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domingo, 27 de mayo de 2018

Pentecostés

Pentecostés 2018
Fresnillo, Zacatecas

Este sermón en Hechos 2 da la explicación de Pedro de la llegada del Espíritu Santo. 
No vemos en el libro de Hechos un intento de extender el cristianismo antes del día de Pentecostés. Todo el relato de Hechos 1 es, por una manera de decirlo, administrativo.  Pasaron 49 días sin dar testimonio públicamente de la resurrección. Jesús también les dio instrucciones de no dar testimonio ante que llegar el Espíritu Santo. 

¿Qué sucedió?
¿A quién le sucedió? 
¿Por qué sucedió?
¿Qué significa?
¿Cuáles son los resultados?
º
Aquí esta el texto del sermón de Pedro:

“Entonces Pedro se puso de pie, junto con los otros once, y con potente voz dijo: «Varones judíos, y ustedes, habitantes todos de Jerusalén, sepan esto, y entiendan bien mis palabras. Contra lo que ustedes suponen, estos hombres no están borrachos, pues apenas son las nueve de la mañana. Más bien, esto es lo que dijo el profeta Joel: »Dios ha dicho: En los últimos días derramaré de mi Espíritu sobre toda la humanidad. Los hijos y las hijas de ustedes profetizarán; sus jóvenes tendrán visiones y sus ancianos tendrán sueños. En esos días derramaré de mi Espíritu sobre mis siervos y mis siervas, y también profetizarán. Haré prodigios en el cielo, y en la tierra se verán señales de sangre, de fuego y de vapor de humo. El sol se oscurecerá, la luna se pondrá roja como sangre, antes de que llegue el día del Señor y se muestre en toda su grandeza. Y todo el que invoque el nombre del Señor será salvo. »Varones israelitas, escuchen mis palabras: Jesús nazareno, que fue el varón que Dios aprobó entre ustedes por las maravillas, prodigios y señales que hizo por medio de él, como ustedes mismos lo saben, fue entregado conforme al plan determinado y el conocimiento anticipado de Dios, y ustedes lo aprehendieron y lo mataron por medio de hombres inicuos, crucificándolo. Pero Dios lo levantó, liberándolo de los lazos de la muerte, porque era imposible que la muerte lo venciera. De él dice David: Siempre veía al Señor ante mí. Él está a mi derecha, y nada me perturbará. Por eso mi corazón se alegró, y mi lengua cantó llena de gozo. Mi cuerpo descansará en la esperanza, porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo se corrompa. Me hiciste conocer los caminos de la vida, y me llenarás de gozo con tu presencia. »Varones hermanos, podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, que nuestro patriarca David murió y fue sepultado, y que hoy sabemos dónde está su sepulcro entre nosotros. David era profeta, y sabía que Dios le había jurado que de su linaje humano saldría el Cristo, que se sentaría en su trono. Esto lo vio antes de que sucediera, y habló de la resurrección de Cristo y de que su alma no se quedaría en el Hades, ni su cuerpo se corrompería. Pues a este Jesús Dios lo resucitó, y de eso todos nosotros somos testigos. Y como él fue exaltado por la diestra de Dios, recibió del Padre la promesa del Espíritu Santo, y ha derramado esto que ahora están viendo y oyendo. David mismo no subió a los cielos, pero sí dice: »Dijo el Señor a mi señor: Siéntate a mi derecha, hasta que yo ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. »Sépalo bien todo el pueblo de Israel, que a este Jesús, a quien ustedes crucificaron, Dios lo ha hecho Señor y Cristo.» Al oír esto, todos sintieron un profundo remordimiento en su corazón, y les dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: «Hermanos, ¿qué debemos hacer?» Y Pedro les dijo: «Arrepiéntanse, y bautícense todos ustedes en el nombre de Jesucristo, para que sus pecados les sean perdonados. Entonces recibirán el don del Espíritu Santo. Porque la promesa es para ustedes y para sus hijos, para todos los que están lejos, y para todos aquellos a quienes el Señor nuestro Dios llame.» Y con muchas otras palabras les hablaba y los animaba. Les decía: «Pónganse a salvo de esta generación perversa.» Fue así como los que recibieron su palabra fueron bautizados, y ese día se añadieron como tres mil personas, las cuales se mantenían fieles a las enseñanzas de los apóstoles y en el mutuo compañerismo, en el partimiento del pan y en las oraciones.”
Hechos 2:14-42 RVC

Esto es la explicación del sermón de Pedro:

¿Por qué sucedió?
Pedro empieza su explicación diciendo que estos hombres no son borrachos por que es muy temprano en el día. La mejor explicación es que están viendo un cumplimiento de lo que había dicho el profeta Joel. Dios ha derramado su Espíritu sobre toda la humanidad. 

1.  Lo que les pasó a los creyentes:

Los discípulos eran extremadamente miedosos entre la crucifixión y la resurrección. Todos habían dispersados y escondidos. ¡Pero ahora!:

Entonces Pedro se puso de pie, junto con los otros once, y con potente voz dijo: «Varones judíos, y ustedes, habitantes todos de Jerusalén, sepan esto, y entiendan bien mis palabras. Contra lo que ustedes suponen, estos hombres no están borrachos, pues apenas son las nueve de la mañana. Más bien, esto es lo que dijo el profeta Joel: 
»Dios ha dicho: En los últimos días derramaré de mi Espíritu sobre toda la humanidad. Los hijos y las hijas de ustedes profetizarán; sus jóvenes tendrán visiones y sus ancianos tendrán sueños. En esos días derramaré de mi Espíritu sobre mis siervos y mis siervas, y también profetizarán. Haré prodigios en el cielo, y en la tierra se verán señales de sangre, de fuego y de vapor de humo. El sol se oscurecerá, la luna se pondrá roja como sangre, antes de que llegue el día del Señor y se muestre en toda su grandeza. Y todo el que invoque el nombre del Señor será salvo. [Joel 2:28-32]

Pedro empieza explicando porque los creyentes salieron hablando en otras lenguas temprano en la mañana. Empieza diciendo lo que están viendo es el cumplimiento de la profecía de Joel.  

1. Esto era un cambio radical para los judíos. Antes el Espíritu solo había llegado a unos pocos ancianos con Moisés en el Números 11:16-23, esp. 17.  Aquí Joel dice que el Espíritu será derramado sobre toda humanidad.  (Toda carne/humanidad puede significar a cada persona en particular o toda clase de persona.)  

[La llegada del Espíritu también era un cambio radical]

2. Joel habla en seguida de los prodigios que Dios hace en el cielo y tierra. Estos señales nos recuerdan que los Israelitas fueron guiados en en desierto por fuego y humo. Así sabían donde Dios quería que fueran. Esto parece indicar que el nuevo pueblo será guiado por el Espíritu en el nuevo Éxodo. 

3. El último anuncio de Joel es  “Y todo el que invoque el nombre del Señor será salvo.”  Este declaración abre la salvación a todos los hombres. Termina el monopolio de los judíos. Implica que la salvación que ganó Jesús en la cruz esta disponible para todos los que invocan Su nombre. (Invocar: un grito desde lo profundo del corazón con la convicción de que Dios va a responder con misericordia). 

También implica el fin de un religión centrado en un lugar geográfico o un templo. La salvación centra en invocar a Jesús no importe donde estes.  

2.  Lo que le pasó a Jesús:

Varones israelitas, escuchen mis palabras: Jesús nazareno, que fue el varón que [1] Dios aprobó entre ustedes por las maravillas, prodigios y señales que hizo por medio de él, como ustedes mismos lo saben, fue entregado [2] conforme al plan determinado y el conocimiento anticipado de Dios, y [3] ustedes lo aprehendieron y lo mataron por medio de hombres inicuos, crucificándolo. (Hechos 2:

Pero el día de Pentecostés, Pedro no estaba hablando principalmente de los ser humanos, o que estaban hablando en lenguas, sino hablaba de Jesús y su muerte. 

  1. Era parte del testimonio de Dios de Jesús [1]. Jesús hizo maravillas, prodigios y señales por el poder divino (ver los evangelios). 
  2. Dios sabía lo que le iba a pasar (ver Salmo 22 y Isaías 52-53) [2]. Jesús dice en Lucas 24 que todo el Antiguo Testamento habla de los detalles de la vida de Jesús (Lucas 24:44—49).
  3. A pesar de la aprobación divina ustedes aprendieron, mataron y crucifixión a Jesús.  

Note bien que Pedro repite sus ideas dos veces para enfatiza su punto.

Ellos estaban rechazando a la persona de Dios, Jesús y rechazando su testimonio de aprobación.  
Pedro les estaba anunciando que  ello eran en contra los propósitos de Dios diciendo que eran culpables de la muerte de Jesús. 
Cuando crucificaron a Jesús estaban rechazando a Dios y Su plan de gracia para el hombre. 

3.  Dios levantó a Jesús:

Pero Dios lo levantó, liberándolo de los lazos de la muerte, porque era imposible que la muerte lo venciera. De él dice David: 
Siempre veía al Señor ante mí. Él está a mi derecha, y nada me perturbará. Por eso mi corazón se alegró, y mi lengua cantó llena de gozo. Mi cuerpo descansará en la esperanza, porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo se corrompa. Me hiciste conocer los caminos de la vida, y me llenarás de gozo con tu presencia

A pesar de haber sido rechazado por los hombres Dios lo levantó de los lazos de la muerte. Dios no abandona a su UNGIDO [Mesías]. En cierta manera afirma que el Ungido tenga vida eterna. 

4. Lo que David decía de Jesús

»Varones hermanos, podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, que nuestro patriarca David murió y fue sepultado, y que hoy sabemos dónde está su sepulcro entre nosotros. David era profeta, y sabía que Dios le había jurado que de su linaje humano saldría el Cristo, que se sentaría en su trono. Esto lo vio antes de que sucediera, y habló de la resurrección de Cristo y de que su alma no se quedaría en el Hades, ni su cuerpo se corrompería. Pues a este Jesús Dios lo resucitó, y de eso todos nosotros somos testigos. Y como él fue exaltado por la diestra de Dios, recibió del Padre la promesa del Espíritu Santo, y ha derramado esto que ahora están viendo y oyendo. David mismo no subió a los cielos, pero sí dice: 
»Dijo el Señor a mi señor: Siéntate a mi derecha, hasta que yo ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. [Salmo 110]

David sabía que Jesús iba a ser el Cristo. El Cristo es la palabra por “ungido” en hebreo.  La figura de Ungido es cuando Jehová mismo viene a pelear para su pueblo. Desde Isaías y otros profetas esta claro que Dios va a venir en la forma de hombre para ganarles la salvación. 

Cómo David había sido ungido rey (1 Samuel 16:1—13) Jesús iba a ser ungido rey también. El Señor (Dios) le dice a Jesús “siéntate a mi derecha (como rey) hasta que yo ponga a todos tus enemigos por estrado de tus pies.” Esto indica que Jesús iba a reinar desde este momento hasta todos sus enemigos iba a ser derrotados (1 Corintios 15:25—28).

“Porque es necesario que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies, y el último enemigo que será destruido es la muerte. Por que Dios sujetó todas las cosas debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas quedaron sujetas a él, es evidente que esto no incluye a aquel que puso todas las cosas debajo de sus pies. Pero una vez que todas las cosas queden sujetas a él, entonces el Hijo mismo quedará sujeto al que puso todas las cosas debajo de sus pies, para que Dios sea el todo en todos.”
1 Corintios 15:25-28 RVC  

Cuando Jesús es coronado rey el recibe como el Espíritu Santo y otros dones. Estos dones los reparte o derrama con con su pueblo. Estos dones eran lo que la gente podrían ver este día y eran la confusión de lenguas que percibieron. 

“Pero a cada uno de nosotros se nos ha dado la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por esto dice: «Subiendo a lo alto, llevó consigo a los cautivos, Y dio dones a los hombres.» Y al decir «subiendo», ¿qué quiere decir, sino que también primero había descendido a lo más profundo de la tierra? El que descendió, es el mismo que también ascendió por encima de todos los cielos, para llenarlo todo. Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a estar unidos por la fe y el conocimiento del Hijo de Dios; hasta que lleguemos a ser un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños fluctuantes, arrastrados para todos lados por todo viento de doctrina, por los engaños de aquellos que emplean con astucia artimañas engañosas,”
Efesios 4:7-14 RVC

Hay otro juego de dones del Espíritu en 1 Corintios 14 que son más de la persona y como puede edificar a otros. 

En este contexto los dones son expresiones del soberanía de Jesús. Si son usados para otro propósito es una usurpación y/o manipulación de los propósitos de Dios.

Es importante la enseñanza de Pablo con respeto a los dones en 1 Corintios 4:6 que no debemos ir más allá de lo que esta escrito en la Escritura. Lo dones no son un pretexto de hacer alegorías, especulaciones, o adivinanzas. 

Cristo esta reinando hoy por su palabra y los dones nos da para interpretar el texto.

5.  Dios hizo que Jesús es el Señor y Cristo

»Sépalo bien todo el pueblo de Israel, que a este Jesús, a quien ustedes crucificaron, Dios lo ha hecho Señor y Cristo» (Hechos 2:36).

Pedro hace un resumen que expresa la conclusión de su sermón, Dios ha hecho que Jesús sea Señor (Dios) y Cristo (el Ungido de Dios) que iba a efectuar la salvación de su pueblo.

6.  La pregunta: del pueblo

Al oír esto, todos sintieron un profundo remordimiento en su corazón, y les dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: «Hermanos, ¿qué debemos hacer?» (Hechos 2:37)

Los oyentes al sermón de Pedro interrumpieron el sermón porque se dieron cuenta que estaban en la posibilidad de estar bajo el juicio de Dios por haber rechazado la persona y el plan de Dios en Jesús. `Estaban llenos de temor de que podría pasa en sus vidas.

7.   La instrucción de Pedro

Y Pedro les dijo: «Arrepiéntanse, y bautícense todos ustedes en el nombre de Jesucristo, para que sus pecados les sean perdonados. Entonces recibirán el don del Espíritu Santo. Porque la promesa es para ustedes y para sus hijos, para todos los que están lejos, y para todos aquellos a quienes el Señor nuestro Dios llame.» Y con muchas otras palabras les hablaba y los animaba. Les decía: 
«Pónganse a salvo de esta generación perversa» (Hechos 2:38–40).

Pedro indican que estas personas aun que habían participado en la crucifixión de Jesús podrían arrepentirse y unir al proyecto del Cristo.

8.   Los resultados del sermón
Fue así como los que recibieron su palabra fueron bautizados, y ese día se añadieron como tres mil personas, las cuales se mantenían fieles a las enseñanzas de los apóstoles y en el mutuo compañerismo, en el partimiento del pan y en las oraciones.”
Hechos 2:41-42 RVC


El resultado de sermón de Pedro sobre la resurrección y coronación de Jesús es la iglesia es decir la comunidad de los que han sido llamados a ser parte de su cuerpo—pueblo. 

miércoles, 22 de junio de 2016

Poesía hebrea: una breve explicación

Introducción a la poesía hebrea
La poesía hebrea es un genero que influye mucho en la forma que está escrita la Biblia. Todos los libros poéticos y todos los profetas usan este genero para comunicarnos sus ideas. También se encuentra en el pentateuco y los libros históricos. Ademas se encuentra este estilo de escribir aun en el Nuevo Testamento en las palabras de Jesús, en las epístolas y en el Apocalipsis. No podemos entender el mensaje de la Biblia si no entendemos la poesía hebrea.

La poesía hebrea es muy diferente de la poesía occidental que se basa más en ritmo y rima. La poesía hebrea es la manera en que los hebreos presentaron sus ideas. He escuchado que uno no era considerado un profeta si no presentaba sus ideas en poesía.

No tenemos hoy una copia de como los hebreos enseñaron a sus niños como escribir en poesía. Lo que tenemos hoy es el resultado de las observaciones del Obispo Robert Lowth en De sacra poseí Hebaeorum (1753) de como está escrita la poesía en la Biblia. Él identificó tres tipos de poesía:

1. Sinónimo donde las dos líneas dicen lo mismo.
Por ejemplo Proverbios 9:10 NVI:
“El comienzo de la sabiduría es el temor del Señor;
conocer al Santo es tener discernimiento.”

2. Antitéticos donde se presentan ideas en contraste u opuestos. Por ejemplo Proverbios 10:1 NVI:
“El hijo sabio es la alegría de su padre;
El hijo necio es el pesar de su madre.”

3. Sintéticos donde la segunda línea completa o llena el pensamiento de la primera. Ocurre cuando la segunda línea completa la idea de la frase original. Salmo 23:1 es un ejemplo:
“Jehová es mi pastor;
nada me faltará”

Acróstico
Hay paralelismo Acrostico donde cada línea empieza con las letras del abcdario en hebreo. El Salmo 119 es un ejemplo donde hay la misma cantidad de estrofas que letras del abcedaro. Todos hablando de la importancia de la palabra de Dios o Su ley.

Progresivo
El Paralelismo progresivo es cuando el mismo termino es amplificado cada vez que se menciona. Salmo 29:1 es un ejemplo:

“Dad al Señor, oh hijo de los fuertes;
dad al Señor la gloria y el poder”

Distante
Estas tres forma se repiten con un sin fin de variantes. Una de las variantes es paralelismo distante. En el paralelismo distante el paralelismo no esta en líneas próximas, sino en líneas que son muy distantes. En el libro de Job puede ser que el capítulo uno y el último sean paralelos.

Los hebreos no estaban contentos con presentar las ideas sencillas, sino que también reflejen ideas más complejas. A veces presentan dramas en el paralelismo donde se contrasta la opinión de diferentes personajes. Un ejemplo de esto es el libro de Job o Cantares.


Quiasmo
También hay presentaciones de múltiples paralelos a la vez. Muchas veces esto es llamado un Quiasmo. Un quiasmo es el patrón de presentar ab, ba o abcde edcba. Estas cadenas pueden ser muy largas y durar por varios capítulos o libros enteros siendo un sólo poema. La palabra “quiasmo” (en ingles “chiasm”) viene de la letra griega “X” que es la chi. Como tiene la forma de representar el cruce de las ideas.

Los quiasmos se encuentran en todas partes de la Biblia. A continuación presentamos uno de 1 Timoteo 3:16 (ver G. Hendricksen, 1 Timoteo para quiasmo).

“Él se manifestó como hombre, fue vindicado por el Espíritu,
x
visto por los ángeles, proclamado entre las naciones,
x
creído en el mundo, recibido en la gloria.”

El libro entero de Filemón es otro ejemplo en el Nuevo Testamento. Los quiasmos generalmente son pasajes largos o libros enteros. En ocasiones un libro como en el caso de Job consiste en una serie de quiasmos. No hay parte del libro que no es parte de un quiasmo.

Isaías también contiene muchos quiasmos largos. Alec Motyer indica muchos de estos quiasmos en su comentario Isaías, Ed. Andamio. Por ejemplo indica que Isaías 5:1-7 es un quiasmo que indica la condición de su pueblo.

Esperamos llenar esta  explicación poco a poco.

Regreso a Temas de la Hermenéutica

Filimón: proyecto final

Filemón
Proyecto final

Este proyecto es para reflejar lo que haya aprendido en la Hermenéutica. ¿Cómo vas a leer un libro entero de la Biblia?

El proyecto debe ser corto, preciso y presentar los argumentos del libro de Filemón. El proyecto es lo que vas a presentar a otros. La tarea es lo que usas para hacer tus preparativos.

El proyecto puede ser un sermón, una enseñanza, un juego, un dinámica, una actividad que presenta la enseñanza. Se da más puntos para cosas que no son sermones.

Sabemos que Filemón es una carta de Pablo escrita a Filemón un miembro  o pastor de la iglesia que se reúna en su casa. Sabemos  que Pablo esta apelando a favor de un miembro de la misma iglesia que era un esclavo del miembro o el pastor de la misma iglesia  que había escapado. Si Filemón lo perdona implica que también paga los gastos legales para que el caso en su contra sea resuelto.

También sabemos que la carta esta escrito en la forma de un Quiasmo. 

La estructura de un quiasmo es
a.
b.
c.
d. El pivote, o el propósito de la carta
c.
b.
a.

¿Cuáles son las palabras o temas que se repiten en la carta para justificar esta estructura?

RVR1960
confortados, conforta
mandar, obediencia
amor 5,7,9, 16 es recibir después del pivote

NVI
reconfortado, reconforta
lo que debes hacer, obedecer.
amor se convierte en recibir después del pivote


¿Qué aplicación sale de esta carta para la iglesia a la que asistes tu?

miércoles, 15 de junio de 2016

Género literario

Género literario

Todos sabemos que hay diferentes tipos de literatura. Solamente tenemos que ver el periòdico. La Biblia también tiene diferentes tipos de literatura. Cada tipo de literatura se interpreta de forma distinta. Asi, el interprete de la Biblia tiene que estar familiarizado con las características de los diferentes tipos de literatura que contiene la Biblia.

Para ver la diferencia entre narración y poesía recomiendo que lean textos que relaten un evento como narración y otros que relaten en forma poética el mismo evento. Un doble relato se encuentra en Jueces 4 y 5. El primero relata en narración la historia de Debora y el segundo presenta en forma poética el mismo suceso. 

Lee el capitulo 4 de Jueces y describe lo que es la narración.

Lee el capitulo 5 de Jueces y describe lo que es la poesía. 

Compara secciones de estos capítulos  que relaten el mismo episodio o parte del suceso. ¿Cómo se comparan estos tipos o formas de literatura? ¿Qué es lo que enfatiza la narración (capítulo 4) y que es lo que enfatiza la poesía (Capitulo 5)?

Un genero literario es un tipo de literatura.  Cada tipo de literatura tiene sus propias “reglas de juego” que nos dice como esta escrito. Para interpretar un documento uno tiene que saber el tipo de literatura, la intención del autor, la situación histórica precisa en la que esta escrito. No podemos interpretar correctamente la literatura bíblica sin ubicar el texto con la intención del autor y lo que él quiso hacer en el pensamiento de sus destinatarios originales. 

También quiero agregar que si nuestra interpretación no tiene sentido para los receptores originales, tampoco puede tener este sentido para nosotros.

Los géneros literarios comunes en la Biblia son:
Antiguo Testamento
  1. Narrativa
Un narrativa básicamente es una historia que tiene un complot y presenta una interación entre Dios y el hombre. Uno debe recordar que el héroe de la Biblia es Dios y no el hombre. Así, los personajes no están presentes para ser modelos de nuestra conducta, sino para dar importancia a Dios.
  1. Ley
Las Leyes son indicaciones de que hacer o no hacer. Uno debe buscar como estas leyes impactan la vida de  la gente. ¿Qué sucede cuando estas leyes están siendo obedecidas o desobedecidas?
  1. Poesia 
La característica de la poesia bíblica es el paralelismo, es decir, que se van a decir las cosas dos veces en diferentes palabras o va a poner un contraste en entre una cosa y otra.
  1. Un sub-genero es el quiasmo. En un quiasmo, la idea central se pone a la mitad del poema o salmo. También significa que el autor va a escribir un documento en el patrón a, b, c, c, b. a.. Un quiasmo puede ser muy largo y ocupar un libro completo. Un sub-genero de la poesía es el Quiasmo (ver Duval y Hays, p. 103-106)
  1. Profecia 
Una profecía básicamente es cuando un profeta habla de parte de Dios. Sólo en situaciones especiales indica cual va a ser el futuro.
  1. Sabiduría 
La sabiduría es consejo practico para la vida, las personas y su conducta.  Y no son promesas. 


Nuevo Testamento
  1. Evangelio
Evangelio quiere decir buenas nuevas. Este genero comenzó con los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Son buenas nuevas del nacimiento del heredero del rey, coronación del rey y el triunfo final de un rey sobre sus enemigos. En el caso de Jesús, el Rey de Gloria.
  1. Historia
La historia que tenemos en el Nuevo Testamento es el libro de Hechos. En este caso, es la historia del progreso del Evangelio hasta llegar a Roma.
  1. Carta
Se nombra a su autor y a su audiencia. Muchas veces incluye saludos, bendiciones, exhortaciones y bendiciones. En general responde a situaciones o preguntas especificas.
  1. Apocalipsis
Escrito en tiempo de persecución u oposición (Daniel y Apocalipsis), lndica que Dios está en control de la historia, El mensaje es comunicado al profeta o apóstol en una visión. También está escrito en poesía en lugar de prosa. 

Subgeneros
Aparte de estos nueve géneros dominantes hay muchos subgéneros en ambos testamentos. De una descripción de las características de cada sub-genero en esta lista. Algunos sub-géneros importantes son: Diseño, Census, Genealogía, Biografía greco-romano, Historiografia greco-romano, Himno / Credo, Parábola, discurso o sermón.

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viernes, 10 de junio de 2016

La cultura cambia la manera en que interpretamos la Biblia


Todos las culturas experimentan cambios. Estos cambios modifican la manera en que vemos el mundo o nuestra cosmovisión. En la primera conferencia de Albert Mohler se hablo de los cambios que ocurrieron con el desarrollo de la ciencia.

Hubo otro cambio al final de la Segunda Guerra Mundial que duró hasta los 70'. Muchos de los cambios culturales son invisibles para los que participan en el. Debemos estar concientes de como estos cambios han impactado nuestras vidas cristianas.


Albert Mohler nos da un breve historia de estos cambios y el impacto que tuvieron en la iglesia cristiana


La revolución teológica en los años 60´ y 70'


Regreso a temas de hermenéutica

jueves, 9 de junio de 2016

La importancia del Contexto

La importancia del contexto
Albert Mohler continua en su segunda conferencia sobre asuntos teológicos de gran importancia para esta generación. En este caso va a tocar el movimiento ecumenico y Juan 17 donde Jesús pide la unidad de sus seguidores..


La importancia del contexto para interpretar Juan 17



Regreo a Temas de Hermenéutica

domingo, 5 de junio de 2016

Sintaxis


Sintaxis
Sintaxis es el estudio de la gramática que se enfoca en el orden de las palabras para construir un significado. Como la Biblia nos presenta argumentos, el orden de las palabras no es sólo para comunicar un significado sino que también es la presentación de un argumento que nos lleva a una conclusión.

Definición De Sintaxis
SINTAXIS: Es "la parte de la gramática que estudia la función y relación de las palabras en la oración y la función y relación entre las oraciones mismas."

PROPÓSITO: encontrar el hilo del pensamiento del autor, cómo argumentaba, que creía y cuales eran sus razones principales.

Paso 1: Identificación de la Intención
El hecho de que un libro tiene un argumento implica que hay una sola intención. No podemos organizar el trabajo del autor hasta que encontremos su intención o intenciones. Tampoco podemos decir la interpretación de un párrafo hasta que encontremos la intención general y la relación del párrafo con esta intención general de su obra.
META: Identificar el argumento del autor en el LIBRO que estudiamos.


PASO   2. Identificación del Tema:
META: Identifica específicamente en el párrafo o unidad de comunicación las palabras que expresan el tema.
Subraya el Tema de Cada Párrafo. Subraya con una línea continua el tema de cada párrafo.

Los siguientes temas
1.     No te avergüences del evangelio
2.     Acuérdate de Jesucristo
3.     Reten la forma
4.     Guarda el buen depósito


PASO 3: Identificación de Ideas
META: Identifica los conceptos afines y opuestos y como contribuyen a la comprensión del texto.
3.1. CONFECCIONA UNA LISTA DE LOS CONCEPTOS AFINES QUE SE  REPITEN y a tu juicio cuales son de importancia para el autor. (La frecuencia dependerá del tamaño del pasaje, usa lápices de colores).
3.2. TRATA DE ENCONTRAR LOS CONTRASTES QUE SE PRESENTAN. (Antónimos y/o comparaciones). En la Biblia, particularmente en el AT el método de enseñanza es por comparaciones y contrastes. Aun en el NT se usa este modelo.

Paso   4: Identificación de la Intención
META: Identifica la intención del autor en el (los) PÁRRAFO(S) que estudiamos.
4.1. Observa el PROPÓSITO del autor para el PÁRRAFO
4.2. Subraya el tema que has encontrado

Paso    5: Identificación y Esquematización del Argumento:
META: Esquematiza el texto tomando en cuenta todos los elementos de estructura para aclarar el argumento del autor.
Haz  un esquema de sintaxis del párrafo indicando la relación de todas las palabras con el tema principal.

Instrucciones a:
1.  Vamos a escribir todo el texto nuevamente de otra forma pero en el mismo orden.
2.  Al llegar a una nueva marca de puntuación siempre se empieza un nuevo renglón en el esquema de Sintaxis.

3.  Empieza con el tema a la izquierda; con el sustantivo, verbo y predicado de la oración que contiene el tema del párrafo. Generalmente esta es la primera oración del párrafo.

Instrucciones b:

4.  Subordina por medio de espacios dentados. Los adjetivos debajo de los sustantivos, los adverbios debajo de los verbos. Las palabras que modifican debajo de la palabra que están modificando.
NOTEN BIEN: A diferencia de un diagrama de oración, un adjetivo o pronombre posesivo en la mayoría de los casos estará en la misma línea del sustantivo que modifica.

Instrucciones c:

5.  Las palabras paralelas deben ser paralelas en la presentación.
   NOTEN BIEN:    El problema de coordinación y subordinación es más complejo cuando hay varios elementos que modifican la(s) misma(s) palabra(s), mas no son coordinados entre sí.
   NOTEN BIEN:     Las conjunciones deben ser puestas entre las líneas que son comparadas.

Instrucciones d:

6.  Aísla los elementos de estructura.  DEFINA QUE SON LOS ELEMENTOS DE ESTRUCTURA. Recomendamos que subrayen estos elementos en el esquema. Por ejemplo: Pero, por tanto, sino, más,
NOTEN BIEN:    Este es un paso especialmente importante porque muchas de las decisiones sintáctico-gramaticales están hechas en este punto. Las palabras: mas, pero, por tanto, por lo tanto, etc.

7.  Cuando el tema no se encuentra al principio del párrafo empieza con el primer renglón como siempre y haz un círculo alrededor de lo que se tiene que correr hacia la derecha en la copia final.

Instrucciones e:

8.  Cuando hayas terminado de escribir todo el párrafo, debes regresar a leerlo coloreando las palabras, situaciones o conceptos que se repitan para trazar el hilo del argumento.
NOTEN BIEN:  Con frecuencia las decisiones claves de interpretación serán tomadas al momento de hacer el esquema de Sintaxis.

Paso   6: Relación y Esquematización del Tema con el  Libro Entero:
META: Identificar los temas que tienen relación inmediata con el texto (antes y después), y explicar cual es la conexión entre ellos. Esquematizar la relación entre estas ideas para ayudarnos a la comprensión y la enseñanza de los temas.
Procedimiento
Escribe todos los temas centrales (títulos de los párrafos y unidades de comunicación) y haz un esquema que muestre la relación que hay en cada uno, de la misma manera en que hiciste la relación en el párrafo.


“No Tomarás El Nombre Del Señor Tu Dios En Vano” Éx. 20:7
¿Cuando tomamos las palabras de Dios en vano?:
Cuando no las usamos para su propósito.
Cuando justificamos nuestras ideas, propósitos o sueños.
Cuando editamos sus palabras, para proteger nuestras ideas.
Cuando no exponemos sus ideas sino las nuestras.
Estamos tomando su NOMBRE en vano.


Actitud de un Siervo del Señor
No hagas caso de discusiones que no tienen ton ni son; ya sabes que traen disgustos. Y un siervo del Señor no debe andar en peleas; al contrario, debe ser bueno con todos"  2 Timoteo 2:23-24a (VP).

Un ejemplo de 2 Timoteo 4:1-8