Como esto es una guía de fuentes en Internet, es importante que sepan que todos los autores mienten, es decir, no presentan toda la verdad. Entonces, es importante que uno documente bien lo que escribe. Busca otras fuentes para que te asegures que estás formandose y compartiendo la verdad. Nuestra fuente primaria para información cristiana acerca de Dios es la Biblia.
Las Tareas Esta materia tiene tareas. Estas tareas consisten en escribir ensayos. Ver abajo en el link sobre como escribir ensayos, Cómo escribir un ensayo
Apologética viene de la palabra "apologia" y en el Nuevo Testamento apología se define como defensa. Platón escribió la defensa o apología de Sócrates donde presentó argumentos para que Sócrates no fuera condenado a morir. La acusación era que Sócrates influia perversamente a los jóvenes a dejar las tradiciones de sus padres.
El primer propósito de la apologética es que cada cristiano pueda ser capaz de entender y explicar su esperanza o fe en Jesús a otras personas. Muchas veces las iglesias no cumplen en la formación de sus miembros en esta tarea. Esto debilita a la iglesia y hace mas difícil que las generaciones queden firmes en la FE.
El versículo clave para entender la defensa del evangelio es 1 Pedro 3:15. Las cartas de Pedro están escritas no a un individuo, un líder o pastor, sino a TODA la iglesia. Esto quiere decir que el mandato de Pedro es que cada cristiano debe ser capaz de dar razones de su esperanza en Jesús.
Alcanzar a los que no han escuchado el evangelio, es decir, a cualquiera que nos pregunte acerca de nuestra esperanza.
¿Qué es la doctrina cristiana? Jaroslav Pelikan define a la doctrina cristiana como “lo que la iglesia enseña y cree”. No incluye la practica de la fe cristiana. Por ejemplo, creemos que Dios existe, en la Trinidad, que Jesús es Dios, que Jesús resucitó de entre los muertos, etc.
Una de la oposiciones a la apologética viene de un mal entendido de la frase de "tener la fe como un niño". Se argumenta que esta tipo de fe es de alguien que NO entiende la fe. Es Jesús quien habla de tener la fe de un niño. Pero en Lucas 10:21 y en Mateo 11:25 la palabra “fe” como un niño significa “total confianza”, es decir, total confianza en Jesús. Esto no es un pretexto para no conocer bien la fe bíblica.
Pablo explica que esta confianza en Jesús no es una fe inmadura, ciega, fe en mis deseos, tampoco fe en los valores culturales. El dice:
“Hermanos, no sean niños en la manera de pensar. Más bien, sean niños en la malicia, pero en la manera de pensar sean maduros.” I Corintios 14:20
Entonces, la confianza en Jesús debe ser una fe madura que conoce bien en lo que cree.
1. Cada cristiano necesitar comprender el contenido de la verdad de la fe cristiana.
Cada cristiano es llamando a la madurez en doctrina. Ef 4:13-15. “...equipar a los santos para el ministerio hasta que estemos unidos". El estar maduro en Cristo es un madurez doctrinal donde uno puede distinguir entre la fe verdadera en Jesús, y otras “confianzas” (dioses) que tenemos en la vida.
Gálatas 1:6-10
Me maravillo de que tan pronto ustedes hayan abandonado (desertado) a Aquél que los llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente, 7 que en realidad no es otro evangelio, sino que hay algunos que los perturban a ustedes y quieren pervertir el evangelio de Cristo. 8 Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, les anunciara otro evangelio contrario al que les hemos anunciado, sea anatema (maldito). Porque ¿busco ahora el favor de los hombres o el de Dios? ¿O me esfuerzo por agradar a los hombres? Si yo todavía estuviera tratando de agradar a los hombres, no sería siervo de Cristo.
En Tito Pablo esta explicando las características de un anciano en la iglesia...
Porque el obispo (supervisor) debe ser irreprensible como administrador de Dios, no obstinado, no iracundo, no dado a la bebida, no pendenciero, no amante de ganancias deshonestas. 8 Antes bien, debe ser hospitalario, amante de lo bueno, prudente, justo, santo, dueño de sí mismo. 9 Debe retener la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen (Tito 1:7-9)
Vivir correctamente presupone pensar correctamente.
Si tu pensar está errado, tu manera de vivir está equivocada. Pablo, en la mayor de sus cartas, arranca con el pensar y termina con el hacer. Por ejemplo, en Efesios habla de pensar (Efesios 1-3), antes que el hacer (Efesios 4-6). De hecho, nuestro hacer sale primero de lo que pensamos.
Estudiar las Escrituras y la doctrina es un acto de adoración.
¿ Recuerdan el gran mandamiento? Mateo 22:37-38 indica que estudiar las Escrituras y la doctrina es una acción para amar a Dios con todas nuestras mentes. Cuando nos sometemos a su pensamiento estamos adorando a Dios. Así, expresamos nuestro amor a Dios con nuestras mentes.
Discípulo significa “aprendiz”, uno que aprende de otro. La meta educativa es de enseñar todo lo de Jesús a sus discípulos y a los que se congregan en las iglesias hoy (Mateo 28:16-20). No es sólo las enseñanzas morales, sino toda la enseñanza de Jesús.
Cuando adoramos sin entendimiento, no estamos adorando a Dios porque no le conocemos. Estamos adorando un Dios desconocido fabricado por nuestras propias imaginaciones. Completaríamos nuestra falta de conocimiento con nuestras ideas falsas
de nosotros y de nuestra cultura. La verdadera adoración requiere que conozcamos al Dios verdadero.
4. Un barco sin timón. Si el creyente no tiene razones para sostener su fe, va a ser susceptible a los argumentos en contra de su fe y puede adoptarlos como suyos. La ignorancia hace que la persona sea como un barco sin timón en las turbulencias de otras ideas y religiones.
5. Cristo no puede ser separado de las verdades doctrinales biblicas que le dan significado a El y a su mision.
En 2 Juan 9-11 NBLH:
“Todo el que se desvía y no permanece en la enseñanza (doctrina) de Cristo, no tiene a Dios. El que permanece en la enseñanza tiene tanto al Padre como al Hijo. Si alguien viene a ustedes y no trae esta enseñanza (doctrina), no lo reciban en casa, ni lo saluden, pues el que lo saluda participa en sus malas obra.”
Lo que buscamos es doctrina firme de la VERDAD y la plenitud del Espíritu en la vida del creyente.
"En la apologetica cristiana queremos aprender no solo a defender la doctrina cristiana, si no tambien su justificacion racional. Apologetica es la parte de la Teologia Sistematica que busca defender las doctrinas cristianas y los hechos necesarios para sostenerlas".
“¿Por qué estamos aquí?, La pregunta “¿Por qué?” es irrelevante. Es una pregunta tonta.“
Richard Dawkins, profesor de biología,
y vocero de el ateismo.
¿Por qué necesitamos estudiar la apologética hoy?
Para ser un buen apologista uno primero tiene que entender y estar comprometido con la verdad del cristianismo. Muchos de nosotros fuimos criados por tradicion en las iglesias. La enseñanza de las verdades cristianas fueron pasadas por alto y nos concentrábamos en la “adoración”, en referencia solo a la practica de cantos. Nunca nos enseñaron las VERDADES del cristianismo. Podríamos decir que llegamos a ser cristianos por tradicion. Otros llegaron al cristianismo por un crisis. Pensábamos que Cristo era la solución a nuestra situación y tomamos una decisión sin estar convencido de la VERDAD de Jesús.
La apologética en primer lugar es para convencernos de la VERDAD del cristianismo. Sólo cuando es VERDAD para nosotros podemos compartirlo con otros. También tenemos que asumir la responsabilidad de conocer las doctrinas cristianas. De otra manera no podremos explicarlas ni entenderlas y no las podremos compartir de una manera convincente a otras personas.
Estaba escuchando un podcast donde mencionaron que los ateos tiene la ambición de eliminar la religión en una generación. Su plan de hacerlo consiste en sembrar duda entre los adolocentes a partir de los 13 años para que no se pasa la fe de una generación a otra. Efectivamente esto seria un problema para los cristianos de hoy. Necesitamos preparar a nuestros hijos para estar en este ambiente hostil a la fe cristiana.
Otras religiones están tratando de expander su mensaje en el mundo hispano.
Para ser un buen apologista (testigo) nuestra vida tambien tiene que ser creible. Si no somos integros en nuestra fe, nadie nos va a creer. Esto es particularmente importante en nuestras familias. Ellos nos ven como realmente somos.
Razones bíblicas para la Apologética El mandato bíblico: 1 Pedro 3:15
13 ¿Y quién les podrá hacer daño a ustedes si demuestran tener celo por lo bueno? 14 Pero aun si sufren por causa de la justicia, dichosos son. Y no tengan miedo por temor a ellos ni se turben, 15 sino santifiquen a Cristo como Señor en sus corazones, estando siempre preparados para presentar defensa ante todo el que les demande razón de la esperanza que hay en ustedes. Pero háganlo con mansedumbre y reverencia, 16 teniendo buena conciencia, para que en aquello en que son calumniados, sean avergonzados los que hablan mal de la buena conducta de ustedes en Cristo. 17 Pues es mejor padecer por hacer el bien, si así es la voluntad de Dios, que por hacer el mal.
El mandato de destruir todos los argumentos contra el conocimiento de Dios: 2 Corintios 10:5.
4 Porque las armas de nuestra contienda no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas; 5 destruyendo especulaciones y todo razonamiento altivo que se levanta contra el conocimiento de Dios, y poniendo todo pensamiento en cautiverio a la obediencia de Cristo, 6 y estando preparados para castigar toda desobediencia cuando la obediencia de ustedes sea completa.
La misión de Pablo de defender y confirmar el evangelio: Filipenses 1:7.
7 Es justo que yo sienta esto acerca de todos ustedes, porque los llevo en el corazón, pues tanto en mis prisiones (mis cadenas) como en la defensa y confirmación del evangelio, todos ustedes son participantes conmigo de la gracia.
Judas nos manda a luchar ardientemente por la fe: Judas 3.
3 Amados, por el gran empeño que tenía en escribirles acerca de nuestra común salvación, he sentido la necesidad de escribirles exhortándolos a luchar ardientemente por la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos. 4 Pues algunos hombres se han infiltrado encubiertamente, los cuales desde mucho antes estaban marcados para esta condenación, impíos que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje, y niegan a nuestro único Soberano y Señor, Jesucristo.
La tarea de “refutar los que oponen la fe”: Tito 1:9.
9 Debe retener la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen.
Objetivos generales de la apologética: Persuasión de incrédulos, Impacto Cultural: Prepara a toda la cultura para escuchar el evangelio. Una persona no recibe a Cristo aislado. La tarea de la apologética es crear una ambiente donde el cristianismo es aceptable. Fortalecer a los cristianos: 40% de los cristianos abandonan su fe cuando salen de los grupos juveniles cristianos en las iglesias. Estamos en peligro de perder nuestros jóvenes si no les enseñamos que la fe cristiana es razonable. Madurez cristiana: Enseña los fundamentos para la ética y la vida.
La formación de ministros y misioneros para hacer discípulos a todas las naciones que puedan responder a las situaciónes del mundo actual.
Es un llamado divino de ser un apologista cristiano en las universidades, como lo es el de ser un misionero trans-cultural. El futuro del cristianismo en la universidad y en la sociedad depende de que hagamos viable el creer en Cristo, es decir, por la presencia y coherencia de la fe en las universidades. Esto es parte de nuestra tarea de hacer “discípulos de todas las naciones” (Mateo 28:16-20) <W. L. Craig>.
Hay un aumento de estudiantes que están estudiando la religión en las universidades <W. L. Craig>. La universidad es donde se forma la dirección de la cultura en el futuro. Para cambiar la cultura tenemos que cambiar la universidad. Los cristianos tienen que asumir la responsabilidad de ser profesores y maestros en la universidad. Tenemos que asumir la responsabilidad de publicar en editoriales académicas para que el cristianismo sea una opción viable.
Si el ateísmo es verdadero, estaremos entonces en una situación desesperante. El absurdo de la vida sin Dios: sin significado, sin valores, y sin propósito.
Que hacer: formar grupos para estudiar apologética en las escuelas y iglesias. Puedes empezar una clase de apologética y ser el maestro. Los pastores no quieren más trabajo. Tenemos que asumir la tarea de enseñar a otros las razones de nuestra esperanza (1 Pedro 3: 15)
Bibliografía:
William Lane Craig, “Apologetics Q & A” en Youtube/Bethinking, RZIM 2011.
Todas las citas son de NBLH.
N. L. Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics, Baker, 2007.
La tarea de hacer “apologética”, que quiere decir “defensa” viene en 1 Pedro 3:13-17.
“... siempre preparados para presentar defensa (apologética) ante todo el que les demande razón de la esperanza que hay en ustedes. Pero háganlo con mansedumbre y reverencia, teniendo buena conciencia, para que en aquello en que son calumniados, sean avergonzados los que hablan mal de la buena conducta de ustedes en Cristo” (1 Pedro 3:15-16 NBLH).
Así Pedro indica que es la responsabilidad de cada cristiano defender su fe. Es hora que los cristianos asuman su responsabilidad.
1. Apologética en la Biblia: Apologética primaria
El primer libro de apologética que se haya escrito es la Biblia misma. Los profetas y autores bíblicos estaban escribiendo para defender a Dios y Su revelación a ellos.
Si Abraham no estuviera convencido de que Dios le había llamado, no hubiera salido de su casa, ni intentado sacrificar a su hijo Isaac. Él tenía que convencer a sus familiares que Dios le había hablado y que ademas le pedia que dejara su tierra.
Moisés tenía que “defender” o convencer a la gente que Dios le había hablado. Si no podría haber hecho esta defensa, nadie lo hubiera seguido al desierto por 40 años.
Tenemos que leer la Biblia misma para encontrar su auto defensa del mensaje que presenta. Los autores de la Biblia tenían que convencer a sus audiencias que Dios les había hablado, que el mensaje mismo era creíble y que era necesario creer este mensaje especifico.
Para hacer este ejercicio tenemos que leer toda la Biblia.
2. Apologética externa a la Biblia: Apologética secundaria
Primero: En cuanto a la Biblia, esto incluye a la arqueología que confirma los hechos históricos.
Segundo: No todas las dudas y objeciones al mensaje bíblico estaban presentes cuando los autores bíblicos escribieron. No había teorías de evolución, la lucha de clases, el big bang, y el pluralismo relativista que existen hoy.
Tomás Aquino propuso otra manera de hacer la apologética. El decía: tenemos que empezar sin la revelación de las Escrituras. Es decir, hacer la defensa de la existencia de Dios, sin la Biblia. Para hacer esto Santo Tomás tomó ¨Cinco Vías” para probar la existencia de Dios, 1. el primer motor inmóvil, 2. las causas eficientes, 3. de la contingencia, 4. los grados de perfección y 5. el argumento teológico. (fuente: Wikipedia, “Cinco Vías”
Immanuel Kant rechazó los planteamientos anteriores indicando que nuestra ciencia no puede alcanzar el conocimiento de Dios. También indicó que la moral y la ética requieren de Dios para que el hombre viva correctamente.
Bibliografía:
F.F. Bruce, La defensa apostólica del evangelio, IVP.
H, Dodd, La predicación apóstolica.
Norman Geisler, et.al., Apologética, Unilit-FLET.
Hermán Dooyeweerd, Las raíces de la cultura occidental, CLIE.
Josh McDowell, Evidencia que exige un verdadicto,
Won Sul Lee, Cambio histórico y cosmovisión cristiana, Instituto Haggai.
Cuando Dios cambia nuestra manera de pensar, comenzamos a pensar completamente al revés de como lo haciamos antes de tenerlo a El. Este video nos muestra cuán diametralmente opuestas son estas cosmovisiones.
Inglés / Español I will live my life according to these beliefs / Viviré de acuerdo a estas creencias
God does not exist / Dios no existe.
It's just foolish to think / Es necedad pensar
That there is an all knowing God with a cosmic plan / Que hay un Dios que todo lo sabe con un plan cósmico
That an all powerful God brings purpose to the pain and suffering in the world / que un Dios todopoderoso le da un propósito al dolor y sufrimiento en este mundo
Is a comforting thought however / es un pensamiento reconfortante sin embargo
Is only wishful thinking / Es solamente una ilusion
People can do as they please without eternal consequences / La gente puede hacer lo que quiera sin consecuencias eternas
The idea that / La idea que
I am deserving of hell / Yo merezco el infierno
Because of sin / Debido al pecado
Is a lie meant to make me a slave to those in power / Es una mentira que hace que seamos esclavos de aquellos en poder
"The more you have, the happier you will be" / "Entre más tienes, eres más feliz"
Our existence has no grand meaning or purpose / Nuestra existencia no tiene ningun significado o propósito de valor
In a world with no God / En un mundo sin Dios
There is freedom to be who I want to be / Hay libertad para ser lo que quiero ser
But with God / Pero con Dios
Life is an endless cycle of guilt and shame / La vida es un circulo interminable de culpa y vergüenza
Without God / Sin Dios Everything is fine / Todo esta bien It is ridiculous to think / Es ridículo pensar que I am lost and in need of saving / Estoy perdido y necesito ser salvado. Esto era mi manera de pensar antes de conocer a Cristo. El invirtió mi manera de pensar. Ya pienso al revés. Para ver como pienso ahora empieza en el último renglón y lee hacía arriba.
Muchas veces cuando asistimos a un culto en la iglesia nuestro enfoque esta en la alabanza, la enseñanza práctica o la aplicación. Sin embargo, la Biblia misma enfatiza lo que ha ocurrido en la historia. La Biblia misma toma tiempo para mostrar los eventos que han ocurrido o que van a ocurrir. Los eventos son importantes.
La Biblia sostiene que sus enseñanzas están basados en eventos que ocurrieron a personas reales, en tiempo y puedes verificar las por la investigación histórica.
Esta verificación histórica en la Biblia también incluye el futuro (Isaías 44:6-8). En Isaías Jehová dice que el también conoce el futuro y lo puede verificar. Isaías profetiza por el año 700 antes de Cristo y predice que Ciro va a librar el pueblo de Babilonia (Isaías 45:1-7). Esto ocurre en el año 538 A.C. Verificando que Dios conoce el futuro. Dios cumplió su profecía para que el pueblo pudiera creer en las profecías acerca de Cristo que iban a cumplirse con Jesús.
El Nuevo Testamento también indica que si los eventos históricos no suceden tampoco son verídicos. En Corintios Pablo enseña, “Si Cristo no resucito de entre los muertos, vana es su fe... “ (1 Corintios 15:1-22).
En otras palabras si las cosas que se enseña en la Biblia no son verídicos, la fe o la religión cristiana son falsos y no dignos de ser creídos.
Debemos notar que no tenemos ningún dato histórico que contradice lo que esta escrito en la Biblia. Es verdad que no tenemos evidencia para todo lo que la Biblia dice. Pero toda la evidencia que existe, apoya lo que la Biblia reporta.
Sabemos que el cristianismo es verdad por la historia. Si los eventos históricos sucedieron como la Biblia los describe, el cristianismo es histórico. ... Ningún otra religión pretende tener esta relación con la historia.
El evento más importante de la historia para mostrar la verdad del cristianismo es la resurrección. Pero es importante notar que todos los eventos de la Biblia tienen que ser reales para sostener la fe cristiana.
¿Quién es realmente el Jesús en el que creen los cristianos? Ése que dicen murió cruelmente en una cruz y resucitó, ¿Por qué la historia se cuenta antes y después de su nacimiento? ¿Qué hay de especial la figura de Jesús que tanto atractivo tiene para el ser humano después de casi dos mil años de su nacimiento?
Ya sea que confesemos a Jesús como Hijo de Dios, que vino al mundo a salvar al mundo del pecado por medio de su muerte expiatoria y reconciliar a la creación de nuevo con Dios, o no. Siempre su personalidad nos envolverá y llenará de curiosidad, aunque sus palabras nos incomoden o alienten, nuestro corazón no permanece igual ante él.
Murray J. Harris es el autor de 3 preguntas clave sobre Jesús, que inicia así “Pocos son los que rebatirían que Jesucristo ha sido la figura más influyente de la historia mundial… No ha habido ninguna figura política cuya influencia se pueda comparar con Jesucristo”. El propósito del libro es claro, las personas que intentan desacreditar al cristianismo centran su ataque en la figura de Jesús, el cuestionamiento es triple: Jesús no existió, Jesús no resucitó de entre los muertos y Jesús no es Dios. Por lo tanto, la mejor forma de abordar esas acusaciones es presentarlas a manera de preguntas ¡y darles respuesta!, justamente lo que Harris hace en este libro organizado en tres capítulos:
1)¿Existió Jesús?
2)¿Resucitó Jesús de entre los muertos?
3)¿Es Jesús Dios?
Capítulo 1 ¿Existió Jesús?
Sabemos a cerca de Jesús por medio de los evangelios, los textos que los primeros cristianos escribieron acerca de la vida de Jesús: Marcos, Mateo, Lucas y Juan, pero el problema (aparente) es que esos textos fueron escritos por seguidores suyos, ¿Qué tal si nos están engañando? ¿Existen otros testimonios contemporáneos fuera de las fuentes cristianas que nos digan que Jesús existió? La respuesta de Harris es sí, ¡y no sólo eso! Este primer capítulo se dedica a mencionarlos. Entre éstos destacan los romanos Talus, Plimio el Joven, Tácito y Suetonio, por medio de estas fuentes “no cristianas” podemos saber que:
·Jesús fue juzgado por el procurador de Judea y que lo condenó a pena capital,
·Jesús fue crucificado cuando Pilato era procurador de Judea. Por lo que se desprende que Jesús vivió en el siglo I.
·Cuando Jesús fue crucificado hubo oscuridad sobrenatural
·Jesús atrajo a un número de seguidores
·Sus seguidores se llamaron cristianos en honor a su líder
·Jesús fue el fundador de una secta que salió del judaísmo
·Ochenta años después de su muerte, los cristianos de Ponto y Bitinia solían dirigirse a Jesús como a una deidad.
Todas y cada una de estas conclusiones son sacadas a raíz de la consulta de fuentes enteramente “no cristianas” que confirman lo escrito de Jesús en los evangelios, por lo tanto, la respuesta a la pregunta: ¿Existió Jesús? Es un rotundo ¡sí!
Capítulo 2 ¿Resucitó Jesús de entre los muertos?
Este capítulo está organizado como si representara una discusión donde se debatirá la preposición “Jesucristo no resucitó de los muertos”, por un lado está el grupo que defenderá la preposición, integrado por Philip Carter, Janice Miller y Eugene Sanderson; por otra parte se encuentran Alice Jonson, Daryl Hildebrandt y Susan Adams, a favor de la negación de la preposición, es decir, defendiendo que Jesús sí resucitó de los muertos.
Entre los argumentos que sostienen la preposición anterior, el primero afirma que Jesús se desmayó en la cruz, las personas pensaron que murió, pero una vez en la fría tumba revivió, se escapó y se les apareció a sus discípulos. El segundo dice que el cuerpo fue robado y que las apariciones que vieron los discípulos fueron fenómenos psicológicos. El tercero expresa, el sudario de Turín es falso.
Las respuestas del grupo que niega la preposición y argumenta a favor de la resurrección de Jesús el lector puede consultarlas en el resto del capítulo, en donde concluyen que “si se evalúan las evidencias históricas relevantes con una mente abierta uno llega, inevitablemente, a la conclusión de que el sepulcro de Jesús estaba vacío el tercer día después de su crucifixión, y que Jesús se apareció a diversas personas después de su muerte en una forma física reconocible”.
Capítulo 3 ¿Es Jesús Dios?
Una vez llegado al último capítulo Harris confronta al lector con la evidencia, después de responder afirmativamente las dos anteriores preguntas, el lector se ve obligado a decidir acerca de Jesús. ¿Es realmente Jesús Dios? Para enfrentar a esta pregunta hay que analizar si Jesús cumple tres elementos fundamentales: 1) disfrutar de un estatus divino, 2) realiza funciones exclusivamente de Dios y 3) si las personas le llama Dios.
Cuando aborda el primer elemento, su estatus divino, lo aborda desde dos puntos diferentes, el estatus divino que Jesús mismo se atribuyó y la gente le reconoció en relación al Padre, así tenemos que Jesús posee los atributos de Divinos, Jesús existe eternamente, Jesús es igual en Dignidad, Jesús es universalmente supremo, Jesús es la revelación perfecta de Dios y Jesús es la representación de la deidad. En relación a los seres humanos, Jesús recibe la alabanza y adoración, Jesús recibe oraciones, Jesús es el objeto de la fe que salva, Jesús es la fuente de bendición junto con Dios y Jesús es el objeto de las doxologías.
En el punto dos señala que las funciones divinas que Jesús desempeñan están en relación con el Universo: Jesús es el Creador, Jesús es el sustentador; en relación con los seres humanos: Jesús enseñó y sanó con autoridad, Jesús dio el Espíritu, Jesús resucitó de los muertos, Jesús perdona pecados, Jesús da salvación o vida eterna, Jesús juzga; en relación con Yahveh, Jesús tiene el mismo estatus y funciones de Dios: carácter, santidad, recibe la adoración de Yahveh, la obra creadora de Yahveh, la salvación de Yahveh, el juicio de Yahveh y el triunfo de Yahveh.
Finalmente, al tratar el último punto Harris deja una larga cita de pasajes del Nuevo Testamento en donde Jesús recibe el nombre de Dios.
El libro termina con un breve epílogo con un resumen de las respuestas proporcionadas en su libro y con un apéndice en donde hace una propuesta para armonizar los pasajes de la Resurrección.
No podemos dejar de mencionar que este libro es básico en la biblioteca personal porque proporciona respuestas bíblicas argumentadas que nos ayudan a comprender la figura histórica de Jesús. La obra tiene dos grandes ventajas, lenguaje y estructura sencilla, que permiten un acercamiento y lectura fluida. Definitivamente, 3 preguntas clave sobreJesús es un libro que hay que leer.
Muchas veces nos enfocamos sólo en el argumento y olvidamos que estamos tratado de persuadir a hombres, debiles y pecadores, como nosotros. Estoy poniendo pensamientos acerca de hombre y su situación. No son ideas completas. Esta en proceso.
Apologética 2: el humano
1. Al iniciar nuestro estudio de la apologética cristiana tenemos que hacer unas observaciones:
Cuando el ser humano hace algo, tiene que tener razones o justificantes para hacerlo. Por ejemplo, uno no va al mercado de abarrotes, si no tiene una razón o necesidad de estar allí. Lo mismo con las creencias, necesitan justificantes para que existen. Si no tenemos una razón para nuestras creencias, no las podemos mantener frente a otras personas quienes creen diferente que nosotros. Si una persona no tiene razones para sostener lo que cree, no lo cree. Si uno no tiene razones para su fe, no lo puede compartir con otras personas.
Uno también debe estar consiente de que algunas personas buscan justificarse a si mismos con la religión.
2. El necio siempre se cree que esta en lo correcto. “El necio no se deleita en la prudencia, sino en revelar su corazón” (Proverbios 18:2).
3. La justificación de las creencias cristianas son las doctrinas o la teología cristiana. Desde hace un tiempo algunos cristianos han rechazado la importancia de la doctrina para los cristianos. Esta falta de énfasis en la doctrina debilita la seguridad que tenemos para sostener nuestra fe y creencia cristiana.
4. Si no podemos dar razones que justifican la fe cristiana, no podemos decir que conozcamos nuestra fe, ni podemos compartir una fe que no entendemos. El evangelismo es imposible para los que no conozcan su fe.
5. Los que vayan a ser misioneros o a tener un ministerio no pueden omitir de estudiar hasta conocer bien las Escrituras. No debemos dejar que ellos nos engañan diciendo que tienen un ministerio.
6. El ser humano tiene la necesidad de creer en algo. No funciona, si no cree. Ver el libro de Roy Clouser, El mito de la neutralidad religiosa, CLIE.
7. Uno debe buscar razones por no creer. R. C. Sproul tiene un idea de investigación: la psicología de incredulidad. ¿Qué buscan los que no creen? ¿Qué justifican a negar que Jesús es Dios? ¿Porque se auto-justifica cuando rechazan el mensaje cristiano? ¿Ante quién buscan la justificación: los padres, profesores, amigos?
Apologética es la defensa de la fe cristiana. El texto más comúnmente citada para justificar esta disciplina es 1 Pedro 3:15, “Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes.” La palabra “responder” es la traducción de la palabra griego apologética, que quiere decir defensa.
Para hacer defensa de nuestra esperanza tenemos que conocer las Escrituras que tienen la propuesta de esperanza para nosotros. Tenemos que conocer la enseñanza (doctrina) bíblica para poder defender y explicar nuestra fe a otros. Entonces cuando llegamos a la pregunta, ¿Cómo sabes si estas cosas son ciertas? La respuestas es que la Biblia los enseña estas doctrinas como de ser ciertas.
Nuestra fuente primaria para establecer la enseñanza cristiana como cierta es la Biblia misma. El argumento de la verdad del cristianismo esta presentada en las Escrituras.
La Biblia se asevera presentar la verdad. No lo presenta como una teoría filosofica, sino como una verdad practica.
El argumento de las Escrituras supera la sabiduría y conocimiento humano (1 Corintios 2:6-16). Esto es lo que deber haber estado en la mente de Charles H. Spuergon cuando dijo, “Defender las Escrituras, prefiero defender un león”. Las Escrituras presenten su propia defensa.
Hay muchos ejemplos en las Escrituras de la defensa del cristianismo:
La resurrección de Jesús (1 Corintios 15:1-11; Mateo 28:1-20; Lucas 24:1-49;
La creación: Job 38:1-41; Génesis 1-2:
Dios es justo: Habacuc 1-2; Amos; Job; Oseas
Jesús es divino: Los evangelios
Dios conoce y controla el futuro: Isaías 46:10 (ver Isaías 45:1-7); Isaías 53; Miqueas 5:1-6 (Ver Mateo 2:1-12)
Las Escrituras no sólo son información espiritual, sino son la presentación de nuestra fe y la defensa con evidencia y lógica del conocimiento de Dios y nuestra salvación, es decir, nuestra fe. Si no estudiamos las Escrituras estamos formando un dios desconocido de nuestra imaginaciones, que realmente es un ídolo y no el Dios de la Biblia.
Si optamos por un cristianismo “espiritual”, o “emergente”, o “de revelación”, o “de cantar” o "de profecía¨ entre otras opciones de un cristianismo sin Escritura, y no profundizamos en las Escrituras estamos quedando como enanos en nuestra capacidad de conocer a Dios, evangelizar y defender nuestra fe con otros.
La respuesta es NO. Porque Dios es más que verde y Dios no está en todas las cosas. Las plantas y los ríos no son Dios. Los cristianos no somos panteístas. Dios es separado de su creación.
Esto tampoco significa que podemos hacer lo que nos da la gana con su creación. En Génesis 1 Dios nos dio la responsabilidad de ser mayordomos de la creación. Un mayordomo es más que un explotador de la creación y los recursos naturales, también incluye que el futuro sea sostenible.
Cuando hablamos de la ecología es importante que lo hagamos desde nuestra cosmovisión cristiana. Hay muchos elementos de diferentes religiones en el mercado de la ecología, del animismo al cristianismo al paganismo, del budismo al taoísmo. Muchos de los argumentos son incompatibles con el cristianismo bíblico.
Si nada más entramos al desfile ecológico solo porque todos los demás están allí, no estamos aportando siendo cristianos ya que mucho de la ecología no es cristiano. Hay mucho material bíblico sobre la ecología. Por ejemplo, el Antiguo Testamento tiene leyes de sanidad donde indica que el excremento humano debe estar enterrado. Habla de dar descanso a la tierra para que continúe siendo productiva en el futuro.
…que les dijera a los israelitas: “Cuando ustedes hayan entrado en la tierra que les voy a dar, la tierra misma deberá observar un año de reposo en honor al Señor. Durante seis años sembrarás tus campos, podarás tus viñas y cosecharás sus productos; pero llegado el séptimo año la tierra gozará de un año de reposo en honor al Señor.No sembrarás tus campos ni podarás tus viñas; no segarás lo que haya brotado por sí mismo ni vendimiarás las uvas de tus viñas no cultivadas.La tierra gozará de un año completo de reposo. Sin embargo, de todo lo que la tierra produzca durante ese año sabático, podrán comer no sólo tú sino también tu siervo y tu sierva, el jornalero y el residente transitorio entre ustedes.” (Lev 25:2-6 NVI)
También, la Biblia dice que vamos a ser juzgados por lo que hacemos a la tierra de Dios. Es claro en toda la Biblia que Dios es el soberano de este planeta. Así tenemos que rendir cuentas por lo que hacemos a su territorio.
La naturaleza misma será testigo contra el ser humano en el juicio.
El Señor convoca a los cielos y a la tierra,
para que presencien el juicio de su pueblo … (Salmo 50:4 NVI)
Esto no es una idea aislada en una solo texto sino también se encuentra en los profetas:
Escuchen, montañas, la querella del Señor;
presten atención, firmes cimientos de la tierra;
el Señor entra en juicio contra su pueblo,
entabla un pleito contra Israel …(Miqueas 6:2 NVI)
