Misericordia quiero, no sacrificio

Es fácil tomar textos aislados de la Biblia y juntarlos para hacer nuestro propio argumento y terminar hablando de todo menos de lo que la Biblia dice. En otras ocasiones, como el ejemplo siguiente, si nos encontramos con un pasaje biblico y no analizamos cuáles son los textos que cita, entonces también haremos nuestro propio argumento sin respetar  la Biblia.

1 Samuel 21 y 22

Al momento de acercarnos a la Biblia, podemos verla como una serie de citas de las cuales podemos disponer para poder hacer un argumento. ¿Cuántas veces no tomamos una concordancia Bíblica y buscamos todas las palabras que tienen que ver con una determinada palabra y de ahí hacemos nuestro propio argumento para un sermón o una clase. El problema de ver la Biblia de esta manera es que nunca llegaremos a entender el mensaje de la Biblia a menos de que entendamos esto:  ¿Cual era el proposito del autor al escribir determinado libro o pasaje biblico?

En esta ocasión estaremos hablando acerca de David en el momento en que comió los panes consagrados. Pero para poder entender su importancia, tenemos que regresar al Antiguo Testamento. En Mateo 12:1-8  Jesús cita este mismo suceso para enseñarles a los fariseos que Dios busca que tengamos misericordia y que no estemos concentrados todo el tiempo en el sacrificio (Oseas 6:6).  ¿Cómo podemos ligar los pasajes de Mateo 12, Oseas 6:6 y 1 Samuel 21 respetando el argumento que nos presentó Jesús?

Analicemos primero Mateo 12:1-8. Era Sábado, la Biblia establecía que no se debía trabajar en Sábado y el pizcar espigas de trigo en Sábado era el equivalente a trabajo. Los fariseos que no se cansaban de buscarle pecado a Jesús, lo enfrentaron para cuestionarlo sobre dicho “trabajo” que estaban haciendo en tan sagrado día. Jesús, dispuesto a confrontar y discutir  su interpretación y lo que estaban haciendo, les cita a David cuando comió de los panes de la proposición, dejándolos en una situación incómoda. Si no podían explicar por qué David y sus compañeros comieron con libertad el pan, porque entonces cuestionaban la pizca de espigas en el día de reposo por parte de los discipulos. Por último Jesús les explica citando a Oseas 6:6 “Misericordia quiero y no sacrificio.”

David come panes consagrados

David temía por su vida ya que Saúl le había demostrado vez tras vez que quería matarlo. En el momento que Jonathan le confirma que Saúl- su padre- quería matarlo, éste sale huyendo y llega con el sacerdote Ahimelec que se sorprende al ver que David no estaba armado y no traía una gran escolta con él. David engaña a Ahimelec reportándole que venía en una misión secreta y pidiéndole alimento.

El único alimento que Ahimelec tenía era pan consagrado, el cual solamente le es lícito comer a los sacerdotes (Lev 24:9). Al ver que los hombres que venían con David no habían estado con mujer, accede a dárselo.  Lo interesante de esto es que no trae ninguna condenación a David ni a sus hombres.

La mentira de David trae como consecuencia la muerte de personas, pues cuando David llegó con Ahimelec, también estaba ahí Doeg, un edomita que servía a Saúl. En contraste con comer alimento consagrado, el engaño de David hacia Ahimelec si trajo consecuencias mortales, pues Ahimelec y toda su casa mueren a manos de Saul. (1 Samuel 22:16).

Oseas y los sacrificios

El profeta Oseas, como la mayoría de los profetas, no vivió un ministerio bonito. Su servicio a Dios significó una lucha por la mujer con la que se casó. La mujer de Oseas era una prostituta que disfrutaba de la vida de adulterio. Oseas se casa con ella por mandato de Dios y pasa muchos tiempos difíciles tratándola de alejar de esa vida que ella tanto disfrutaba.

Dios le dice a Oseas que así es su pueblo, Israel, que encuentra demasiado tentador regresar a adorar a los ídolos de los vecinos países, regresar a la vida de esclavitud de Egipto y dejar de vivir rectamente ante Dios. De la misma manera que Oseas rescataba a su amada de la vida que llevaba, Dios se la pasa rescatándonos a nosotros de nuestros pecados. Esta es la condición humana.

Los judíos pensaban que podían hacer lo que quisieran con tal de que hicieran sus sacrificios y holocaustos anuales, pero para Dios no era suficiente recibir los holocaustos si no tenía el corazón de su pueblo. Tanto holocausto le llegó a ser desagradable.

Conclusión

 Dios sabía que los Judíos no eran perfectos. Dios quería su corazón y que fuéran misericordiosos unos con otros. Igualmente, Dios no quiere que nosotros vivamos señalando los errores de la gente que se encuentra alrededor nuestro. No somos mejores que las personas que no asisten a la iglesia, lo único que nos diferencia de ellos es que nosotros debemos ser misericordiosos y amar a Dios por sobre todas las cosas. 

David y Goliat

El Espíritu del Señor se había apartado de Saúl (1 Sam 17:14)  a raíz de su orgullo y rebeldía. La infidelidad de Saúl hacia Dios la podemos ver tanto en su desobediencia hacia Samuel como al momento que llama a su hijo Es-baal (hijo de Baal) también conocido como Ish-boset (hijo de Vergüenza) ver 1 Cronicas 8:33 y 9:39. El medio hermano de Jonatán como su hijo se llamaban Merib-baal (Baal es abogado) o Mefi-boset (2 Sam 21:8, 1 Cr 8:34; 9:40). No tenían la seguridad de pelear para defender el nombre de Dios porque ellos mismos no habían sido fieles a Él.

El vecino pueblo de los Filisteos había sido enemigo de Israel desde los tiempos de Sansón (Jueces 13) y la guerra que encontramos aquí es una continuación de la que relata 1 Samuel 13. En esta ocasión los Filisteos decidieron retar a los israelitas en una guerra muy diferente ya que no implicaría una batalla campal con mucho derramamiento de sangre sino que sería una batalla uno a uno, el reto duró 40 días y terminó cuando David escuchó a Goliat. Goliat medía aproximadamente 2.90 metros y la malla de cobre que usaba pesaba 57kg haciéndolo muy impresionante ante los israelitas que eran de altura promedio, pero no amedrentó de ninguna manera a David.

Parece interesante ver que David no vio el desafío como un pleito por territorio ni poder sino como una oportunidad de honrar a Dios y quitarle la afrenta a su pueblo. Se siente indignado al ver que sus compatriotas no ponen su fe en Dios y no defienden Su nombre.

David era chaparro y no tenía experiencia de guerra, pero sabía que Dios lo libraría de Goliat. Saúl cuestiona si David tiene la capacidad de ganar la batalla. David exalta al nombre de Jehová y explica que Dios le va a dar la capacidad de vencer así como lo hizo con el oso y el león. Para David el hecho de que Goliat haya “desafiado a los escuadrones del Dios viviente” (1 Sam 17:36) lo hacía imperdonable y le dio la certeza de poder vencerlo.

Cuando David se para frente al filisteo, recibe el menosprecio y las maldiciones de Goliat burlandose de sus "dioses". David contesta que no necesita ni la espada ni la lanza ni la jabalina sino que el nombre del Señor de los ejércitos y los escuadrones de Israel son suficientes para matarlo. Lo único que fue necesario para derrotar a semejante gigante fue una piedra lanzada con una puntería divina. Y con esto puso de regreso a los filisteos a su tierra que se encontraba al norte de Israel.

Guía de Lectura: 2° de Samuel

El 2° Libro de Samuel se ocupa de narrar el Reinado de David, sin embargo, al igual que el resto de los libros de la Biblia, el interés se centra no en la narración cronológica sino en los eventos que marcan indicios acerca de la obra redentora de Dios.

Introducción

Estructura:
7 Años de Reino dividido (1-4)
Los Aciertos de David (5-10)
La Rebelión de David (11-12)
Las Rebeliones en contra de David (13-20)
Apendices: (21-24)

El punto Central del Libro
Es interesante notar que el libro nos da una estructura que centraliza los capítulos 11 y 12 que narran el infame acto de David de robar su mujer (Betsabe) a Urias (uno de los “valientes de David”) y el posterior asesinato de este con la participación de Joab, el juicio de Dios al respecto (muere el hijo de David) y el perdón de Dios (nace Salomón) ¿cual es la trascendencia? ¿Porqué permitio Dios que pasara esto? Dios ya había dicho que seria un descendiente de David quien le haría “Casa” este descendiente seria conocido como el “Mesias” , seria un “Rey” y se le conocería como “el hijo de David” pero ¿como sabríamos de cual de todas las mujeres de David nacería y de cual de todos lo hijos de David descendería? Dios en el 2° libro de Samuel lo deja claro y el evangelio de Mateo lo confirma al brindarnos una linea genealogica, para reconocer a Jesus como Cristo, en la que se incluyen solo 5 mujeres Tamar, Rahab, Ruth, Betsabe y María.

Paralelos narrativos
También debemos notar que existen paralelos en las narraciones de las secciones 1 y 4.

Sección 1 (Capítulos 1-4 )
Is-boset(Casa de Saul) Vs David (2)
Joab asesina a traición a Abner (3)
El príncipe de Saúl es asesinado (Is boset 4)
Sección 4 (Capítulos 13-20)
Casa de Saul Vs. David (16)
Joab asesina a traición a Amasa (20)
El príncipe de David es Asesinado (Absalón) (18)

Otros paralelos se dan entre los temas de el capitulo 1.- la muerte de Saul y Jonathan y el capitulo 21 en el que descendientes de Saul son ahorcados en venganza.

¿Que más debemos tener en cuenta al leer este libro?

El brazo ejecutor
Joab.- Es un protagonista a lo largo de todos el libro, Se le menciona como un asesino (Abner, Urias (indirectamente), Absalón, y Amasa) al cual el Rey no ejecuto, ¿recuerda la reacción de David contra el que ayudo a que Saúl se suicidara? ¿ o contra los que asesinaron a Is boset? pero a Joab no lo toca, las razones solo son hipótesis pero aun asi debemos entender que la biblia nos deja ver un Rey que no es sobrehumano y esta sujeto a debilidades y a permitir cosas por “conveniencia” lo único que David hacia era alegar una y otra vez ( a veces a través de proclamación de endechas) que el era inocente de esas muertes.

Betsabe -Tamar
Betsabe(Capitulo 11) .- Muchos comentaristas la colocan como una victima in embargo el relato nos muestra algunos puntos que deben considerarse: 1.- Se estaba bañando en un lugar que sospecho sabia que la podría ver el Rey desde su casa, 2.- después del acto salio a su casa a bañarse otra vez.
Tamar (Capitulo 13).- 1.-Es llevada con engaño y se resiste a la violación 2.- Después de ser violada sale gritando, rasgando sus ropas y echandose tierra, de hecho la tiene que callar su hermano.

Creo que esta muy claro el contraste que marca el libro entre la actitud de Betsabe y Tamar.

La paternidad
¿Que hizo David con Amnón? Se enojo pero no hizo nada
¿Que hizo David con Absalón? Se enojo pero no hizo nada
¿Que hizo David con Adonías? Se enojo pero no hizo nada (Esto viene narrado en el capitulo 1 del libro 1° de Reyes que es la continuación de 2° de Samuel)


El hilo de la revelación en 2° de Samuel
En este libro Dios nos revela el donde, el quien y el como de su plan de redención.

¿Dónde?
Siglos antes Dios habia prometido una tierra a Abraham, era una zona geográfica especifica en la que multiplicaría su descendencia y en la que su simiente bendecirá a todas las familias de la tierra, en aquel entonces le permite a Abraham un encuentro con el “rey de Salem” y se menciona la ciudad de Jebus, sin embrago por siglos y siglos ningún Israelí posee esta zona de la “tierra prometida” cuando David se consolida como Rey de las 12 tribus, decide establecer la capital en esta ciudad y los jebuseos lo retan diciéndole que hasta los ciegos y los cojos lo podrian vencer, David y sus hombres logran tomar Jerusalen, y la transforma en la capital del reino y dentro de sus muros contruye Sion “la ciudad de David”. Esta exacto punto geográfico del plante sera clave en la historia de la Redención. Alli mas de mil años después sera presentado el niño que es el mesías, allí sera cuestionado por sacerdotes, Alli se llevara a cabo el juicio humano en contra de Jesucristo, allí se le condenara a muerte y de allí saldrá rumbo al calvario para ser crucificado y alli sera donde de inicio la Iglesia, como dijo el Señor a la samaritana “Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos. ” Juan 4:21-22

¿Quién?
Dios hizo un pacto con David “Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino” Samuel 7:12-13.

Obviamente Salomón no reinó para siempre, a quien se le llamo el Hijo de David fue a Jesucristo y aun Pilatos, el procurador Romano le reconoció como Rey “Desde entonces procuraba Pilato soltarle; pero los judíos daban voces, diciendo: Si a éste sueltas, no eres amigo de César; todo el que se hace rey, a César se opone. Entonces Pilato, oyendo esto, llevó fuera a Jesús, y se sentó en el tribunal en el lugar llamado el Enlosado, y en hebreo Gabata. Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He aquí vuestro Rey! Pero ellos gritaron: ¡Fuera, fuera, crucifícale! Pilato les dijo: ¿A vuestro Rey he de crucificar? Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos más rey que César. Así que entonces lo entregó a ellos para que fuese crucificado. Tomaron, pues, a Jesús, y le llevaron. Y él, cargando su cruz, salió al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo, Gólgota;
y allí le crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio. Escribió también Pilato un título, que puso sobre la cruz, el cual decía: JESÚS NAZARENO, REY DE LOS JUDÍOS.” Juan 19:12-19

¿Cómo?
En el ultimo capitulo del 2° libro de Samuel aparece la historia de un censo que David llevo a cabo, Dios incita a David a llevar a cabo este censo para descargar su ira contra Israel (vers. 1) y da a elegir a David el castigo, David elige aquel castigo que permita apelar a la misericordia de Dios, empieza la plaga y la mortandad y cuando la plaga llega a Jerusalem le es indicado a David el proceso de Salvación: , David rogó “Yo pequé, yo hice la maldad; ¿qué hicieron estas ovejas? Te ruego que tu mano se vuelva contra mí, y contra la casa de mi padre.” (vers. 17), la respuesta de Dios es: “Sube, y levanta un altar a Jehová en la era de Arauna jebuseo” David va, no acepta que le presten la era y negocia su compra con Aruna, después sigue la instrucción de Dios y ofrece un sacrificio sustituto, lo interesante de la historia es que esto esta ocurriendo exactamente en el mismo lugar donde Abraham iba a sacrificar a Isaac y Dios provee un carnero sacrifico sustituto y donde años después Salomón edificó el templo. El proceso de Salvación de Dios es mediante el sacrificio sustituto ¿quien deber pagar por el pecado? Isaias nos lo dice claramente “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca. Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido. Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca. Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada. Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos. Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores.” Isaias 53:5-12

Conclusión:
Los Libros de Samuel nos muestran claramente que Dios controla la historia con el propósito de que podamos reconocer en Jesús al Cristo. La vidas narradas no son una “guía de actuación” a seguir. Sino un reflejo claro de: a.- la condición caída de todos los hombres, b.- La imposibilidad de satisfacer los requerimientos de Dios, c.- El amor y misericordia de Dios a pesar de nuestras rebeldías, d.- El control que el tiene sobre todas las circunstancias e.- La provisión de un salvador para lidiar con nuestro problema del pecado y f.- la realización de su plan de salvación mediante la persona de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo.