalén, sepan esto, y entiendan bien mis palabras. Contra lo que ustedes suponen, estos hombres no están borrachos, pues apenas son las nueve de la mañana. Más bien, esto es lo que dijo el profeta Joel: »Dios ha dicho: En los últimos días derramaré de mi Espíritu sobre toda la humanidad. Los hijos y las hijas de ustedes profetizarán; sus jóvenes tendrán visiones y sus ancianos tendrán sueños. En esos días derramaré de mi Espíritu sobre mis siervos y mis siervas, y también profetizarán. Haré prodigios en el cielo, y en la tierra se verán señales de sangre, de fuego y de vapor de humo. El sol se oscurecerá, la luna se pondrá roja como sangre, antes de que llegue el día del Señor y se muestre en toda su grandeza. Y todo el que invoque el nombre del Señor será salvo. »Varones israelitas, escuchen mis palabras: Jesús nazareno, que fue el varón que Dios aprobó entre ustedes por las maravillas, prodigios y señales que hizo por medio de él, como ustedes mismos lo saben, fue entregado conforme al plan determinado y el conocimiento anticipado de Dios, y ustedes lo aprehendieron y lo mataron por medio de hombres inicuos, crucificándolo. Pero Dios lo levantó, liberándolo de los lazos de la muerte, porque era imposible que la muerte lo venciera. De él dice David: Siempre veía al Señor ante mí. Él está a mi derecha, y nada me perturbará. Por eso mi corazón se alegró, y mi lengua cantó llena de gozo. Mi cuerpo descansará en la esperanza, porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo se corrompa. Me hiciste conocer los caminos de la vida, y me llenarás de gozo con tu presencia. »Varones hermanos, podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, que nuestro patriarca David murió y fue sepultado, y que hoy sabemos dónde está su sepulcro entre nosotros. David era profeta, y sabía que Dios le había jurado que de su linaje humano saldría el Cristo, que se sentaría en su trono. Esto lo vio antes de que sucediera, y habló de la resurrección de Cristo y de que su alma no se quedaría en el Hades, ni su cuerpo se corrompería. Pues a este Jesús Dios lo resucitó, y de eso todos nosotros somos testigos. Y como él fue exaltado por la diestra de Dios, recibió del Padre la promesa del Espíritu Santo, y ha derramado esto que ahora están viendo y oyendo. David mismo no subió a los cielos, pero sí dice: »Dijo el Señor a mi señor: Siéntate a mi derecha, hasta que yo ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. »Sépalo bien todo el pueblo de Israel, que a este Jesús, a quien ustedes crucificaron, Dios lo ha hecho Señor y Cristo.» Al oír esto, todos sintieron un profundo remordimiento en su corazón, y les dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: «Hermanos, ¿qué debemos hacer?» Y Pedro les dijo: «Arrepiéntanse, y bautícense todos ustedes en el nombre de Jesucristo, para que sus pecados les sean perdonados. Entonces recibirán el don del Espíritu Santo. Porque la promesa es para ustedes y para sus hijos, para todos los que están lejos, y para todos aquellos a quienes el Señor nuestro Dios llame.» Y con muchas otras palabras les hablaba y los animaba. Les decía: «Pónganse a salvo de esta generación perversa.» Fue así como los que recibieron su palabra fueron bautizados, y ese día se añadieron como tres mil personas, las cuales se mantenían fieles a las enseñanzas de los apóstoles y en el mutuo compañerismo, en el partimiento del pan y en las oraciones.”
Hechos 2:14-42 RVC

Esto es la explicación del sermón de Pedro:

¿Por qué sucedió?
Pedro empieza su explicación diciendo que estos hombres no son borrachos por que es muy temprano en el día. La mejor explicación es que están viendo un cumplimiento de lo que había dicho el profeta Joel. Dios ha derramado su Espíritu sobre toda la humanidad. 

1.  Lo que les pasó a los creyentes:

Los discípulos eran extremadamente miedosos entre la crucifixión y la resurrección. Todos habían dispersados y escondidos. ¡Pero ahora!:

Entonces Pedro se puso de pie, junto con los otros once, y con potente voz dijo: «Varones judíos, y ustedes, habitantes todos de Jerusalén, sepan esto, y entiendan bien mis palabras. Contra lo que ustedes suponen, estos hombres no están borrachos, pues apenas son las nueve de la mañana. Más bien, esto es lo que dijo el profeta Joel: 
»Dios ha dicho: En los últimos días derramaré de mi Espíritu sobre toda la humanidad. Los hijos y las hijas de ustedes profetizarán; sus jóvenes tendrán visiones y sus ancianos tendrán sueños. En esos días derramaré de mi Espíritu sobre mis siervos y mis siervas, y también profetizarán. Haré prodigios en el cielo, y en la tierra se verán señales de sangre, de fuego y de vapor de humo. El sol se oscurecerá, la luna se pondrá roja como sangre, antes de que llegue el día del Señor y se muestre en toda su grandeza. Y todo el que invoque el nombre del Señor será salvo. [Joel 2:28-32]

Pedro empieza explicando porque los creyentes salieron hablando en otras lenguas temprano en la mañana. Empieza diciendo lo que están viendo es el cumplimiento de la profecía de Joel.  

1. Esto era un cambio radical para los judíos. Antes el Espíritu solo había llegado a unos pocos ancianos con Moisés en el Números 11:16-23, esp. 17.  Aquí Joel dice que el Espíritu será derramado sobre toda humanidad.  (Toda carne/humanidad puede significar a cada persona en particular o toda clase de persona.)  

[La llegada del Espíritu también era un cambio radical]

2. Joel habla en seguida de los prodigios que Dios hace en el cielo y tierra. Estos señales nos recuerdan que los Israelitas fueron guiados en en desierto por fuego y humo. Así sabían donde Dios quería que fueran. Esto parece indicar que el nuevo pueblo será guiado por el Espíritu en el nuevo Éxodo. 

3. El último anuncio de Joel es  “Y todo el que invoque el nombre del Señor será salvo.”  Este declaración abre la salvación a todos los hombres. Termina el monopolio de los judíos. Implica que la salvación que ganó Jesús en la cruz esta disponible para todos los que invocan Su nombre. (Invocar: un grito desde lo profundo del corazón con la convicción de que Dios va a responder con misericordia). 

También implica el fin de un religión centrado en un lugar geográfico o un templo. La salvación centra en invocar a Jesús no importe donde estes.  

2.  Lo que le pasó a Jesús:

Varones israelitas, escuchen mis palabras: Jesús nazareno, que fue el varón que [1] Dios aprobó entre ustedes por las maravillas, prodigios y señales que hizo por medio de él, como ustedes mismos lo saben, fue entregado [2] conforme al plan determinado y el conocimiento anticipado de Dios, y [3] ustedes lo aprehendieron y lo mataron por medio de hombres inicuos, crucificándolo. (Hechos 2:

Pero el día de Pentecostés, Pedro no estaba hablando principalmente de los ser humanos, o que estaban hablando en lenguas, sino hablaba de Jesús y su muerte. 

  1. Era parte del testimonio de Dios de Jesús [1]. Jesús hizo maravillas, prodigios y señales por el poder divino (ver los evangelios). 
  2. Dios sabía lo que le iba a pasar (ver Salmo 22 y Isaías 52-53) [2]. Jesús dice en Lucas 24 que todo el Antiguo Testamento habla de los detalles de la vida de Jesús (Lucas 24:44—49).
  3. A pesar de la aprobación divina ustedes aprendieron, mataron y crucifixión a Jesús.  

Note bien que Pedro repite sus ideas dos veces para enfatiza su punto.

Ellos estaban rechazando a la persona de Dios, Jesús y rechazando su testimonio de aprobación.  
Pedro les estaba anunciando que  ello eran en contra los propósitos de Dios diciendo que eran culpables de la muerte de Jesús. 
Cuando crucificaron a Jesús estaban rechazando a Dios y Su plan de gracia para el hombre. 

3.  Dios levantó a Jesús:

Pero Dios lo levantó, liberándolo de los lazos de la muerte, porque era imposible que la muerte lo venciera. De él dice David: 
Siempre veía al Señor ante mí. Él está a mi derecha, y nada me perturbará. Por eso mi corazón se alegró, y mi lengua cantó llena de gozo. Mi cuerpo descansará en la esperanza, porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo se corrompa. Me hiciste conocer los caminos de la vida, y me llenarás de gozo con tu presencia

A pesar de haber sido rechazado por los hombres Dios lo levantó de los lazos de la muerte. Dios no abandona a su UNGIDO [Mesías]. En cierta manera afirma que el Ungido tenga vida eterna. 

4. Lo que David decía de Jesús

»Varones hermanos, podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, que nuestro patriarca David murió y fue sepultado, y que hoy sabemos dónde está su sepulcro entre nosotros. David era profeta, y sabía que Dios le había jurado que de su linaje humano saldría el Cristo, que se sentaría en su trono. Esto lo vio antes de que sucediera, y habló de la resurrección de Cristo y de que su alma no se quedaría en el Hades, ni su cuerpo se corrompería. Pues a este Jesús Dios lo resucitó, y de eso todos nosotros somos testigos. Y como él fue exaltado por la diestra de Dios, recibió del Padre la promesa del Espíritu Santo, y ha derramado esto que ahora están viendo y oyendo. David mismo no subió a los cielos, pero sí dice: 
»Dijo el Señor a mi señor: Siéntate a mi derecha, hasta que yo ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. [Salmo 110]

David sabía que Jesús iba a ser el Cristo. El Cristo es la palabra por “ungido” en hebreo.  La figura de Ungido es cuando Jehová mismo viene a pelear para su pueblo. Desde Isaías y otros profetas esta claro que Dios va a venir en la forma de hombre para ganarles la salvación. 

Cómo David había sido ungido rey (1 Samuel 16:1—13) Jesús iba a ser ungido rey también. El Señor (Dios) le dice a Jesús “siéntate a mi derecha (como rey) hasta que yo ponga a todos tus enemigos por estrado de tus pies.” Esto indica que Jesús iba a reinar desde este momento hasta todos sus enemigos iba a ser derrotados (1 Corintios 15:25—28).

“Porque es necesario que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies, y el último enemigo que será destruido es la muerte. Por que Dios sujetó todas las cosas debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas quedaron sujetas a él, es evidente que esto no incluye a aquel que puso todas las cosas debajo de sus pies. Pero una vez que todas las cosas queden sujetas a él, entonces el Hijo mismo quedará sujeto al que puso todas las cosas debajo de sus pies, para que Dios sea el todo en todos.”
1 Corintios 15:25-28 RVC  

Cuando Jesús es coronado rey el recibe como el Espíritu Santo y otros dones. Estos dones los reparte o derrama con con su pueblo. Estos dones eran lo que la gente podrían ver este día y eran la confusión de lenguas que percibieron. 

“Pero a cada uno de nosotros se nos ha dado la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por esto dice: «Subiendo a lo alto, llevó consigo a los cautivos, Y dio dones a los hombres.» Y al decir «subiendo», ¿qué quiere decir, sino que también primero había descendido a lo más profundo de la tierra? El que descendió, es el mismo que también ascendió por encima de todos los cielos, para llenarlo todo. Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a estar unidos por la fe y el conocimiento del Hijo de Dios; hasta que lleguemos a ser un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños fluctuantes, arrastrados para todos lados por todo viento de doctrina, por los engaños de aquellos que emplean con astucia artimañas engañosas,”
Efesios 4:7-14 RVC

Hay otro juego de dones del Espíritu en 1 Corintios 14 que son más de la persona y como puede edificar a otros. 

En este contexto los dones son expresiones del soberanía de Jesús. Si son usados para otro propósito es una usurpación y/o manipulación de los propósitos de Dios.

Es importante la enseñanza de Pablo con respeto a los dones en 1 Corintios 4:6 que no debemos ir más allá de lo que esta escrito en la Escritura. Lo dones no son un pretexto de hacer alegorías, especulaciones, o adivinanzas. 

Cristo esta reinando hoy por su palabra y los dones nos da para interpretar el texto.

5.  Dios hizo que Jesús es el Señor y Cristo

»Sépalo bien todo el pueblo de Israel, que a este Jesús, a quien ustedes crucificaron, Dios lo ha hecho Señor y Cristo» (Hechos 2:36).

Pedro hace un resumen que expresa la conclusión de su sermón, Dios ha hecho que Jesús sea Señor (Dios) y Cristo (el Ungido de Dios) que iba a efectuar la salvación de su pueblo.

6.  La pregunta: del pueblo

Al oír esto, todos sintieron un profundo remordimiento en su corazón, y les dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: «Hermanos, ¿qué debemos hacer?» (Hechos 2:37)

Los oyentes al sermón de Pedro interrumpieron el sermón porque se dieron cuenta que estaban en la posibilidad de estar bajo el juicio de Dios por haber rechazado la persona y el plan de Dios en Jesús. `Estaban llenos de temor de que podría pasa en sus vidas.

7.   La instrucción de Pedro

Y Pedro les dijo: «Arrepiéntanse, y bautícense todos ustedes en el nombre de Jesucristo, para que sus pecados les sean perdonados. Entonces recibirán el don del Espíritu Santo. Porque la promesa es para ustedes y para sus hijos, para todos los que están lejos, y para todos aquellos a quienes el Señor nuestro Dios llame.» Y con muchas otras palabras les hablaba y los animaba. Les decía: 
«Pónganse a salvo de esta generación perversa» (Hechos 2:38–40).

Pedro indican que estas personas aun que habían participado en la crucifixión de Jesús podrían arrepentirse y unir al proyecto del Cristo.

8.   Los resultados del sermón
Fue así como los que recibieron su palabra fueron bautizados, y ese día se añadieron como tres mil personas, las cuales se mantenían fieles a las enseñanzas de los apóstoles y en el mutuo compañerismo, en el partimiento del pan y en las oraciones.”
Hechos 2:41-42 RVC


El resultado de sermón de Pedro sobre la resurrección y coronación de Jesús es la iglesia es decir la comunidad de los que han sido llamados a ser parte de su cuerpo—pueblo.