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viernes, 18 de junio de 2010

Humanismo

Humanismo
Muchos cristianos han tomado la idea de que van a transformar el mundo (a una utopia). Esta transformación es el resultado de enseñar la gente a ser “mejores” personas. Hace cien años era por medio de hacer el mundo una democracia o por darles una educación. Hoy estamos buscando un mundo mejor.

Estoy de acuerdo que el cristianismo transforma (progreso moral) el mundo. Pero no es porque estamos buscando una transformación del mundo, sino porque estamos buscando a Cristo.
Este articulo es una respuesta a este tipo de humanismo que cree que podemos hacer un hombre mejor. En lugar de hacer un hombre mejor, necesitamos hacer un “hombre nuevo” (Efesios 2:15).

Hernán Dooyeweerd decía en su libro, Las raíces de la cultura, que hay cuatro religiones en la civilización occidental: 1. Paganismo, 2. Catolicismo, 3. Humanismo y 4. Cristianismo Bíblico.
La religión humanista dice que la solución de los problemas básicos lo tiene que resolver el humano. El futuro esta en su decisión, en sus valores, y su determinación. El futuro esta sólo en las manos de ser humano (http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo_religioso).

Jean Paul Sartre  (1905-1980) es un ejemplo del humanismo existencialista atea. El cree que todo esta determinado por la decisión humana. “Eres lo que decides.”
El humanismo recibió su puerta abierta a cristianismo a través de Santo Tomás de Aquino (1225-1274) según Francis Schaffer, Huyendo de la razón, CLIE. Tomás aceptó las enseñanzas de Aristóteles. La visión del mundo de Aristótoles donde el enfoque estaban en lo particular, el individuo y lo físico.

El humanismo religioso no tiene nada de ver con el cristianismo bíblico. El cristianismo bíblico dice que la única solución al problema humano esta en la cruz de Cristo. Si Dios no interviene en la historia, si Dios no tiene compasión de nosotros, no tenemos una solución a los problemas de este mundo. No tenemos una solución en el alcance de nuestras decisiones que puede resolver el problema.

La Biblia no pone la solución en la decisión humana.  De hecho en 1 Juan cuando se levanta la pregunta si uno es cristiano o no; no regresa a una decisión para determinar la identidad del cristiano. Regresa al ser. No somos salvos por tomar una buena y duradera decisión. Somos salvos por lo que Jesús hizo en su muerte y resurrección.

Humanismo ganó la ventaja con la entrada de la ilustración o  modernismo. Rene Descartes (1596-1650) cambió el punto de arranque de la revelación de Dios a la existencia de nuestro “yo”. Immanuel Kant (1738-1804) limitó el conocimiento a lo que el hombre puede precibir. No hay revelación de Dios. Años más tarde en el furor de la revolución frances (1789) el catedral “Notre Dame” fue cambiado a “un templo de la razón” humana. Hoy Dios ha sido expulsado de la universidad. Casi todo el enfoque universitario occidental  está en la perspectiva humanista desde que ha adoptado los principios  de la ilustración.

Augusto Comte (1798-1857), un ateo francés, explico el progreso humano en tres etapas: 1. La etapa religiosa, donde todo el universo está explicado con base en un ser divino; 2. La etapa filosófica, donde todo esta explicada en basé de la filosofía; 3. La etapa científica, donde todo esta basada en las ciencias empíricas.  Siguiendo a Comte y los otros positivistas se han ido eliminado la religión y la filosofía de la educación.

Cómo ya no existe el cielo o Dios para la educación pública , todo nuestra esperanza para el futuro esta en nuestra familia, el bien estar (prosperidad) nacional y personal, la fiesta, la educación, la solución de los problemas de la pobreza, y el salud. Tampoco existe en la política. La orientación de las instituciones fuera de la iglesia esta hacía el mundo. Y la orientación de la iglesia de Cristo esta en otro rumbo.

Nosotros, los cristianos, no creemos que el hombre puede mejorar el mundo. Dios la va a juzgar y destruir. Si fuera posible una mejora Pedro no hubiera dicho que Dios la destruyera (2 Pedro 3:10). Nuestra única esperanza es una reconciliación con Dios y una resurrección.

“No amen al mundo ni las cosas que están en el mundo.  Si alguien ama al mundo, el amor del Padre no está en el.  Porque todo lo que hay en el mundo la pasión de la carne, la pasión de los ojos, y la arrogancia de la vida (las riquezas), no proviene del Padre, sino del mundo.  El mundo pasa, y también sus pasiones, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.”  1 Juan 2:15-17

Bibliografía:
Francis Schaffer, Huyendo de la razón, CLIE.
Henan Dooyeweerd, Las raíces de la cultura occidental, CLIE.
Roy Clouser, El mito de la neutralidad religiosa, CLIE.

lunes, 5 de mayo de 2008

Cristianismo humanista o el cristianismo sin Cristo

Cristianismo humanista o el cristianismo sin Cristo

Estamos viendo el desarrollo en una nueva religión. El centro de la nueva religión no es Cristo, aun que usa mucho el lenguaje cristiano. La diferencia es que el actor principal ya no es Cristo, sino es uno mismo. Esta religión también existe tanto dentro como fuera de la iglesia. Lo encontramos en películas y programas de televisión. Está presente en las escuelas y universidades. Lo central de esta religión humanista es que la decisión que toma el ser humano es central y segundo, el bienestar de la persona es el resultado. Algunos lo llaman cristianismo terapéutico en el mundo cristiano. Esto es cuando la iglesia busca que las personas estén felices en lugar de enseñarles el evangelio. Otra muestra de este se encuentra en el cambio de la letra de los himnos que antes eran centrados en Cristo, pero ahora están centrados en la voluntad y acción del ser humano. Hoy pedimos que Dios nos haga caso por nuestra disposición. Esto representa un cambio religioso profundo.

Este nuevo enfoque cambia el enfoque bíblico en muchos aspectos. La muerte de Cristo es importante sólo para iniciar el proceso de la vida cristiana.

La religión sin Cristo está fundamentada en mi voluntad. Esto esta combinado con un concepto equivocado de libre albedrio (vea la película “Bruce Todopoderoso”). Todo lo que es importante en la vida humana es el resultado de sus libres decisiones. A fin de cuentas esto significa que la salvación no depende sólo de la cruz de Cristo. Como dice un poster “no importa si Cristo ha nacido mil veces en Belén, si no (has tomado la decisión para que) nasca en tu corazón”. Esta dependencia en la voluntad es una dependencia de uno mismo y no representa una dependencia de Dios. Es una expresión de nuestra autonomía e independencia de Dios.

La nueva religión consisten en:

Decisión

Lo más importante es que tomamos decisiones correctas. El culto es para que tomemos la decisión adecuada. La decisión nos acerca a Dios. El culto es para inducirnos a tomar una decisión correcta. Todo lo que hacemos depende de nuestras decisiones.

Alabanza

La manera en que nos acercamos a Dios es por la alabanza, el ayuno y otros ejercicios espirituales. “Yo te busco” de Marcos Witt es un ejemplo de este acercamiento a Dios. La alabanza es para hacernos disponibles para Dios. No nos acercamos a Dios por Jesús, sino por lo que hacemos en la alabanza. La exposición de las Escrituras ya no es el centro del culto. No tenemos nada que explicar. La verdad está dentro de nosotros mismos. Tenemos que perfeccionarnos.

Disposición

Cuando estamos dispuestos, Dios nos usa. Si estoy disponible Dios me va a ayudar. Este cambio significa que la decisión de someternos al “Dios” es la clave. La predicación tiene la meta de inducirnos a una decisión. Ya no se predica para conocer y entender el mensaje de Dios. Pero esta misma decisión también está en las películas “X-men” entre otras.

Obediencia

El cristiano que obedece es el cristiano ideal. Los que fallan están excluidos. Sin embargo el Nuevo Testamento nos enseña que no recibimos la justificación por obedecer la ley. Obediencia no nos da una relación con Dios. El cumplir la ley no basta.

Sin pecado

El problema del pecado ha sido arreglado en la cruz de Jesús. No tenemos que confesar nuestros pecados. De hecho estos son principalmente problemas de conducta. Y si estamos dispuestos Dios sólo juzga las intenciones del corazón. Sólo nos arrepentimos de “fallas” que son normales en la vida cristiana. Nuestra rebeldía ya no es un problema porque hemos tomado una “decisión” de seguir a Cristo. He escuchado a personas decir que “no he pecado por 10, 20 o 30 años. Se ven a si mismos como buenos y los “no cristianos” como inferiores, porque no han tomado la decisión adecuada.

Uno regresa a si mismo

La verdad que necesitamos esta dentro de nosotros mismo. ¿Estoy dispuesto? ¿Deseo a Dios? No requiere del conocimiento bíblico. De hecho desde la ilustración se ha rechazado la revelación como fuente de nuestras vidas. Es normal que esto también haya llegado a la iglesia. Todos hemos sido educados en el sistema de la ilustración, donde yo soy (el hombre) es el único actor en este planeta. Desde este presupuesto sale el posmodernismo, la idea de Nietzsche de que todo es una manipulación del poder.

El resultado va a ser que uno escribe la teología del posmodernismo sin Cristo.

Nuevas autoridades

Claro que en esta nueva religión las Escrituras no tienen autoridad. Y en su ausencia se han levantado nuevas autoridades. El vacío de autoridad tiene que llenarse. Estas nuevas autoridades ahora son los “apóstoles”. Ya no regresamos a la Biblia para conocer la verdad regresamos a otros seres humanos.

Una segunda autoridad que está apareciendo es la televisión y las películas.

Como no tenemos otra autoridad la vocación también surge desde nosotros mismos. Mi vocación es mi pasión, mis gustos, y mis habilidades. Ya no tomo mi identidad de la Biblia sino sale de mi mismo: mi trabajo, mi educación, mi familia.

Nuevo mensaje

El nuevo mensaje es más simple. Ya no requiere la revelación de Dios. Todo esta dentro del hombre mismo. El humanismo ha tomado de la religión cristiana su vocabulario. Ya no confiamos en un Dios exterior a nosotros mismos, sin que nosotros mismos hemos llegado a ser el dios de este mundo. Como dijo un pastor que escuche recientemente, “suelta el dios que está dentro de ti” o “encuentra el líder que hay en ti”.

Sin sacrificio por el pecado

No regresamos a la cruz para nuestro perdón, regresamos a la confesión y la contrición. Pero no regresamos a Cristo. Cuando pedimos perdón ya no hay retribución. El simple hecho de decir, “perdóname” basta. No sólo en las relaciones humanas, sino también en nuestra relación con Dios. Todo somos impunes. Nadie es culpable.

Una nueva meta

El bien estar humano. Salud, prosperidad, felicidad, gozo, poder, capacidad y dones son lo que estamos buscando en la nueva religión. Se ve en la televisión con Superman, X-men, Spider Man, Hulk, y un sin fin de programas que transmiten el mismo mensaje. Queremos ser “especiales” y a la vez queremos hacer nuestra propia voluntad.

Conclusiones

Ojala que nos demos cuenta que estamos cambiando el centro del mensaje cristiano a otro, que busquemos mas el conocimiento de Jesucristo y no sólo emocionarnos, que predicamos el verdadero evangelio de Jesús en lugar de la posibilidad de sólo vivir mejor en este planeta.

Ya que han resucitado con Cristo, busquen las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la derecha de Dios. Concentren su atención en las cosas de arriba, no en las de la tierra, pues ustedes han muerto y su vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, que es la vida de ustedes,* se manifieste, entonces también ustedes serán manifestados con él en gloria (Col 3:1-4 NVI).

martes, 21 de agosto de 2007

Humanismo

Humanismo
Una de las cuatro religiones que compite para el liderazgo cultural es el humanismo, según H. Dooyeweerd. Sin embargo muy pocas personas están concientes de como esta religión influye en la vida actual.
Humanismo es la creencia de que el hombre es el factor determinante para el futuro del mundo. Cualquier mejora o daño esta en sus manos. Va implícito que uno no depende de Dios, sino del espíritu humano. Muchas personas lanzan este pensamiento en todo lo que hacen. El deporte, la escuela, la política y aun en la iglesia.
¿Cómo se hace este planteamiento?
En frases muy comunes como "tu puedes", "tú futuro depende de ti", "toma la decisión correcta", "eres arquitecto de tu futuro", "si tienes fe, todo lo puedes hacer". Hacemos estatuas de los hombres importantes que han hecho el mundo actual, artistas, eruditos, políticos, santos, figuras deportivas, hombres que han hecho grandes negocios. Hace claro que dependemos del hombre y de lo que él hace.
Aun dentro de la iglesia tenemos muchos que manifiestan más este pensamiento HUMANISTA que una fe en Dios. ¿De qué depende nuestra salvación? De una decisión correcta. Este tipo de pensamiento minimiza la obra de Cristo y exalta nuestra auto importancia. Hasta pensamos que somos las mejores personas del mundo porque hemos tomado la decisión correcta. No exaltamos a Cristo, sino a nosotros mismos.
el canto
Luego cambiamos la definición de adoración. Cambiamos la adoración de exponer y contemplar las obras de Dios para decir que "Yo te Busco ... YO te BUSCO ... recibe MI adoración ..." Esto representa un cambio de depender de Dios a hacer a Dios dependiente de lo que hacemos nosotros. No hemos salido adelante sino hemos regresado a poner importancia a lo que nosotros mismo hacemos. Hemos cambiado la importancia de la persona y obra de Cristo a nosotros mismos y lo que hacemos.
los aplausos
Cuando yo era niño no aplaudimos en los cultos. Mientras que crecía note que los aplausos estaban más comunes en la iglesia. ¿Qué esta pasando? Luego estaba leyendo de Zwinglio, que era un cantante profesional. Cuando llegó a ser pastor prohibió el canto de los solistas en su iglesia. ¿Por qué lo prohibió? Porque vio que la gente confundía la alabanza a Dios con el reconocimiento que damos a los buenos músicos y cantantes. Hoy vivimos en una competencia bruta de músicos que están buscando su reconocimiento ($). Es toda una industria que proveemuchos ingresos a los que agradan más a su público. Todos buscando lo que más les agrada.
Si uno verdaderamente esta cantando para Dios, el que tiene que aplaudir nuestra obra es Dios. No es correcto que nosotros nos aplaudamos a nosotros mismos. También debemos recordar que nuestros gritos no depiertan a Dios (ver 1 Reyes 18:16-46, Si no leemos toda la Biblia no vamos a comprender la actitud de Dios hacía la "adoración").
la ofrenda
El siguiente cambio que veo es que la ofrenda ya no es para la misión de Dios, donde nos unimos a la misión de Dios con nuestros ofrendas, sino es una busqueda para nuestra prosperidad. Damos para recibir más. No damos como acto de gratitud, sino con una avaricia para ser "bendecido".
la confesión de pecado
Hoy en la mayoría de las iglesias "evangélicas" se omite la confesión de pecados. Un día mientras que hablaba con un pastor del tema me di cuenta que tenía una raíz teológica. El me decía que los cristianos ya tienen resuelto con el perdón de Dios su problema de pecado. No tenemos la necesidad de confesar. Ya somos buenos. Esto es una postura bastante novedosa ya que la Biblia habla de que el cristiano tiene un problema continuo con el pecado. Tiene que confesar para recibir el perdón de Dios y tener una relación sana con Él.
1 Juan 1:8-10 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos a él mentiroso y su palabra no está en nosotros" (RV1960).
la confesión nos ayuda a entender que siempre somos dependientes de Dios. No logramos una perfección en esta vida. Siempre necesitamos acudir a Dios y reconocer quienes somos.
el sermón
Según las Escrituras el sermón tiene el propósito de "... para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable..."(1 Pedro 2:9 RV1960). Esto representa un cambio total con el sermón actual. Ya no escuchamos de la teología en la iglesia. No conocemos el plan que Dios expuso tanto en el Antiguo como el Nuevo Testamento. No conocemos el Dios creador. No escuchamos de nuestros pecados. No conocemos la historia de la salvación (lo que Dios hizo para salvarnos). Somos un pueblo sin una esperanza futura, porque sólo vivimos para hoy. Hoy los pastores están interesados en: nuestra prosperidad, nuestra salud, nuestroa éxito, nuestra familia feliz, el éxito de nuestros hijos en la escuela, nuestra paz, nuestra bendición entre muchas otras cosas para nosotros. En resumen el sermón es para conseguir los beneficios de Dios simplificado de tal forma que resulta en los beneficios de un Dios desconocido para nosotros.
la meta 1
En el culto cristiano tradicional la meta del culto era la enseñanza de las Escrituras. Esto se ve en 2 Timoteo 4:2 donde Pablo insiste a Timoteo "prediques la palabra" La centralidad del culto giraba en la edificación (1 Corintios 14:3-4 y 19 y 24-33). Jesús también al instruir a sus discípulos en la parábola del sembrador (Mateo 13:1-23) enfatizaba la necesidad de entender el mensaje.
Sin embargo, hoy en el culto humanista la comprensión del mensaje es secundario. Lo que es importante es la "disposición" del corazón. Si tenemos la "disposición" aunque no entendamos nada podemos estar seguros que "tenemos la mente de Cristo". En este acercamiento no tenemos la necesidad de instrucción. La doctrina es despreciada. Lo único que cuenta es una "disposición". Entonces los cantos, la profecía, la predicación sólo gira alrededor de que las personas se dispongan a escuchar a Dios. La búsqueda de Dios ya ni incluye la lectura de Su palabra. Es un contacto directo por el espíritu. Pero es una disposición sin entendimiento que no tiene nada que ver con el cristianismo, no tiene nada que ver con la Biblia. Es más bien una religión mística que una religión informada por las Escrituras. Es como si uno estuviera sintonizado a Dios por un radio. Dios no esta en el radio, sino esta en otra parte. La escritura sólo es un modelo de como podemos tener contacto con Dios. La Escritura no es una revelación para nosotros, sólo un modelo de como podemos tener el contacto directo con Dios. Ellos se olvidan de que no es la norma que la Biblia nos da para una relación con Dios. Se olvidan de la necesidad de conocer las doctrinas de las Escrituras. Buscan una espiritualidad extra bíblica.
Meta 2
La segunda meta son las bendiciones de Dios. Desafortunadamente las bendiciones son materializadas en todos aspectos. Se busca a las "manifestaciones" de la presencia de Dios. Se busca la "prosperidad" de Dios. Se busca los milagros que sólo Dios puede darnos. Pero no se busca conocer a Dios como Él se presenta en las Escrituras.
Estas metas corresponden más bien a los postulados de Immanuel Kant quien dijo que la religión no corresponde al conocimiento sino a la ética y Fredierk Schliermacher que dijo que la religión no es conocimiento sino sentimiento. Por estas razones vemos que la iglesia ya enfatiza la ética y valores; y el sentimiento y emoción mientras que desprecia el conocimiento y la doctrina.
Llama la atención ver que los conceptos liberales (escépticos) han infiltrado a la cultura general hasta el punto que los vemos en la practica de la iglesia "creyente". La iglesia "escéptica" esta en vías de desaparecer, pero su veneno ha entrado en la cultura general y sigue siendo una amenaza para la verdad del evangelio.
Así la autoridad de la Biblia esta socavada en el pulpito. No esta destruida en la sociedad. Somos nosotros los mismos cristianos quienes hemos destruido la autoridad de la Biblia.
Conclusiones
Hoy más que nunca vivimos en un mundo centrado en el hombre. Vivimos en un mundo idolatra, quizás más idolatra que nunca en la historia. Vivimos en un mundo que nos dice que si podemos. Vivimos en un mundo donde nuestras necesidades ocupan el primer lugar. Urge que nuestro culto cambie su centro del hombre a Dios para que podamos resistir esta cultura materialista que esta centrada en el hombre y desconoce a Dios que aun esta invadiendo a nuestras iglesias.
Es importante notar que los que más atacan la autoridad de la Biblia son los propios ministros. Si ellos no enseñan la Palabra de Dios, la autoridad de la Biblia desde el arranque esta destruida. Solo cuando haya una enseñaza adecuada de la Biblia podemos hablar de la autoridad correcta de la Biblia.

Humanismo SecularTambién esta muy presente en nuestras universidades, televisión y cine. Un ejemplo del humanismo Secular se encuentra en la serie "Héroes" donde no hablan de Dios sino que la verdad esta dentro de uno mismo. No hay más. Si podemos mejorarnos, vía la evolución y la ciencia podemos resolver todos nuestros problemas. Es muy interesante que los "Héroes" no son morales en sus acciones. Hemos regresado a la inmoralidad de los mitos griegos donde los dioses (sobredotados) no son morales. No estamos avanzando para nada. Estamos regresando a adorar la criatura en lugar de Dios.
Bibliografía
José Graú, Introducción a la teología, CLIE.
J. Orr, El progreso del dogma, CLIE.
J. I. Packer, Hacía el conocimiento de Dios, Logoi.
J. I. Packer, Teología consisa: una guia a las creencias del cristianismo historico, Unilit.
R. C. Sproul, Las grandes doctrinas de la Biblia, Unilit.